Веды как они есть

Истинное значение Вед - основных священных писаний Индии -

уже на протяжении более чем ста лет сбивает с толку западных

индологов. Многие из этих теоретиков приходят к заключению, что

ведические писания представляют собой смесь, состоящую из

поклонения полубогам, имперсонализма, жертвенных ритулов и

достижения райских планет. По их мнению Веды примитивны,

составлены в разные времена и философски непоследовательны.

Но Шрила Прабхупада по милости ачарьев позволил нам увидеть

последовательность ведической кампелляции.

Его точка зрения основана на том, что Кришна утверждает в

Бхагавад-гите: целью Вед является познание Кришны как

изначальной личности и источника всего.

В ниже приведенной статье используется ведический авторитет

(я выбрал цитаты из комментариев Прабхупады к Бхагавад-гите как

она есть), чтобы подтвердить положение Кришны, и после этого

принять верховенство Кришны. Иными словами, сложная необъяснимая

сеть ведических ритуалов и формул должна приниматься как ступени,

ведущие человека к преданности Кришне - Верховной Личности Бога.

Такова истинная цель Вед.

“КРИШНА - ВЕРХОВНАЯ ЛИЧНОСТЬ БОГА”

В “Атхарва-Веде” (“Гопала-тапани Упанишад”) непосредственно

говорится, что Кришна - Верховная Личность Бога: сач-чит-рупайа

· кришнайа. “Я предлагаю свои почтительные поклоны Кришне -

Верховной Личности Бога, который имеет вечную блаженную форму

знания (1.1). Это же подтверждается в Упанишаде: там экам

говинда. “Ты, Говинда, - источник наслаждения чувств и коров”.

Утверждение “Гопала-тапани Упанишад” провозглашает Кришну

сач-чид-ананда-вигараха - обладающим трансцендентальной формой,

полной вечности, знания и блаженства (1.35).

Это подтверждается в “Брахма-самхите”:

ишварах парамах кришнах

сач-чид-ананда-виграхах

анадир адир говиндах

сарва-карана-каранам

“Кришна - Верховная Личности Бога - не обычный

человек. Он является Господом”. Об этом говорится в “Нарайана-

Упанишаде”: брахма но деваки путрах. “Сын Деваки, Кришна, есть

Верховная Личность Бога” (Нарайана-Упанишад, 4).

Кришна обладает духовным телом, хотя Он принимает человеко-

подобную форму. Это также подтверждает “Курма-пурана”:” деха

дехи видхедо йам нешваре видйате квачид.” Это означает, что в

Кришне - Верховном Господе - нет разницы между Ним Самим и Его

телом. Кришна, будучи Верховной Абсолютной Истиной,

обладает духовным телом, и также Он обладает трансцендентальными

именами, неотличными от Него Самого.

нама чинтамани кришна-чаитанйа раса-виграха пурнах

шуддхо нитйа мукто бхинна твам намам намино

“Святое имя Кришны полностью тождественно Ему, поэтому Кришну нельзя считать обычным человеком, хотя Он нисходит в человекоподобной форме”.

И “Катха-упанишад”, и “Шветашватара-упанишад” говорят об этом моменте: нитйо нитйанам четанаш четананам. “Над этими бесчисленными живыми существами, одни из которых освобождены, а другие обусловлены, находится Верховная Личность”.

Веды также подтверждают, что Верховный есть ананда-майа-бхйасат, или по своей природе полон блаженства и наслаждения. Он также является источником безграничных благоприятных качеств.

“Гопала-тапани-Упанишад (1.1) утверждает:

сат-чид-ананда рупайа кришнайа кришта карине

нама веданта ведйайа гураве буддхи сакшине

“Я предлагаю мои почтитетльные поклоны Кришне, который имеет трансцендентальную форму блаженства и знания. Я предлагаю мое почтение Ему, поскольку осознание Его означает понимание Вед. Поэтому Он - Высший духовный учитель”. Затем говорится: кришно ваи парамам дайватам. “Кришна является Верховной Личностью Бога”. Затем говорится, Эко ваши сарв-гах кришна идйах: “Только Кришна - Верховная Личность Бога, и Он является объектом поклонения”. Эко пи сан бахудха йога вибхати. “Кришна - один, но Он проявляет Себя в безграничных формах и инкарнациях.(“Гопала-тапани Упанишад” 1.21)

Относительно положения Кришны как Высшего источника всех инкарнаций и полубогов Шримад-Бхагаватам (1.3.28) утверждает: эте чамша-калах пумсах кришнас ту бхагаван свайам. “Все являются либо полными частями, либо частями полных частей Господа. Но Господь Шри Кришна является Верховной Личностью Бога”.

