Е издание 21 страница

В некоторых исследованиях обнаружена обратная взаимосвязь: уровень счастья выше в тех странах, где неравенство сильнее. Как предположили Динер и Оиши (О1епег & СМзЫ, т ргезз), это может быть связано с тем, что страны Восточной Евро­пы эгалитарны, люди в них несчастливы по другим причинам. Вместе с тем страны Южной Америки отличаются сильным неравенством между людьми, но их жители вполне счастливы — опять-таки по иным причинам. Однако исследования, прово­димые в рамках отдельных стран, показывают: при большем неравенстве доходов и показатели удовлетворенности жизнью разнятся сильнее (УеепЬоуеп, 1993).

Кларк (С1агк, 2000) проанализировал 6 этапов британских панельных обследо­ваний, охвативших 10 000 респондентов, и пришел к выводу о том, что люди могут предпочитать неравенство. Показатели психического нездоровья, выявляемые по Общему опроснику здоровья, оказывались ниже, если в референтных группах рес­пондентов (т. е. среди людей схожего рода занятий, дохода и т. д.) различия в дохо­дах были сильнее; хотя с ростом последних данный эффект ослабевал. Аналогичная закономерность отмечалась, когда доходы этой группы менялись, что объясняется, вероятно, возможностью улучшения ситуации. Оказалось, что положительно отно­сятся к неравенству люди, чей доход невысок, а отрицательно — те, чьи заработки высоки.

Права человека, демократия и доверие друг другу

Динер и соавторы (О1епег е1 а1., 1995) установили: показатели соблюдения прав че­ловека коррелируют с удовлетворенностью жизнью, и коэффициент составляет 0,48. Но этот эффект исчезает, если переменная дохода удерживается на одном уровне, поскольку в более богатых странах лучше обстоит дело и с соблюдением прав чело­века. Правда, Венховен (УеепЬоуеп, 2000) считает, что, хотя политическую и лич­ную свободу можно объяснить благосостоянием, экономическая свобода такому толкованию не поддается. Под ней он понимает свободу от избыточного налогооб­ложения, а также простор для свободного предпринимательства и перемещения денежных средств. Политическая свобода характеризуется свободой слова, соблю­дением прав человека и свободными выборами. Личная свобода касается вероис­поведания, путешествий, брака и сексуальной жизни.

Права человека, демократия и доверив друг другу 217

Венховен рассмотрел богатые и бедные страны по отдельности и обнаружил, что степень общей свободы коррелирует с национальным счастьем на уровне 0,49, од­нако в бедных странах значимой взаимосвязи установить не удалось. Очевидно, свобода делает людей счастливыми, если они способны ею воспользоваться.

Фрей и Штутцер (Ргеу & 51и12ег, 2000) сравнили 26 швейцарских кантонов, существенно различающихся по возможности участия жителей в демократических институтах. Оказалось, что это сильно влияет на средний уровень счастья в том или ином кантоне.

Алмонд и Верба (А1топс1 & УегЬа, 1963) в книге «Гражданская культура» опи­сывают исследования, посвященные различным аспектам социальной и полити­ческой жизни граждан, а также проблеме доверия к правительству. Обследования проводились в 5 странах в 1959-1960 гг. Авторы установили, что наиболее высо­кий уровень доверия характерен для США и Великобритании, тогда как в Герма­нии и Франции в тот же период он оказался крайне низок.

Инглхарт и Рабье (1п§1Ьаг1 & КаЫег, 1986) сообщают о результатах недавнего исследования (полученные ими данные, равно как и результаты указанного выше изучения, представлены в табл. 12.2). Социологи также выявили очень низкий уровень доверия друг другу в Италии и во Франции. Корреляция между ним и субъективным благополучием весьма умеренная, — вероятно, такова причина от­носительно низкой удовлетворенности, отмечаемой среди жителей Италии и Франции. И для Германии в тот период были характерны аналогичные показате­ли, поскольку перед ней остро стояли проблемы, связанные с разделом страны на восточную и западную части. Шмит и Маэс (ЗсЬппЦ & Маез, 1998) определили, что у жителей обеих частей Германии отрицательные эмоции связаны с завистью и чувством несправедливости (хотя они намного сильнее в Восточной Германии).

