Экономика недвижимости

Итак, рано утром выезжаем из Днепропетровска. Все нам сопутствует – и природа, и погода, и никто не опоздал. С составом нашей - громко сказать - экспедиции мы еще познакомимся, а пока город спит - едем с ветерком, проскакивая указатели на Старые Кодаки, на Никольское и Войсковое, вот уже и граница Днепропетровщины с Запорожской областью, но наш путь лежит все - таки по территории нашего края: мы из Солонянского района переезжаем в Никопольский. Да, именно в таком направлении двигались экипажи императрицы. Поворот на Томаковку, Чумаки, памятник у дороги погибшим в годы Великой Отечественной… (Мы уже публиковали путевые заметки о знакомстве с этим районом - это достойно отдельной экскурсии). Что же могло поразить екатерининскую свиту в те времена? Да, безусловно, курганы, которых тогда было очень много в нашей степи, да и сейчас немало. Вот они, возвышаются по обе стороны дороги, если учесть, что некоторым до 2.5 тысяч лет, то это впечатляет. Об археологических раскопках, на которых мы когда- то присутствовали, расскажем позднее - это не менее интересно.

В Историческом музее Днепропетровска есть археологический отдел. О своей работе рассказывают как сказку повествуют (мы с ребятами были на раскопках - как волонтеры, несколько дней, нет это – далеко не сказка, это каждодневный тяжелый труд, но надо же так любить свою работу, чтобы забыть и адскую жару, и пыль, а весной и осенью - как всегда некстати дождь…нет, это не сказка, это…образ жизни.) Несколько лет назад раскопали курган недалеко от города. То, что нашли - изумило всех - это и скифские золотые украшения, и греческие амфоры, и остатки музыкального инструмента, на котором еще сохранились изображения, наверное, греческого бога? Или богов? Этому захоронению - 2500 лет. Кого же здесь похоронили? Может быть Анахарсиса, который прославился тем, что изобрел якорь, как пишет Геродот? Но он был еще и поэтом, этот сын скифского царя Гнура. Переплыл Черное море, жил в нескольких городах Эллады, слыл умным человеком и греки занесли его в список семи выдающихся мудрецов. Однако решил вернуться в Скифию, чтобы нести светоч греческого разума своему кочевому народу. Но тяжел был морской переход - пришлось причалить к пристани крепости КИЗИК на Мраморном море, и дал Анахарсис обещание – обет - если вернется в Скифию целым и невредимым, то принесет жертву Матери богов Деметре. Когда добрался до родных степей, как человек слова решил сдержать клятву - надел на себя маленькое изображение чужой для скифов богини и играл на музыкальном инструменте для нее. Конечно, донесли скифскому царю Савлию (старший брат Анахарсиса), а тот не разбирался - самолично убил стрелой из лука. Вот такая легенда. Правда, если верить Геродоту, то казнь произошла в нынешней Херсонской области, в районе современного Скадовска - мы будем проезжать по тем территориям.

В музее нам рассказали, как начиналось путешествие Екатерины: 6 января 1787г. выехали из Царского Села, 29 января были уже в Киеве, здесь задержались на 3 месяца, пока Днепр не вскроется ото льда, 22 апреля двинулись дальше, переправились через Днепр в районе Кременчуга, основали Преображенский Собор в Екатеринославе, а впереди Крым и Черное море. Маршрут для царской свиты был расписан довольно четко: Перекоп, Пять Колодезей, Бахчисарай, Севастополь, Симферополь, Карасубазар, Судак, Старый Крым, Феодосия. Мы по мере наших сил и возможностей, постараемся его повторить.

Итак, что же могло поразить путешествующих в то время? Необозримая степь и курганы. Вот поворот на село Чумаки. Сел с подобным названием много на территории нашего края: чумаки, чумацкий шлях…

Вспомнила – бабулька моя иногда приговаривала:* не хочешь казаковать иди чумаковать*- это когда мне надоедало сидеть на одном месте, как вроде бы за веревочку дергали, хотелось себя попробовать в деле, может и необычном, проявить ловкость, смелость, практическую смекалку, в общем –показать себя. Да, конечно, в то тревожное время жизнь в степи была делом небезопасным. Соль, зерно и рыба - ценилась всегда, вот и ездили в Крым по соль. Чумацкий промысел процветал, казаков, которые занимались этим промыслом стали называть чумаками, дороги, по которым тогда * путешествовали*- чумацкими шляхами (интересно, имеет название дорога, по которой мы сейчас катим?), даже болезнь называли * чумой*- спасения от нее не было. Фамилии Чумак, Дегтярь, Бондарь - они связаны с дорогой: деревянный ковшик - очень удобный в дороге по- татарски назывался * чум*, деревянные обода для колес изготавливали бондари (вот и фамилия), а чтобы колеса исправно крутились и не скрипели чумаки не жалели дегтя, а деготь в бочках по селам развозили дегтяри. Интересно!

Дата добавления: 2015-08-31