В “Шветашватара-Упанишад” (6.8) описывается положение

Кришны как Верховного: на тасйа карйам каранам ча видйате, на

тат -самас чабхйатхикас ча дришйате: Никто не может быть равным

Верховной Личности Бога - Кришне, поскольку никто не равен и

никто не выше Кришны ни в материальном, ни в духовном

проявлении. Никто не может превзойти Его”. “Маха-Упанишад”

(1) говорит: Эко ваи нарайана асин на брахма на ишано напо нагни-самау неме дйав-апритхиви на накшатрани на сурйах: “В начале творения был только Верховная Личность Нарайана. Не было ни Брахмы, ни Шивы, ни огня, ни Луны, ни звезд в небе, ни солнца”. В Мокша-дхарме Кришна утверждает: праджапатим ча рудрам чапи, ахам эва сриджами чаи, тау хи мам на виджанито, мама-вимохитау: Прародители - Шива и другие - сотворены Мной. Хотя они не знают об этом, поскольку введены в заблуждение Моей иллюзорной энергией”. “Нарайана-Упанишад” гласит: атха пурушо на ваи нарайано камайата праджах срджети: “Затем Верховная Личность Нарайана пожелал сотворить живые существа”. нарайанад брахма джайате нарайанад праджапатих праджайате, нарайанад индро джайате, нарайанад ашто васаво джайанте нарайанад экадаша рудра джайанте, нарайанад двадашадитйах:

“Из Нарайаны родился Брахма, из формы Нарайаны родились прародители, из Нарайаны был рожден Индра, из Нарайаны родились восемь Васу, из Нарайаны родились одиннадцать Рудр, из Нарайаны родились двенадцать Адитий. А Сам Нарайана - источник самых могущественных правителей в материальном мире - является экспансией Кришны”. И поэтому, после того, как Веды так недвусмысленно провозгласили Кришну Верховным Господом, не является ли оскорблением считать Кришну - Верховную Личность Бога - обычным человеком?

“Брихад-Вишну-смрити” ясно утверждает: йо ветти бхауткам дехам, кришнасйа параматманах, са срвасмад бахиш-карйах, сраута-смарта-видханатах, мукхам тасйавасмад бахиш-карйах, сраута-смарта-видханатах, мукхам тасйавалокйапи, са-челам снанам ачарет. “Того, кто считает тело Кришны материальным, нужно отстранить от всех ритуалов и действий, и если человек случайно увидел лицо такой личности, он должен немедленно принять омовение в Ганге, чтобы очистить себя от инфекции”.

Те личности, которые глумятся над положением Кришны, являются завистниками. Они родятся в атеистических и демонических видах жизни. Постоянно пребывая в неведении, они постепенно будут опускаться в низшие области творения.

Поскольку Кришна является Верховной Личностью Бога, Бхагавад-гита, передающая Его слова, также считается писанием неотличным от Вед. На самом деле, кто как не Верховная Личность Бога может знать заключение Вед так же хорошо, как Он? Как Верховный Господь, Он является источником ведического знания.

“Гопала-тапани-Упанишад” утверждает: йо брахманам видадхати пурвам йо ваи ведамс ча гапайати сма кришна. “Кришна - Тот, кто вначале наставил Брахму в ведическом знании и кто распространил ведическое знание в прошлом”. Слова Кришны как изначального рассказчика Вед являются столь же авторитетными, что и Веды, и вовсе не противоречат утверждениям Вед. Веды, как указывалось выше, утверждают, что Кришна является Верховной Личностью Бога, и собственные слова Кришны в Бхагавад- гите подтверждают эту Высшую истину.

маттах паратарам наньят кинчид асти дхананджая

майи сарвам идам протам сутре мани-гана ива

“О завоеватель богатств, нет истины высшей, чем Я. Все покоится на Мне, подобно жемчужинам, нанизанным на нить”.

(Бхагавад-гита 7.7)

И снова в Бхагавад-гите (10.8) говорится:

ахам сарвасья прабхаво маттах сарвам правартате

ити матва бхаджанте мам будха бхава-саманвитах

“Я - источник всех духовных и материальных миров. Все исходит из Меня. Мудрые, кто в совершенстве знают это, отдают себя преданному служению Мне и поклоняются Мне всем сердцем”.

Начиная с ведического знания о том, что Кришна есть Верховный Господь, мы можем принять слова Кришны как истину и, таким образом, понять цель Вед, слушая непосредственно от Кришны веданта-крт веда-вит эва чахам. “Меня, Кришну, можно познать через Веды”. Также необходимо принять слова Кришны, описывающие процесс познания Его:

бхактья тв ананьяя шакья ахам эвам-видхо ‘рджуна

гьятум драштум ча таттвена правештум ча парантапа

“Мой дорогой Арджуна, только тот, кто преданно служит Мне, может познать Меня таким, как Я стою перед тобою, увидеть Меня лицом к лицу. Только этим путем ты сможешь постичь тайну Моей личности”.

(Бхагавад-гита 11.54)

Этот процесс преданного служения описан и обобщен в последней главе Бхагавад-гиты:

ман-мана бхава мад-бхакто мад-яджи мам намаскуру

мам эвайшьяси сатьям те прадиджане прийо ‘си ме

“Всегда думай обо Мне, стань Моим бхактой, поклоняйся Мне и выражай Мне почтение. Так ты непременно придешь ко Мне. Я обещаю тебе это, ибо ты - Мой дорогой друг”.

сарва-дхарман паритьяджья мам экам шаранам враджа

ахам твам сарва-папебхьо мокшайишьями ма шучах

“Оставь все другие религии и вручи себя Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих греховных поступков. Не страшись ничего”.

(Бхагавад-гита 18.65, 66)

Таким образом, изучающие ведические писания должны не

только принимать Кришну как Верховную Личность Бога, они также,

выполняя Его просьбу, должны предаться Ему и стать Его

преданными

.

Дата добавления: 2015-08-31