Антон ВИЛЬГОЦКИЙ

Организаторам небольших рок-концертов, использующим в своей работе социальный сети, прекрасно известен один неприятный факт. Стоит открыть страницу грядущего мероприятия в «Контакте», как там моментально объявятся десятки преданных фанатов привозимого артиста, изъявляющих страстное желание во что бы то ни стало посетить его концерт. Начинающий промоутер может обрадоваться и даже начать заранее подсчитывать будущую выручку, но… те, кто поопытнее (особенно в провинциальных городах, где они многих знают в лицо), хорошо понимают, что девять из десяти этих самых рьяных поклонников на концерт не явятся. В лучшем случае их можно будет заметить где-нибудь в окрестностях клуба, где они будут пить пиво, стрелять у прохожих сигареты и время от времени пытаться бесплатно «вписаться» на шоу. Но скорее всего мы найдем этих ребят где-нибудь на «сходке» (в каждом крупном городе есть как минимум одно такое место). Там они будут пить и делиться друг с другом новостью о том, что прямо сейчас в клубе Х выступает невероятно крутая группа Y. «А меня туда приглашали, но я не пошёл!», - наверняка с гордостью заявит кто-нибудь из молодых алкоголиков.

ПОКОЛЕНИЕ ХЭ-3: THE FINAL CHAPTER

Впрочем, даже если сии персонажи вдруг на какое-то время изменят своему общественно-паразитарному образу жизни и все-таки явятся на концерт, это вовсе не гарантирует организаторам дополнительной прибыли. Скорее даже наоборот – в этом случае мероприятие может обернуться существенными потерями. Как это случилось, например, несколько месяцев назад на одной из рок-вечеринок в сибирском городе Чита. Могли ли организаторы предновогодней «Угарной рок-ёлки» предвидеть, во что выльется их невинное желание порадовать читинских неформалов? Едва ли, ведь пророческий дар – вещь не из тех, которые можно найти на дороге. А жаль – ведь закончилось все феноменальным позором, который прогремел даже не на весь сибирский город, а на всю страну. Некие личности (хотя, какие они, к чертям собачьим, «личности»?) в пух и прах разгромили туалет местного ДК Железнодорожников, снеся дверь и стерев в порошок унитазы. «Поколение Хэ» в очередной раз напомнило о себе – да так громогласно, что волны мутной и вонючей водицы колышутся до сих пор…

В связи с этим в очередной раз пришло на ум сравнение всей этой псевдо-неформальской тусовки с теми самыми «гопниками», которых уличные маргиналы называют в числе своих первейших врагов. Ребята! Ну и какой был смысл враждовать столько лет, если в конечном итоге вы пришли к тому самому поведению, которым отличаются недоразвитые оболтусы из трущоб? И даже, наверное, к более скверному поведению, поскольку сообщения в духе «гопники отжали телефон» появляются в СМИ практически ежедневно, а вот про тот как «гопники разбили унитаз», лично мне ни разу за всю жизнь пока что почитать не доводилось…

Получается, что если и рассматривать как серьезную тему некое противостояние между молодежью, принадлежащей к неформальным субкультурам, и молодежью, промышляющей мелким криминалом – то единственными отличиями между «противоборствующими сторонами» будут их внешний вид и музыкальные предпочтения? Что называется, дожили…

Существует ли вообще такое противостояние? Осталась ли у неформального движения хоть какая-то идея, которая могла бы оправдать его существование? Или в общественном сознании слово «неформалы» отныне и навсегда будет ассоциироваться именно с теми, далеко не лучшими представителями сообщества, которым наши читатели уже успели придумать самостоятельное прозвище – «хэки»?

Хватит это терпеть, как говорится. Давайте попробуем отыскать ответы на животрепещущие вопросы сегодняшнего дня…

Итак, сперва мы пройдемся по основным пунктам, которыми хэки по сей день пытаются оправдать свое гадское поведение (правда, только в тех случаях, когда их кто-нибудь конкретно прищучит – все остальное время никакие тезисы ребятам не нужны).

