Жан Жак Руссо

ТЕСТ № 3

ВОЛЬТЕР

ТЕСТ № 2

(1694 – 1778)

1. Вольтер – это прозвище:

а) Ж.О. Ламетри;

б). Франсуа Мари Аруэ;

в) К. Сен – Симона.

2. Вольтер предложил новое доказательство бытия Бога, суть которого заключается в следующем:

а). если бытие Бога мыслимо, значит возможно;

б) если в Бога веруют, а верить можно только в существующее;

в) в действительности есть разумный порядок, значит, есть сила его сотворившая, – эта сила Бог.

3. Главные произведения Вольтера:

а) «Об общественном договоре», «Эмиль, или О воспитании»;

б) «Трактат о душе», «Человек-машина», «Система Эпикура»;

в). «Философские письма», «Философский словарь», «Кандид».

4. Основная направленность произведений Вольтера:

а) антивоенная; б) революционная; в). антиклерикальная.

5. Определите утверждение, характеризующее взгляды Вольтера:

а) считал главной причиной противоречий и неравенства в обществе частную собственность;

б) разумное устройство общества связывал с появлением просвещенного монарха;

в). признавал существование Бога с морально – этической точки зрения для того, чтобы поддерживать порядок в обществе.

6. В научный оборот Вольтер ввел термин:

а) история философии; б). философия истории; в) политическая история.

7. В познании Вольтер признавал:

а). сенсуализм; б) рационализм; в) интуицию.

8. Кому принадлежит высказывание: “Если первенство чего-нибудь да стоит, то вспомните, что Вольтер пошел по новой дороге — и внес светильник философии в темные Архивы Истории”:

а) Г. Гейне;

б). А.С. Пушкину;

в) Л.Н. Толстому.

9. Вольтер не допускал самой возможности существования общества вне веры в Бога. По словам Вольтера:

а) «люди лишились бы нравственных ориентиров»;

б) «человечество пребывало бы в вечном грехе»;

в). «это было бы просто страшно!»

10. Вольтер считал, что история народа неотделима от его:

а). культуры, нравов, обычаев; б) менталитета; в) расовой принадлежности.

(1712 – 1778)

1. Ж.Ж. Руссо считал, что прогресс привел человечество к:

а) неравенству; б) процветанию; в). гибели.

2. В своем творчестве Ж.Ж. Руссо главное внимание уделял:

а) психологии личности;

б). социально – политической философии;

в) методам рационального познания.

3. Определите основные произведения Ж.Ж.Руссо:

а). «Об общественном договоре», «Эмиль, или О воспитании»;

б) «Трактат о душе», «Человек-машина», «Система Эпикура»;

в) «Философские письма», «Философский словарь», «Кандид».

4.Определите утверждения, характеризующие взгляды Ж.Ж.Руссо:

а). материя и дух существуют вечно как два начала;

б) человек от природы вероломное, хитрое, опасное и коварное животное;

в) прекрасное есть форма выражения присутствия человека в мире.

5. В познании Ж.Ж. Руссо стоял на позициях:

а) агностицизма; б). сенсуализма; в) рационализма.

6. Основная тема философских размышлений Ж.Ж. Руссо:

а). судьба простого человека из народа, находящегося в современном ему европейском обществе с его сложной искусственной культурой, с его противоречиями;

б) происхождение Вселенной;

в) роль религии в развитии культуры.

7. Как социальный философ Ж.Ж. Руссо определяет главное противоречие современного ему общества:

а) практика неспособна извлечь пользу из достижений философии;

б). между богатством и бедностью;

в) противоборство демократических настроений и абсолютистских порядков.

8. Основное противоречие современной ему общественной жизни Руссо осознает не в его конкретных - экономических, социально-политических формах. Оно принимает в сознании Руссо отвлеченную форму противоречия между:

а) между мыслями и поступками;

б) достижениями наук и развитием крестьянского труда;

в). "природой" и "культурой", между естественной, гармонической жизнью чувства и искусственностью, односторонностью рассудочного мышления.

9. В установлении истины Ж.Ж. Руссо отрицал роль:

а) чувственного познания; б). рассудочного познания; в) эмпирического познания.

10. Ж.Ж. Руссо утверждал, что природа:

а). позволяет человеку раскрыть себя максимально полно и продуктивно, выступая тем самым оптимальной основой человеческих взаимоотношений;

б) помогает человеку скрыть свои негативные качества, которые могут быть раскрыты только во взаимодействии;

в) создает человека таким, каким он должен быть в соответствующие исторические эпохи.

Дата добавления: 2015-08-31