Глубинные корни повседневных проблем человека

Становление рефлексивного подсознания

По С.Л. Рубинштейну (выдающийся советский психолог):

"Существуют два основных способа существования человека и, соответственно, два отношения его к жизни. Первый — жизнь, не выходящая за пределы непосредственных связей, в которых живет человек: сначала отец и мать, затем подруги, учителя, затем муж, дети и т.д. Здесь человек весь внутри жизни, всякое его отношение — это отношение к отдельным явлениям, но не к жизни в целом. Отсутствие такого отношения к жизни в целом связано с тем, что человек не выключается из жизни, не может занять мысленно позицию вне ее для рефлексии над ней. Это есть существующее отношение к жизни, но не осознаваемое как таковое.

Такая жизнь выступает как природный процесс, во всяком случае очевидна непосредственность и целостность человека, живущего такой жизнью. Такая жизнь, когда в ней крепки связи с другими людьми, самый надежный оплот нравственности как естественного состояния — в непосредственных связях человека с другими людьми, друг с другом. Здесь нравственность существует как невинность, как неведение зла, как естественное, природное состояние человека, состояние его нравов, его бытия...

Второй способ существования связан с появлением рефлексии. Она как бы приостанавливает, прерывает этот непрерывный процесс жизни и выводит человека мысленно за ее пределы. Человек как бы занимает позицию вне ее. Это решающий, поворотный момент. Здесь кончается первый способ существования. Здесь начинается либо путь к душевной опустошенности, к нигилизму, к нравственному скептицизму, к цинизму, к моральному разложению (или в менее острых формах — к моральной неустойчивости) или другой путь к построению нравственной человеческой жизни на новой сознательной основе. С появлением рефлексии связано философское осмысление жизни.

Сознание выступает здесь как разрыв, как выход из полной поглощенности непосредственным процессом жизни для выработки существующего отношения к ней, занятия позиции над ней, вне ее для суждения о ней. С этого момента каждый поступок человека приобретает характер философского суждения о жизни, связанного с ним общего отношения к жизни. С этого момента, собственно, и встает проблема ответственности человека в моральном плане, ответственности за все содеянное и все упущенное"*.

4 данности в основе проблем человеческого существования:

1)неизбежность смерти(осознание конечности жизни даёт ценность каждому её мгновению, наполняя всё смыслом);

2) свобода делает то, что мы хотим(человеку свойственно убегать от свободы из-за ответственности за себя*я сам хозяин всего того, что со мной происходит* Свобода увеличивает тревогу из-за осознания последствий. Свобода-первый признак взросления.;

3)экзистенциальное одиночнство(поиски смысла жизни самому)Наше «я» всегда отдельно от других,нет полного слияния даже с самыми близкими людьми.Есть преграды,которые мы должны преодолевать самостоятельно,чтобы не перекладывать ответственности на других);

4) отсутствие самоочевидного смысла жизни(смысл жизни у каждого свой).

Дата добавления: 2015-08-31