Первым и, возможно, основным моментом, издавна является так называемая «борьба с Системой». И еще в восьмидесятые годы прошлого века эти слова имели под собой некое эмпирическое обоснование – поскольку тогда в нашей стране свирепствовала сатанинская коммунистическая идеология, протестовать против которой было можно и нужно. Кто-то, как герои советского рок-подполья, выродившегося позднее в «русский рок», делал это музыкальными средствами, иные же уходили в подполье социальное – действительно по идеологическим соображениям становились алкоголиками и тунеядцами, превращались в самых настоящих бомжей и бродяг – лишь бы не жить по заветам ненавистного государства. Имеем ли мы право осуждать их? В какой-то степени – возможно, но далеко не в той же, в которой достойны порицания современные хэки. В отличие от совершивших своеобразное самопожертвование уличных героев той ушедшей эпохи, нынешняя поросль уже не обладает никакой идеологической подоплекой и не нуждается в ней. Она копирует лишь внешнюю атрибутику и антисоциальное поведение – забывая о том, что того общества, которому действительно стоило бы себя противопоставлять, давно не существует.

Если же принять за основу предположение, что теперь они якобы выступают против той «Системы», с которой боролись сами торпедированные Ельциным коммунисты – то над происходящим можно будет только посмеяться. Ведь, несмотря на то, что нынешнее общественно-государственное устройство России тоже далеко от идеала – оно к нему, все-таки, значительно ближе, чем было в СССР. И при желании приличное место в жизни сумеет найти себе каждый. Я знаю, о чем говорю, ведь и сам в определенный момент своего жизненного пути столкнулся с необходимостью выбора: делать карьеру или остаться безвестным уличным «воином анархии и мрака», не имеющим в жизни никаких перспектив, кроме как спиться или быть убитым подлым ударом в спину… Открою старый секрет: я был в свое время очень близко от хэков, а со стороны, так и вовсе казался, наверное, одним из них.

Да-да, мои знания о «Поколении Хэ» - вовсе не результат поверхностных наблюдений случайного прохожего. Наблюдая со стороны и не узнаешь ведь всех гнусных секретов, из которых состоит жизнь этих ребят. Однажды мне довелось провести – в буквальном смысле прожить среди них несколько месяцев. Отчасти то стало результатом цепочки досадных случайностей (цепочка та, кстати, вполне была достойна сюжета хорошего криминального романа), в результате которых ваш старый знакомый на некоторое время пополнил собой ряды обитателей городских улиц. Правда, в отличие от большинства новых «друзей», всеми силами стремился исправить эту ситуацию.

Там, в историческом центре Санкт-Петербурга, гужевалось несколько разных компаний, к которым мог бы примкнуть новичок. Были «бомжи обыкновенные» - нейтральные, тихие существа, жившие попрошайничеством, собирательством и подачками от различных общественных организаций. Были настоящие разбойники – не совсем даже бомжи, а гастролеры из окрестных городов, промышлявшие часами, телефонами и кошельками нетрезвых ночных пешеходов. И были те самые «неформалы», о которых я в ту пору не знал того, что знаю теперь. Замысел сделать статью о быте питерского андеграунда вызревал у меня уже давно, но для этого не хватало фактологической базы. Так что, решая, к какой именно стае прибиться, я, не раздумывая, выбрал этих «черных волков», чьи косухи и кожаные плащи сбивались в мрачные тучи на фоне зелени одного из городских парков, где проходил ежедневный сбор.

Поначалу они казались мне вполне приличными людьми – особенно в самые первые дни, когда я общался с ними по нескольку часов, а не сутки напролет, пока я не побывал на их сквотах и «вписках». Чем больше я узнавал о них, тем меньше происходящее мне нравилось…

Первым делом, разумеется, бросилось в глаза огромное количество потребляемого в тусовке алкоголя. Не стану жеманничать – сам я не являюсь завзятым трезвенником, и вовсе не против иногда выпить – особенно в хорошей компании, да под хорошую закуску. Но чтобы заниматься этим каждый день? Да пить, ничем не закусывая, пить всякую химическую гадость вперемешку с водкой и пивом, пить пока не упадешь, или пока тебя под белы рученьки не погрузят в «луноход»? Выходит, именно это называется – противопоставлять себя некоей социальной прослойке, именуемой «гопниками» или же «быдлом»? Именно так, путем медленного уничтожения собственных организмов, борцы с Системой осуществляют свою борьбу?

