Тоталитарный политический режим

Тоталитаризм представляет собой самый антигуманный, бесчеловечный, безнравственный, безмерно жестокий и беспредельно циничный, разрушающий и растлевающий все вокруг себя общественный строй, тип политического режима, характерный для XX века. Термин "тоталитаризм" происходит от позднелатинских слов "totalitas" - полнота, цельность и "totalis" - весь, целый, полный. Впервые в политической лексике понятие тоталитаризма введено в 1925 г. итальянским лидером фашизма Бенито Муссолини. В 30-х годах понятие тоталитаризма широко использовал немецкий политолог и социолог Карл Шмидт. Но практически теория тоталитаризма складывается в 40-50-е годы XX века в трудах Фридриха Хайека, Ханны Арендт, Карла Фридриксона, Збигнева Бжезинского и ряда других политологов, которые пытаются осмыслить и системно отобразить в политической теории данный феномен.

И хотя данный тип режима существовал в сравнительно небольшом количестве стран (в ХХ веке примерно в двух десятках стран был установлен тоталитарный режим: социалистические СССР, Польша, Болгария, Венгрия, Румыния, Чехословакия, Югославия, Албания, ГДР, Китай, Корейская Народно-Демократическая Республика, Лаос, Вьетнам, Камбоджа, Монголия, Куба; национал – социалистические, фашистские Италия и Германия; исламистский Иран после февральского 1979 года переворота, Афганистан под властью движения Талибан, Ирак при С.Хусейне), однако совокупное население этих стран составило едва ли не третью часть всего человечества. И хотя лишь в XX в. тоталитаризм стал политической реальностью, все же его идейные истоки уходят в глубокую, древность.

Идейные истоки тоталитаризма. Еще в V в. до нашей эры Гераклит Эфесский считал, что, обладая мудростью, современным знанием можно управлять решительно всеми вещами. В VII-IV в.в. до н.э. в Китае теоретики законности Шан Ян, ЦзыЧань и другие обосновывали необходимость создания сильного централизованного государства, регулирующего с помощью многочисленных законов все сферы человеческой жизнедеятельности. Это государство должно обладать монополией в ряде отраслей производства и торговли и постоянно контролировать поведение и умонастроения подданных. Безусловное подчинение индивида и сословия государству, а также полная управляемость обществом характерны совершенному государству Платона. Государственная собственность на землю, дома и даже обобществление жен и детей, всеобщее насаждение единомыслия и коллективизма; государственное регламентирование законами не только общественной, но и частной жизни; определение распорядка дня и ночи; единая обязательная для всех граждан религия; жесткое ограничение общения с иностранцами, запрещение гражданам посещать чужие страны по частным надобностям и т.п. - все это аспекты и черты идеального совершенного государства Платона.

Идеи полного подчинения населения страны, индивида и сословия государству, а также полной управляемость обществом разрабатываются в трудах утопистов Томаса Мора и Томаззо Кампанеллы, Гракха Бабефа и других представителей утопического социализма. Одной из ярких отличительных черт направления тоталитаризма является требование всеобщего равенства. Так, Гракх Бабеф призывал навсегда отнять у каждого надежду стать более богатым, более влиятельным, более счастливым, превосходящим своими знаниями кого-либо из своих сограждан. Именно в XIX в. для многих французских социалистов да и немецких философов, исповедующих идеи социализма, основным стало стремление к насильственному преобразованию общества на основе коммунистических и социалистических идей. Вполне естественным, считал Сен-Симон, обращение с гражданами, не подчинившихся указаниям плановых структур, " словно со скотом ".

Значительно «обогатил» и осовременил идеи полного подчинения граждан государству и поголовной управляемости обществом французский философ Ж.-Ж. Руссо, исходивший из "отеческого желания" вывести народ на светлый путь счастливой жизни, из необходимости глубокого преобразования общества на началах разума, равенства, свободы, социальной справедливости. Создание государства, считает Руссо, означает появление из отдельных несовершенных людей "морального коллективного целого", политического организма или "политического тела", в котором как бы растворяется отдельная человеческая личность. В коллективном теле, по мнению Руссо, человеческая личность, частный интерес не только согласуется с общим благом, но, напротив, при естественном порядке вещей они взаимно исключают друг друга. Государство же выступает носителем непосредственно выражаемой гражданами общей воли. Государство обладает абсолютной властью и неделимым суверенитетом. Если же возникает неподчинение, непокорность отдельных граждан, то государство применяет силу, принуждение, заставляет "быть свободными", потому что свобода проявляется в соответствии с общей волей.

Идеи тоталитаризма нашли отражение и в трудах Иоганна Готлиба Фихте, Георга Вильгельма Фридриха Гегеля, Карла Маркса, Фридриха Ницше, Жоржа Сореля, Вернера Зомбарта. Определяя источники тоталитаризма, политолог Фридрих Хайек, философ Карл Ясперс делают особый упор на регулирование, указывая, что с помощью экономического и социального планирования реализуются все коллективные цели. Но всеобъемлющее регулирование также нуждается в надежных гарантах реализации намеченных целей - во всесильной, абсолютной власти и поддержке народа, а это обеспечивается уже в форме бурного роста институтов власти, социального контроля и систематической идеологической обработки населения, насаждением единой веры, а также подавлением всякого неповиновения, инакомыслия и т.п. Индивидуальная свобода граждан не допускается. Ради достижения великой цели, общего блага позволительно использовать любые средства. Идеальные образы совершенного гармоничного строя, утопии, отмечает Вячеслав Липинский, играют огромную роль в истории, и они в большинстве своем осуществимы при обязательном условии их искажения. Российский философ Николай Бердяев справедливо отмечал, что "целостность есть главный признак утопии... Утопия всегда тоталитарна..., всегда враждебна свободе".