Выше было показано, что нейротизм (показатель тревожности) выше в араб­ских и латиноамериканских странах, что, вероятно, связано с политической неста­бильностью. Оувенил и Венховен (Ошуепее1 & УеепЬоуеп, 1994) обнаружили, что уровень счастья выше там, где граждане активнее участвуют в политической жиз­ни страны, где меньше гражданских беспорядков и конфликтов. Кроме того, они установили, что уровень счастья ниже, когда реален другой риск — наводнения, войны, землетрясения или голода. Шине (ЗсЬупз, 1998) показал: в странах, где происходят стремительные изменения (таких как Корея, Южная Африка и Филип­пины), наблюдается низкая удовлетворенность жизнью. Как видно из рассмотрен­ной нами табл. 12.1, страны, для которых характерен самый низкий уровень сча­стья, — это Болгария, Россия и Румыния. В них крайне слабо развиты демократи­ческие институты и низкий уровень жизни.

Внешние угрозы также отражаются на ощущении счастье. Ландау и соавторы (Ьапс1аи еХ. а1., 1998) проанализировали 203 израильских исследования, показываю­щих влияние общенационального стресса. Если этот показатель высокий, средний уровень счастья снижается; к удивлению, хуже становится и забота людей о соб­ственном здоровье и несколько ухудшается способность преодолевать трудности.

В главе 11 указывалось, что религия — источник счастья и других аспектов бла­гополучия. Это обусловлено поддержкой, которую оказывают человеку члены ре-

218 Глава 12. Национальные различия в ощущении счастья

лигиозной общины. Страны существенно разнятся по степени религиозности насе­ления, и этот показатель можно считать фактором национальных различий, касаю­щихся меры счастья. В Италии, Греции, Португалии, а также во всех католических странах реже случаются разводы. Религиозной приверженностью объясняется и поразительно высокий уровень счастья в Южной Африке и Нигерии, и довольно высокие (по сравнению с Европой) его показатели в США — там церковь играет весьма активную роль. Понятны тогда и причины низкого уровня счастья в Китае и России. В этих странах религиозность не приветствуется.

Таблица 12.2 Уровень доверия людей в разных странах (1959-1960 и 1981 гг.)

1959-1960 (Исследование «Гражданская культура») 1981 (Всемирное исследование ценностей)

1959-1960 (Исследование	«Гражданская культура»)	1981 (Всемирное исследование ценностей)
США		Дания
Великобритания		Нидерланды
Мексика		Великобритания
Германия		Северная Ирландия
Италия		Ирландия
		Испания
		США
		Германия
		Бельгия
		Италия
		Франция

Источники: А1топс1 & УегЬа, 1963; 1пп$1еЬаг1 & КаЫег, 1986.

Этнические различия

Проводилось множество сравнительных исследований чернокожих и белых (осо­бенно в США). Кэмпбелл и соавторы (СатрЬеП е1; а1., 1976) обнаружили, что очень счастливыми считают себя 18% чернокожих и 32% белых; сходные результаты по­лучены и в других странах. Сток с коллегами (ЗСоск е1 а!., 1985) проанализировали 54 обследования, проводившиеся в Америке, и установили: разница между ощуще­нием счастья людьми с черным и белым цветом кожи незначительна, причем с уве­личением возраста респондентов она сокращается. В США разрыв за последние десятилетия сократился еще больше. С другой стороны, в 1980-х гг. афроамерикан-цы стали менее обеспеченными, хуже были их показатели образованности и здо­ровья. В то же время удовлетворенность жизнью у них возросла (по поводу сча­стья аналогичных результатов, правда, не получено) (Ас1ат5, 1997). Бленчфлауэр и Освальд (В1апспЯо^ег & ОзшаЫ, 1999) установили, что чернокожие американ­цы стали за этот период несколько счастливее, но все равно их уровень счастья ос­тался ниже, чем у белых.