Оказывается, именно так! Когда, через несколько недель я, наконец, начал спрашивать у окружающих – зачем это все, зачем эти сборища с морем выпивки, искренний ответ удалось получить только от одного человека. Дэт-металлист Леха, приехавший в Питер из Хабаровска, абсолютно честно признался: «Я прихожу сюда, чтобы побухать». Все остальные (кто не отделался универсальной фразой «Не грузи») пожимали плечами и протягивали бутылку, либо (внимание!) начинали нести какой-то невнятный бред про Систему, побег от жестокой реальности и нонконформизм. Ну, несколько человек еще упомянули, что они приходят на такие сборища из-за своих музыкальных вкусов… Этого момента мы также обязательно коснемся, несколько позже.

Я до сих пор не могу понять, какому такому «быдлу» они себя противопоставляли. У этого слова несколько значений, и более всего в ходу такое: «хамоватый, не слишком образованный человек, злоупотребляющий алкоголем и уважающий только закон силы». Так вот, зачем же врать, что ты не любишь таких людей и «борешься» с ними, если сам ты являешь собой точно такой же типаж? Неужели думаешь, что эту мерзостную сущность можно легко замаскировать, натянув неформальные шмотки и воткнув в уши какой-нибудь «прогрессив-мелодик-дэт-кор»?

Тут самое время обозначить и второй пункт, которым любят прикрываться хэки. Музыка. Музыка? Ну уж нет, товарищи, не трожьте музыку своими грязными руками. Я видел, как вы ее «любите». За более чем шесть месяцев, проведенных с «центровой» тусовкой питерских неформалов, я припоминаю всего три эпизода, когда удавалось всерьез поговорить с кем-нибудь на эту тему. Что показательно – все эти случаи были связаны со случайными людьми, не являвшимися постоянными участниками тусовки. Те же, постоянные, были горазды только рассуждать о том, на какой концерт было бы неплохо «вписаться», не покупая билета. Еще один характерный момент – даже если такая возможность у них вдруг и впрямь появлялась – и даже если в клубе по соседству проходил совершенно бесплатный концерт – большинство «бойцов» предпочитало убиться в хлам, не убирая своих задниц с любимой площади.

Если же когда-никогда эти товарищи и начинали вести какие-либо околомузыкальные разговоры – они могли оперировать какими угодно названиями прогрессивных команд и стилей. Но когда на площади появлялась гитара, звучали там преимущественно песни «Сектора Газа» (Даже не «Кино»! Даже не «Гражданской Обороны»!). Под занавес же гитару обычно либо сжигали на костре, либо разбивали об голову ее владельца. Хорошо, что никто не додумался явиться на площадь с электрическим инструментом…

Один из парней несколько недель кряду похвалялся за стаканчиком «ерша», что его взяли играть в готическую группу. Чуть позже он без тени уныния рассказал, что его из группы выгнали – за то, что алкаш не посетил ни единой репетиции. Еще один товарищ с гордостью сообщил, что «сегодня он купит навороченную электруху». Тем же вечером деньги, которые он на нее заготовил, были пропиты в компании еще троих таких же «музыкантов». Когда же на площади появился хозяин гитары, чтобы забрать покупателя и вместе поехать за инструментом, псевдо-рокер заплетающимся языком промямлил: «Извини, брат… так получилось». После чего получил от раздосадованного «брата» неплохой удар под дых.

И вот он, третий пункт, который, пожалуй, лучше всего поможет нам отличить хэка от истинного неформала, не представляющего угрозы для общества. Любой неформал скажет вам, что ему неприятны гопники и бандиты, но хэк, в отличие от прочих, и сам с радостью займется хулиганством, воровством, разбоями, наркоторговлей – да каким угодно противозаконным промыслом – несмотря на то, что он только что проливал ушаты помоев на головы гопников. Дело в том, что он ругал их только за то, что они хорошенько намяли ему бока в позапрошлый вторник (и обязательно намнут еще раз при следующей встрече) – а вот их образ жизни ему далеко не чужд… Ведь он, так же, как и они, заливает в полторашку крепкого пива флакон настойки боярышника, и, закачав в себя эту гнусную смесь, идет на поиски приключений. Избить более слабого из своей же компании – или быть избитым более сильными чужаками. Украсть бутылку водки из магазина – или разгромить в пух и прах телефонную будку. Стибрить сотовый телефон у случайных знакомых на «вписке» - или изнасиловать в подворотне пьяную девочку-неформалку, которая недавно пришла в тусовку. Тут, кстати, можно и про «борьбу с Системой» вспомнить – например, побить камнями стекла в машинах ненавистных богатеев. Таков привычный спектр экстремальных развлечений довольно многих людей, называющих себя «неформалами»… Один из «авторитетных металлистов» без тени смущения рассказывал мне, как он, в компании своего друга-скинхеда, грабил продуктовые ларьки. Еще один с тоской вспоминал старые времена, когда он был участником шайки уличных грабителей: «Эх, биту бы мне сейчас, по коленочке кого-нибудь стукнуть, сразу все появилось бы – и выпивка, и закуска!». Парочку помятых приятелей припанкованного вида часто можно было заметить за сбытом краденых часов…