Историческими предпосылками тоталитаризма являются: многовековая неразвитость и незащищенность института частной собственности и как следствие этого - невозможность создания в стране хотя бы в стертых, начальных формах прототипа гражданского общества; вековые представления огромного большинства народа о власти как о тиранически жестокой, безжалостной и бесконечно далекой от человека силе, которую никто не может ни сдерживать, ни тем более контролировать; отсутствие исторического опыта представительского правления, хотя бы в самых скромных форматах, равно как и полное отсутствие опыта успешного противостояния народа с властью; тотальная нищета, безграмотность и – соответственно бесправие огромного большинства населения страны.

На таком историческом фоне непосредственными причинами скатывания страны в трясину тоталитаризма чаще всего выступают системные социально-экономические кризисы, коллапс государственно-политической системы, тяжелейшие и кровопролитные гражданские войны, поражения страны в войне с другими государствами, в результате чего создается угроза дезинтеграции общества и государства. Именно такая среда чаще всего и приводила к установлению тоталитарного режима в странах в ХХ веке.

Основнойформой и способом реализации тоталитарного режима является политическая диктатура. Само слово «диктатура» в переводе с латинского означает «неограниченная власть». К основным характеристикам этого понятия следует отнести.

1. Ликвидация или, как минимум, очень значительное нивелирование политической власти и влияния органов представительской власти и местного самоуправления и концентрация практически неограниченной власти в руках ее исполнительной ветви, которую единолично возглавляет диктатор (политический вождь, фюрер, команданте и т.п.) с фактическими полномочиями главы государства, главы правительства, верховного главнокомандующего всеми вооруженными силами, главы правящей партии, а также непосредственного куратора специальных служб, разведки, тайной полиции. Как вариант политическая диктатура может осуществляться группой лиц в виде партийной элиты, военной хунты и т.д.

2. Выборы органов власти либо вовсе не проводятся, либо носят сугубо формальный характер с единственной целью продемонстрировать «всенародную любовь и доверие к вождю и его режиму».

3. Судебная ветвь власти и фактически, и чаще всего – формально - юридически теряет свою независимость и процессуально, и по сути и на практике превращается в послушный механизм придания видимости законности решениям власти, а также – в механизм судебно – политических репрессий неугодных власти лиц. Как вариант такая функция судебной власти может полностью или частично делегироваться квазисудебным органам, чрезвычайным, особым, революционным, специальным судам или трибуналам, которые действуют без «лишних процессуальных формальностей», без привлечения стороны защиты, в обстановке секретности, а их приговоры не могут нигде быть обжалованы и приводятся в исполнение без промедления.

4. Действие конституции страны и большинства законов либо официально приостанавливается, либо носит сугубо формальный, витринный характер, чтобы сохранить хоть какую-то видимость приличий. Управление страной осуществляется при помощи подзаконных актов все той же бюрократической власти, значительная часть которых носит секретный характер.

5. Значительно возрастает власть тайной полиции, армии, специальных вооруженных отрядов правящей партии, которые фактически контролируются непосредственно диктатором.

6. Вместе с прекращением действия конституции (или же заменой ее удобным для власти чисто декоративным документом) прекращаются гарантии основных прав и свобод человека и гражданина, прежде всего – гражданских и политических, на смену которым часто власть предлагает т.н. «социально-экономические» права, которые, впрочем, также являются формальными и неисполняемыми.

7. Распускаются и запрещаются большинство политических партий и общественно-политических организаций, полностью исчезает независимая от власти пресса, ограничивается роль церкви, которой чаще всего вменяется в обязанность «освящать» действия власти.

8. Власть реализует свои полномочия решительными и жестокими методами: массовые аресты, концентрационные лагеря для несогласных, ограничение права передвижения по стране и выбора места жительства, запрет на выезд за границу, введение комендантского часа, патрулирование войсками улиц городов, показательные судебные процессы против оппонентов и даже их казни.

9. Значительное ограничение академических свобод в университетах, введение жесткой цензуры в средствах массовой информации, ограничение свободы творчества в театре, кинематографе, в издательской деятельности, в литературном творчестве, музыке и искусстве в целом.

10. Запрет на неконтролируемые властью средства связи и общения людей, которые предоставляют современные информационные и компьютерные технологии.

11. Значительное усиление роли бюрократии и внедрение бюрократического, канцеляристского стиля управления обществом.

12. Никем и ничем не ограниченное вмешательство полицейских органов и структур в частную жизнь людей, проведение обысков, перлюстрация корреспонденции, прослушивание телефонных разговоров, слежка за неугодными, культивирование системы доносительства и т.п.

Разумеется, эти и некоторые другие формы реализации политической диктатуры могут принимать более или менее рельефный, выраженный характер в зависимости от степени «закоренелости» и жесткости антидемократического режима, а также - в зависимости от времени и места его существования.

Дата добавления: 2015-08-31