Диалектико-материалистическая концепция формирования всесторонне и гармонически развитой личности

К.Маркс и Ф. Энгельс.

В конце 19 начале 20 вв. в обществе возникает большое количество политических тенденций. Различные партии борются за права трудящихся за право человека на свободный труд, за равное по труду распределение продуктов труда. Женское движение – феминистки. В этих условиях идеи новой педагогики оказываются в центре внимания человечества. Педагогика рассматривается как часть борьбы человека за свои права. педагоги принимают активное участие в преобразовании общества. Марксистская педагогика базируется на 1. Энгельс. Принципы коммунизма. 2. Маркс. Инструкции делегатов временного центрального совета.

1. Эта идея Маркса о том, что источник происхождения всех идей следует искать не в них самих, а в условиях мат. жизни (Бытие определяет сознание) На этой основе разрабатывается учение об историческом характере воспитания и обучения. И от зависимости воспитания и обучения от политической власти.

2. Учение Маркса и Энгельса об активной природе человека. Они развивают идею К.А. Гельвеция о том, что человек – продукт среды и обстоятельств. Маркс считает: «Обстоятельства в такой же мере творят людей, в какой люди творят обстоятельства, поэтому человек является активным организатором своей судьбы и он должен создавать обстановку, которая возвышала бы его.»

Очень большая роль принадлежит воспитателю, поэтому должен быть сам воспитан и постоянно совершенствоваться.

Требования к организации воспитания и обучения.

1. Всеобщее, равное, государственное.

2. На родном материнском языке.

3. Реальное и светское.

Религию человек принимает впоследствии, насаждать ее нет необходимости.

Критика воспитания в буржуазном обществе. В «Манифесте Коммунистической партии» К. Маркс и Ф. Энгельс показали, что воспитание определяется общественными отношениями; они выяснили, что цели и задачи воспитания, его содержание к методы изменяются в различные эпохи, а в одну и ту же эпоху различно понимаются различными общественными классами.

К. Маркс и Ф. Энгельс дали глубокую и разностороннюю критику буржуазного воспитания. Они установили, что господствующие эксплуататорские классы превращают воспитание в орудие угнетения трудящихся, в средство укрепления своего классового господства.

Марксизм, подвергая критике буржуазное воспитание, разрешил по-новому проблему формирования человеческой личности и вопрос о ее всестороннем развитии.

Как известно, французские материалисты XVIII века в лице Гельвеция выдвинули теорию, согласно которой человек является пассивным продуктом окружающей среды и воспитания. Они отстаивали мысль о всемогуществе воспитания, о равенстве духовных способностей людей. Основоположники марксизма положительно оценивали утверждение, что человек — продукт обстоятельств и воспитания, они констатировали, что у Гельвеция материализм непосредственно применяется к общественной жизни. В то же время они признавали наличие природных различий у людей, рассматривая эти различия как результат определенного исторического развития.

Основоположники марксизма отмечали, что человек наделен от природы не готовыми способностями или определенными свойствами ума, воли и характера, а лишь задатками, которые являются предпосылками для развития этих способностей. От общественных условий и воспитания зависит, что «способность, существующая в освобождающих себя индивидах до сих пор лишь в качестве задатка, начинает функционировать как действительная сила...».

Маркс и Энгельс на конкретных примерах показали, что благоприятные условия способствуют развитию тех или иных дарований.

К. Маркс и Ф. Энгельс считали, что люди являются производителями своих представлений, идей и т. д., «но речь идет о действительных, действующих людях, обусловленных определенным развитием их производительных сил и — соответствующим этому развитию — общением...». Установив, что «обстоятельства в такой же мере творят людей, в какой люди творят обстоятельства», они выдвинули положение о том, что люди в процессе своего активного воздействия на природу и общество одновременно изменяют свою собственную природу. Отмечая положительное влияние социалистической общественной среды на людей, Маркс и Энгельс считали решающим фактором формирования новой личности планомерно организованную в новом обществе систему воспитания всесторонне развитых людей.

Разработка идеи соединения обучения с производительным трудом. Вовлечение детей в общественное производство Маркс рассматривал как прогрессивное явление, но считал необходимым решительно бороться с теми недопустимыми формами, которые оно приняло при капитализме.

К. Маркс не мог лично присутствовать на конгрессе I Интернационала, который состоялся 3—8 сентября 1866 года в Женеве, и составил для лондонских его участников «Инструкцию делегатам Временного Центрального Совета по отдельным вопросам». В этой Инструкции Маркс подчеркивал, что при разумном общественном строе дети с девятилетнего возраста могут принимать участие в производительном труде с обязательным соединением его с обучением в школе. Он считал необходимым установить при капитализме в законодательном порядке предельные нормы труда детей и подростков. По его мнению, для детей 9—12 лет следует ограничить труд двумя часами в день; для подростков 13—15 лет установить четырехчасовой, 16—17 лет — шестичасовой рабочий день с перерывом для еды и отдыха.

Маркс писал, что родителям и предпринимателям ни в коем случае не может быть разрешено применять труд детей и подростков, если он не сочетается с их воспитанием.

Под воспитанием, говорил К. Маркс, следует понимать три вещи:

«Во-первых: умственное воспитание.

Во-вторых: физическое воспитание, такое, какое дается в гимнастических школах и военными упражнениями.

В-третьих: техническое обучение, которое знакомит с основными принципами всех процессов производства и одновременно дает ребенку или подростку навыки обращения с простейшими орудиями всех производств».

Распределению детей и рабочих-подростков по возрастным группам должен соответствовать постепенно усложняющийся курс умственного и физического воспитания и технического обучения. К. Маркс указывал, что «сочетание оплачиваемого производительного труда, умственного воспитания, физических упражнений и политехнического обучения поднимет рабочий класс значительно выше уровня аристократии и буржуазии».

Дата добавления: 2015-08-31