По воскресеньям в питерском Парке Победы проходит «самая большая сходка всех неформалов города». Однажды хабаровский дэт-металлист Леха вернулся оттуда сильно побитым. Люлей он получил от других «металлистов». И за что получил! Поначалу ребята общались вполне спокойно – покуда не зашла речь о том, кто из них где служил. Леха упомянул о том, что отдавал свой долг Родине на борту подводной лодки. Новые знакомые поинтересовались, к какой дивизии он был приписан. Когда же экс-подводник попытался объяснить, что экипажи лодок не включаются в состав дивизий, ему было сказано: «Них…я ты в армии не служил!». Ну а дальше они принялись доказывать ему свою правоту при помощи кулаков.

Также нередки драки между хэками из-за того, что некто выпил слишком много пива из бутылки, которая была куплена кем-то другим, или из-за того, что кто-то случайно облил этим же напитком своего соседа по скамейке (поводом к драке тут, скорее всего, является напрасно истраченный напиток, а не испорченная одежда или дискомфорт). И даже – из-за того, кто наберет больше очков безумия в этой вечно пьяной камарилье. На моих глазах троица девушек (!) пыталась устроить разборку с парнем, который иронически заметил, что он провел на тусовках уже десять лет – после того, как одна из них похвасталась трехлетним стажем. Когда девицы чересчур уж разошлись, в них с его стороны полетел… велосипед!

Так вот и кто же после этого «гопник»? Все равно ведь живете по одним и тем же блатным понятиям, совершаете одни и те же преступления, с одинаковой скоростью сжигаете собственную жизнь в алкогольно-наркотическом дурмане. Может, разумнее было бы состричь засаленный хаер, снять потрепанную косуху, купить дешевый спортивный костюм и влиться в серые ряды Колянов и Вованов? По крайней мере, люлей после этого будешь получать не так много, как прежде…

Но даже и те из хэков, что не склонны к вандализму и насилию, все равно безвозвратно потеряны для общества, для своих семей и для себя самих. Даже когда возможность исправить свое безнадежное положение сама плывет к ним в руки, они ею пренебрегают. Я был свидетелем тому, как уличные «готы» отказывались от подработки, которая могла бы помочь им позволить себе как следует пообедать и поужинать, или – уж хотя бы – купить побольше их любимой выпивки. Нет! Даже такому простому занятию, как раздача листовок на улице (представитель какой-то политической партии сам однажды забрел на площадь, чтобы попытаться набрать там волонтеров) ребята предпочитали копошение в мусорных баках близ точек общественного питания (туда выбрасывают объедки, а время от времени даже нераспроданные нетронутые порции – так называемые «ништяки») и надежду, что вот-вот кто-нибудь придет и напоит. Но если баки могут оказаться пустыми, то похмельные мечты всегда сбываются. Именно поэтому в любую погоду, хоть в дождь, хоть в снег, на месте сходки можно увидеть по меньшей мере одного «черного ворона», который будет, как на насесте, сидеть на спинке скамейки и напряженно вглядываться в толпу прохожих. Он убежал от жестокой реальности и ждет своего часа. И он получит свое.

Будто бы специально для них в центральной части города (аккурат возле станции метро «Сенная площадь») функционирует легендарный магазин «Просрочка». Там за копейки можно приобрести продукты питания, у которых истек срок реализации (но зачастую и годности – тут уж как повезет). Явившись туда с сотней рублей в кармане, можно уйти с запасом провизии на добрых два дня. Главное – грамотно подбирать товары, не рискуя связываться с консервами и пованивающими мясными продуктами. Магазинчик здорово выручает питерских пенсионеров, а также некоторых бездомных.