Немалую часть таких несовпадений между чернокожими и белыми можно объяснить различиями в доходе, профессиональном статусе и занятости. Если эти

Могут ли национальные различия быть связаны с разными социальными нормами? 219

переменные удерживать на неизменном уровне, различия, связанные с расовой при­надлежностью, оказываются еще меньше. Бленчфлауэр и Освальд (В1апсЬпо\уег & ОзлуаЫ, 1999) пересмотрели данные, полученные при обследовании 100 000 че­ловек в США и Великобритании, и подсчитали, как расовая принадлежность влияет на ощущение счастья, выраженное в экономических показателях. Быть чернокожим равноценно ежегодной потере $30 000 в заработной плате. Этот ста­тус, однако, не влечет за собой столь высоких издержек, как безработица или со­стояние вдовства.

Статус чернокожего не отражается на самооценке столь сильно, как этого мож­но было бы ожидать. Кэмпбелл и соавторы (СатрЬеП е1 а1., 1976) выявили, что в США высокая самооценка характерна для 32% чернокожих и 50% белых. Однако у детей афроамериканцев часто наблюдается более высокая самооценка, чем у бе­лых, особенно если они посещают раздельные по расовой принадлежности школы, где не сталкиваются с белыми сверстниками. На счастье чернокожих и белых лю­дей воздействуют одни и те же факторы. Но Бертон и его коллеги (Вш1оп е1 а1., 1993) установили: хотя брак и занятость благотворно отражаются на обретении счастья и чернокожими, и белыми, сочетание этих факторов особенно положитель­но влияет на жизнь первых.

В Южной Африке белые южноафриканцы — наиболее довольная своей жизнью и оптимистичная группа населения, далее по этим показателям следуют метисы и южноафриканские индийцы, затем — туземные африканцы. С другой стороны, оказалось, что представители белой расы наименее уверены в счастливом будущем людей разных рас в Южной Африке (Нагпз, 1997).

Исследователи часто приходят к выводу, что представители этнических групп, являющиеся иммигрантами, несчастны и страдают психическими расстройства­ми. Это не всегда так. Для китайцев и японцев, проживающих в Америке, харак­терна высокая самооценка. Вероятно, она связана со стабильностью их семейной жизни и социальной солидарностью, которая отличает данные этнические груп­пы (СоскегЬаш, 1981). Это же было верно и в отношении американских индей­цев, пока они не вступили в контакт с городской культурой и не начали конку­рировать (безуспешно) за рабочие места и высокие доходы; в этом случае они, скорее всего, будут страдать от депрессии и психических нарушений (РисЬз & На-У1§Ьиг51, 1973).

Могут ли национальные различия быть связаны с разными социальными нормами?

Мы видели, что между странами, сходными по уровню жизни и политическому устройству, наблюдаются значительные различия в показателях национального счастья и удовлетворенности. Действительно ли жители Дании, например, счаст­ливее итальянцев? Действительно ли население стран Южной Африки гораздо более счастливо, чем японцы? На рис. 12.1 показаны некоторые различия между европейскими странами, в которые трудно поверить. Иногда говорят, что они обу-

220 Глава 12 Национальные различия в ощущении счастья

словлены так называемыми «культурными» различиями. В чем же они заключа­ются? Может быть, существуют сформированные культурой разные способы мыш­ления, в том числе и различные стили ответов на вопросы.