Продается в «Просрочке» и алкоголь. Именно благодаря этому обстоятельству магазин сей обрел культовый статус среди хэков. Всякий раз, как у них в карманах заводятся хоть какие-то деньги, группка посыльных спешит туда, на Сенную. И возвращается с полными пакетами напитков на букву “B” и “J”. Если хоть в одной голове проснется вдруг здравый смысл – они прихватят пакет сухариков или булочку…

Напиток на букву “J”… На этом адском зелье, составляющем основу рациона «Поколения Хэ», стоит задержать внимание чуть подольше. Мне вспомнился сейчас старый японский мультик «Корабль-призрак» (не путать с одноименным американским фильмом ужасов 2002 года). Там фигурировал популярный прохладительный напиток под названием «Боа Джус», от которого сходили с ума и молодежь и взрослые. Подвох заключался в том, что после некоторого времени употребления этой вкуснятины человек расползался по асфальту лужицей слизи. Довольно скоро выяснилось, что производством и распространением напитка занималась некая «корпорация зла», стремившаяся часть мира уничтожить, а оставшуюся – поработить.

Так вот, не кажется ли вам, друзья мои, что черные баночки с отпечатком радиоактивной кошачьей лапы – это и есть «Боа Джус» сегодняшнего дня, невероятным образом пролившийся с киноэкрана в реальную жизнь? В его состав входят энергетик и алкоголь. По отдельности, в умеренных дозах, эти компоненты не так опасны, но будучи соединенными вместе… они могут привести к поистине фатальным последствиям. А именно – к полному расстройству нервной системы, которое может повлечь за собой даже приступы кратковременного безумия. Не так давно по ТВ можно было наблюдать сюжет о пятнадцатилетней девочке, которая, выпив всего лишь одну банку этой химии, забила насмерть взрослого мужика, который нагрубил ей в ответ на просьбу дать сигарету. Одна оборванная жизнь – и одна навсегда исковерканная… из-за какой-то несчастной банки…

Несмотря на многочисленные предупреждения и живые примеры, приверженцы данного напитка испытывают к нему фанатичную преданность, граничащую с наркозависимостью. Интересный факт – уже довольно давно кто-то внушил неформальному сообществу мысль, что именно этот коктейль должен являться обязательным атрибутом готических вечеринок, например…

Закрадывается вполне закономерная мысль – а что, если за происходящим и впрямь стоит некая «корпорация»? Правда, столь же очевидным будет и тот факт, что цели у нее куда как более приземленные, а именно – заработать побольше денег любой ценой.

Если рассуждать чуть более углубленно, можно прийти к выводу, что многие такие «атрибуты» вовсе не являлись естественными элементами рок-культуры (или какой-либо культуры вообще), а были навязаны извне. Там, где популярные музыканты – там и большие деньги, а где большие деньги – там и всевозможные паразиты, стремящиеся высосать свою порцию красивой жизни. О наркодилерах, что паразитируют на самих музыкантах, можно лишний раз и не рассказывать – слишком уж это известный факт. Но на каждого известного музыканта приходятся сотни тысяч или даже миллионы фанатов. И многие из них готовы начать принимать наркотики лишь потому, что наркоманом является их кумир. Так почему бы не подарить им этот «искусственный рай», смутив за компанию тысячи других неокрепших умов, которые лишь спустя годы поймут, что наркотики – это страшное зло? И наркомафия уже очень давно решила этот вопрос в свою пользу.

Сбежав от одной «Системы», молодые парни и девшуки попадают в ловушку к другой – гораздо более страшной и беспощадной, поскольку отсюда нет уже вовсе никакого выхода. Из криминального подполья можно вырваться в трех направлениях: в тюрьму, в могилу или же, заплатив отступные – в обычную жизнь. Со дна жизни, на которое – кто по глупости, а кто и вполне осознанно – загнали себя хэки, выхода только два: в могилу или в тюрьму. Ведь никакими деньгами не откупишься от демона безумия, чьи крылья шуршат над ночными уличными тусовками. Никаким золотом не задобришь серого героинового зверя, вцепившегося ядовитыми когтями в твои вены…

Есть ли для них хоть что-нибудь святое? Существует легенда о мужике, который, не зная, где он находится, имел неосторожность справить малую нужду на стену памяти Виктора Цоя – после чего был избит дежурившими поблизости киноманами. Не знаю, правда ли это. В любом случае, та история имела место быть очень давно, а нынешнее поколение вполне способно само нагадить не то что возле стены памяти, а даже и на могиле кумира.

15 августа 2007 года Богословское кладбище Санкт-Петербурга выглядело так, словно мертвые восстали из могил и там же, на могилах, уселись пировать. Если бы в тот вечер воскрес сам Виктор Цой, он, вероятно, тотчас скончался бы снова – от стыда за своих «фанатов», пришедших отпраздновать его смерть. Пьянство, драки, вопли, катания по земле, карманное воровство и совокупления среди могил – вот как выглядят оргии «памяти поэта». Иероним Босх, живи он в наши дни, почерпнул бы из жизни «неформальной молодежи» массу сюжетов для своих картин…

Стоит добавить, что вскоре после посиделок на кладбище нескольким известным тусовщицам пришлось обриться наголо. На киноманскую сходку съехались еху со всей страны, и кто-то привез с собой маленьких кровососущих пассажиров…

Уважают ли они хотя бы друг друга? Быть может, несмотря на все их недостатки, они, по крайней мере, являются неким священным братством и не бросают своих в беде – как знаменитый Двор Чудес из «Собора Парижской Богоматери»? Как бы не так! Один из бывших участников этой тусовки рассказывал мне, почему он перестал общаться с остальными. Однажды этот парень шел по улице в компании нескольких своих друзей-«неформалов». Увидев, как трое парней кавказской наружности задирает девушку, мой собеседник вступился за нее, ожидая, что друзья последуют его примеру. Но тех как ветром сдуло, а ночной герой огреб от кавказцев по полной программе. Некогда он был легендарной личностью питерских тусовок – и остался легендой – но очень мало кто знает, почему он перестал туда приходить…

Я давно уехал из Питера и живу совершенно другой жизнью. То, что осталось позади, все чаще кажется мне прочитанной книгой, увиденным фильмом, а не реально пережитыми событиями. Я ведь совсем не ожидал, что результаты моего тогдашнего исследования окажутся именно такими. Мне совсем не понравилось то, что видел и слышал. И я старался пореже вспоминать о тех безумных шести с половиной месяцах, проведенных в эпицентре жизни «Поколения Хэ».

Но все это время я продолжаю время от времени наталкиваться на весточки о печальной судьбе былых знакомцев. Один по пьянке погиб под колесами электрички – он похвалялся крутизной перед своими друзьями, уверяя их, что успеет перепрыгнуть через пути. У второго остановилось сердце во время очередных посиделок в баре. Третий разбился насмерть, гоняя на одолженном у приятеля мотоцикле. Четвертого арестовали в Подмосковье с самопальным пистолетом (он даже получил свою «минуту славы» в криминальной хронике на НТВ). Пятый, получив повреждения в драке, не уделил должного внимания лечению, загремел в больницу и лишился обеих ног. Шестой закончил свою «карьеру» в притонах для 3,14- Д’Арасов (при том, что на момент нашего знакомства он таких наклонностей не имел, а лишь начинал интересоваться «готикой» - но, к сожалению, в самом низменном, уличном ее понимании). Седьмой, перебрав какой-то химии, спикировал на асфальт с десятого этажа… Этот список смертников может продолжаться бесконечно. Именно эти постоянные звоночки из прошлого в конце концов побудили меня рассказать всю историю. И, если прежде речь у нас шла лишь о том, как все это выглядит снаружи – сегодня вы узнали, как оно обстоит изнутри. Тех, кого уже засосала эта трясина, не спасешь и не переделаешь – у меня была масса возможностей убедиться в том, что на них не действуют ни увещевания, ни даже конкретные трендюли. Но те, кто еще не сделал рокового шага, не пропитался насквозь уличным дурманом, возможно, смогут сделать для себя какие-то выводы и впредь быть осторожнее в своих знакомствах и действиях. Раны, которые способен нанести этот образ жизни, могут оказаться смертельными, или не зажить не когда. А шрамы от них в любом случае останутся на душах навечно.

Дата добавления: 2015-08-31