Страны и группы, в которых принято преувеличивать степень счастья

Существует мнение, что высокие значения показателей удовлетворенности и сча­стья, полученные в США, частично обусловлены такими социальными нормами, которые требуют от человека казаться веселым. Сью (5иЬ, т ргезз) заключает: для жителей Северной Америки характерно более позитивное представление о себе, их установка — быть во всем самостоятельными; они охотнее, чем жители Восточной Азии, занимаются самосовершенствованием. Острут и Снайдер (Оз1гоо1 & Зпускг, 1985) полагают: разница в уровне удовлетворенности между американцами и фран­цузами объясняется тем, что первые видят жизнь «в розовом свете». Эти авторы также обнаружили, что американцы и удовлетворенность жителей других стран оценивают выше, чем французы. Играет тут роль и эффект самопрезентации: мо­лодые американцы демонстрируют более высокие показатели счастья и более низ­кие депрессии при интервьюировании в отличие от заполнения анкет/опросников. Данная особенность, однако, не присуща взрослым людям; а относительно моло­дежи бытует мнение, что она должна быть счастливой (О1епег & 5иЬ, 1999).

Жители некоторых областей Африки и районов Индии редко жалуются на де­прессию. Люди там не говорят о чувстве подавленности, печали, вины или неудов­летворенности. Однако исследования в рамках «Изучения текущего состояния» показывают: многие африканцы испытывают ощущения физической усталости, слабости, головные боли, страдают потерей аппетита, бессонницей, утрачивают интерес к сексу или перестают интересоваться другими людьми (МагзеПа, 1980). Если бы в данном случае использовались самоотчеты о счастье, результаты таких исследований ввели бы нас в заблуждение.

В Японии не принято открыто проявлять негативные эмоции, когда находишь­ся на людях: человек всегда должен улыбаться. К такому выводу пришел Фризен (Рпезеп, 1972) в результате своего знаменитого эксперимента: японцы, которым демонстрировался вызывающий отвращение фильм, беседуя затем о нем с интер­вьюером, улыбались. Американские участники эксперимента сохраняли выраже­ние омерзения.

Харрис и Липиан (Нагпз & Ыр1ап, 1989) опросили английских мальчиков в возрасте 8 и 13 лет, только начинавших обучение в закрытой школе. Некоторые из учащихся горевали, ощущали беспокойство, тоску по дому, но большинство сказа­ло, что способны скрывать свои чувства, так как в противном случае их стали бы дразнить или подняли бы на смех. Этот запрет на признание несчастья распро­страняется и на письма, которые ученики пансионата пишут домой.

Хохсчилд (НосЬзсЫЫ, 1983) показал в своей работе: стюардессы вынуждены быть в бодром настроении и выражать хорошее отношение к пассажирам — неза­висимо от того, как последние себя ведут. Курс обучения стюардесс включает в себя моделирование типовых ситуаций и выработку надлежащего обращения с раздра­жающими их пассажирами.

Могут ли национальные различия быть связаны с разными социальными нормами? 221

Страны и группы, в которых принято преуменьшать степень счастья

Существуют и такие страны, в которых счастье, напротив, принято скрывать:

1. Племя ифалук обитает на небольшом острове в Тихом океане. Здесь выра­жение счастья не одобряется, ибо говорит о том, что человек слишком дово­лен собой и, вероятно, пускает окружающим пыль в глаза. В таком случае ос­тальные приходят в негодование, и человек, который выглядел счастливым, начинает испытывать беспокойство (Ьи1г, 1988).

2. В Китае люди больше сосредоточены на негативных событиях, они менее оптимистичны, чем американцы, здесь важно вести себя сдержанно (Ьее & 5еН§тап, 1997). Китайцы, как древние греки, боятся, что если они будут слишком счастливы, судьба их накажет.

Некоторые из описанных норм можно охарактеризовать с точки зрения «пра­вил представления» — норм, которые предписывают, какие, например, эмоции уместно проявлять на свадьбах и похоронах. В некоторых случаях людям удается выглядеть счастливыми независимо от того, ощущают ли они себя таковыми в действительности. Невербальное выражение эмоций может распространяться и на вербальную область ответов на вопросы анкет.

Саарни (Заагш, 1979) заметил, что дети учатся тому, какое выражение лица наибо­лее выгодно продемонстрировать. Ученые попросили детей определить, каким должен быть последний кадр в ряду нарисованных эпизодов. Соответственно возрасту на­блюдалась растущая тенденция не выбирать изображение лица, которое соответству­ет испытываемым эмоциям, хотя некоторые семилетние дети так и поступали. Деть­ми были названы следующие причины утаивания истинных чувств: избежать непри­ятностей (44%), сохранить самооценку (30%), не задевать чувства других (19%) и быть вежливым (8%). Во многих культурах усвоение способности контролировать прояв­ление страха или страданий является частью социализации мужчин, ту же функцию выполняют болезненные обряды инициации в примитивных обществах.

Процесс эмоциональной социализации имеет несколько аспектов, в том числе подражание родителям и другим людям и освоение умения не поддаваться эмоци­ональному воздействию. Американские дети учатся оставаться безучастными и не ощущать неловкости или смущения при просмотре «мыльных опер». В городе Бал­тиморе дети из рабочих семей часто подвергаются грубому или даже агрессивному обращению. В кругах, близких к среднему классу, они от таких негативных эмо­ций защищены и видят вокруг себя лишь счастливые, любящие лица (Сого*оп, 1989). В США «детей могут поощрять к тому, чтобы они улыбались и смеялись, были беззаботны... им внушают, что стремиться к приятному — это хорошо... и их учат трактовать чувство возбуждения с позитивной точки зрения» (Б1епег & 5иЬ, 1999). В конфуцианских культурах Юго-Восточной Азии отрицательные эмоции считаются нейтральными, в то время как в Южной Америке они рассматриваются как нежелательные. В Англии в елизаветинскую эпоху «меланхолию» полагали предпочтительным состоянием духа — особенно для поэтов и интеллектуалов.

Известно, что различные социальные нормы, регулирующие выражение благо­получия, влияют на ответы интервьюируемых. В одном международном исследо­вании студентов спрашивали, какая степень проявления приятных и неприятных эмоций является, по их мнению, «желательной и приемлемой» (каждый вид оце-

222 Глава 12. Национальные различия в ощущении счастья

нивался по пяти аспектам). Были выявлены довольно значительные различия во мнениях относительно идеальной удовлетворенности: по 7-балльной Шкале удов­летворенности жизнью (5У/Ь5) на самом верху оказалась Австралия (6,23), на по­следнем месте — Китай (4,00). Сходные различия в представлениях обнаружились и в плане положительных эмоций, правда, здесь верхнюю позицию заняла Греция (6,38), но Китай вновь оказался на последнем месте (4,47). Некоторые отличия обнаружились в том, насколько желательны отрицательные эмоции: наименее желаемыми сочли их пуэрториканцы (2,30), наиболее подходящими — жители Венгрии (4,32). Выяснилось, что в странах Южной Америки высоко ценятся поло­жительные эмоции, в Китае же их ценность низка. Возможно, нормы, касающиеся удовлетворенности, не влияют на нее саму; но может быть и наоборот: если все обстоит не лучшим образом, не следует и метить слишком высоко. Тем не менее национальные различия в степени удовлетворенности жизнью объясняются, в ча­стности, социальными нормами.

Корреляция национальной удовлетворенности с ее средним идеальным уров­нем составляет 0,73, если же контролируется переменная дохода, то эта величина остается значимой — 0,68 (О1епег е1 а1., 1999). В коллективистских культурах удов­летворенность жизнью коррелирует с нормами, определяющими ее ценность (0,35), в индивидуалистских культурах этого не наблюдается (0,16), здесь удовлетворен­ность соотносится с балансом эмоций (0,56).

Очевидно, национальные различия, проявляющиеся в выражении эмоций, а также в удовлетворенности жизнью, можно отчасти объяснить благодаря дикту­емым определенной культурой нормам. Сью (5иЬ, ш ргезз) установил: там, где иде­ал — высокая удовлетворенность жизнью, ее реальный уровень сильнее коррели­рует с удовлетворенностью отдельными сторонами существования, доставляющи­ми людям наибольшее удовлетворение. Вероятно, представители таких культур научились оптимистично смотреть на вещи.

Если национальные различия в оценке того, насколько жители данной страны счастливы, обусловлены нормами и другими аспектами культуры, можно ли гово­рить о реальных отличиях в счастье наций? Впрочем, такие различия действитель­но несколько преувеличиваются. Однако можно, например, предположить, что склонность представлять свое эмоциональное состояние в более позитивном све­те отражается на истинных переживаниях индивидов и порождает реально суще­ствующие различия.

Объективные показатели национального благополучия

Объективные показатели позволяют выявить национальные различия в степени благополучии. Это позволяет также избежать трудностей, связанных с адекватным переводом вопросов или с культурными различиями в стиле ответов. Объектив­ные данные следует задействовать и для оценки качества жизни в прошлые эпохи, когда никаких социальных исследований не проводилось.

Для измерения удовлетворенности были специально разработаны некоторые показатели. Один из них — Индекс человеческого развития, принятый ООН (Шкес! Ыа1юпз Нитап ОеуеЬртепг. 1пс1ех, 1990), который является комбинацией валового

Объективные показатели национального благополучия 223

национального продукта, ожидаемой продолжительности жизни и среднего числа лет обучения. Как было показано в главе 1, существует множество подобных объек­тивных индикаторов. Недавно в Великобритании был официально принят перечень из 14 целевых показателей, которые служат ориентирами в работе правительства. Среди них — очистка воды в реках и сохранение ряда редких видов птиц.

Списки объективных индикаторов, определяющих благополучие, представля­ются весьма условными. Беккер и соавторы (Вескег ет, а1., 1987) пришли к такому выводу, проанализировав данные по 329 американским городам, 134 из которых могли оказаться на первом месте по благополучию по разным показателям.

Динер (О1епег, 1995) предложил использовать «Ценностно-ориентированный индекс», который содержит показатели, характеризующие 7 ценностных сфер. Они, по мнению автора, широко применяются в разных странах. Сферы и соответствую­щие им показатели, выбранные Динером для менее развитых и более прогрессивных стран, представлены в табл. 12.3. Ценности и выбранные критерии их оценки весьма произвольны, однако некоторые из них обладают большей лицевой валидностью1, чем другие. Оффер (ОЙ"ег, 2001) заметил, что индекс, предлагаемый для развитых стран, включает такие позиции, как количество нобелевских лауреатов на душу насе­ления и подписание важнейших договоров по охране окружающей среды, а это, в сущности, ничего не говорит нам о субъективном благополучии, поскольку послед­нее — вещь далеко не объективная. Тем не менее интересно, что эти показатели со­относятся с уровнем субъективного благополучия.

Ценностные сферы и показатели исходного и переработанного индексов качества жизни

Таблица 12.3

Источник: О1епег, 1995.

1 Очевидная (лицевая) валидность тем выше, чем тождественнее понимание показателя профессио­нальным исследователем и неискушенным человеком. — Примеч. перев.

Ценностные сферы	Исходный	Переработанный
Уверенность	Удовлетворение фундаменталь-	Количество врачей
	ныхматериальных потребностей	на душу населения
Эмоциональная	Относительное количество	Субъективное
независимость	самоубийств	благополучие
Интеллектуальная	Грамотность	Распространенность
независимость		высшего образования
Соблюдение принципов	Грубые нарушения	Равенство доходов
социального равенства	прав человека
Гармония	Вырубка лесов	Важнейшие договоры
		об охране окружающей
		среды
Консерватизм	Относительное количество	Объем денежных
	убийств	сбережений
Иерархия	Паритет покупательной	Среднедушевой доход
	способности

224 Глава 12. Национальные различия в ощущении счастья

Некоторые из этих показателей характеризуют уровень несчастья, или негатив­ных эмоций. Самоубийства связаны с депрессией, алкоголизм — с тревогой, и по­этому можно говорить, что существуют объективные критерии для измерения двух основных видов отрицательных эмоций. В табл. 12.4 приведены данные о значени­ях этих показателей в ряде стран мира. Эти цифры говорят о многом: например, мы видим, что в Великобритании уровень негативных эмоций обоих видов ниже, чем в США, Канаде и Австралии. Из таблицы также становится ясно, что для европей­ских стран (за исключением Великобритании, Ирландии и Исландии) характер­ны как высокий уровень самоубийств, так и распространенность алкоголизма. В Швеции и Дании уровень самоубийств особенно высок.

Таблица 12.4

Средние значения показателей нейротизма, экстраверсии, уровня самоубийств и алкоголизма по разным странам

Страна	Нейротизм	Экстраверсия	Самоубийства	Алкоголизм
Великобритания	14,9	18,0	8,9	5,2
США	15,0	21,7	12,3	11,2
Австралия	15,5	19,3	11,6	7,4
Канада	12,7	18,0	17,6	8,7
Швеция	-	-	19,4	5,1
Дания	-	-	31,6	8,4
Франция	15,1	17,7	22,7	22,6
Германия	13,6	18,4	20,7	23,8
Италия	16,6	18,4	8,3	32,4
Япония	16,7	16,5	19,4	14,2
Китай	14,4	13,7	18,9	12,4
Россия	18,0	16,1	-	-
Бразилия	14,8	17,6	3,3	8,3
Индия	15,2	22,7	-	-
Нигерия	9,4	24,4	-	-

Источник: Ьупп & Маг(лп, 1995.

Помимо двух видов негативных эмоций существует еще и третий — гнев. Оце­нить его можно по числу совершаемых в стране убийств. В большинстве стран этот показатель имеет низкие значения, высок он в Мексике, Пуэрто-Рико, Бразилии и США (где уровень этого показателя в 12 раз превышает британский).

Лестер (1.е5(:ег, 2000) провел аналогичное исследование, проанализировав объективные показатели счастья в 32 странах. Он выделил фактор нейротизма, который включает национальные уровни самоубийств, потребления алкоголя, чис­ло несчастных случаев, количество разводов и уровень преступности. Если значе­ния этого фактора мы примем за характеристики несчастья, то наименее несчаст­ливой среди промышленно развитых стран окажется Великобритания, за ней сле­дом — Япония, США, Канада и Австралия. Более несчастливыми оказались Дания

Объективные показатели национального благополучия 225

и Франция, а самая несчастная страна — это Венгрия. Низкий уровень несчастья характерен также и для Египта, Турции, Израиля и Сингапура.

В качестве источников благополучия можно рассматривать и иные социальные индикаторы. Например, безработицу: среди всех стран Западной Европы самый высокий ее уровень наблюдается во Франции, Италии, Ирландии, Германии и Швеции; низкий — в Нидерландах, Дании и Бельгии, умеренно низкий — в Вели­кобритании. Отмечаются значительные национальные различия в соотношении между величиной пособий по безработице и средним доходом: оно высоко в Ни­дерландах, а также в Испании и Дании (СаШе & Раи§ат, 2000).

Установлено, что различия в характере труда также отражаются на удовлетво­ренности работой. Последняя находится на высоком уровне в Нидерландах, Бель­гии, Люксембурге и Дании. Слабо удовлетворены своей работой жители Греции, Франции, Португалии, Ирландии и Испании (ЗтиЫегз еЬ а1., 1996).

Еще один существенный источник несчастья — распад семьи. Особенно велико число подобных семей в Швеции (46%), Дании, Великобритании, Бельгии, Фран­ции и Германии. В Италии, Португалии и Греции, напротив, разводы редки (прав­да, в католических странах супруги не разводятся — они, вероятно, просто расста­ются). Еще один показатель социальной солидарности и поддержки — доля тех, кто почти каждый день встречается с друзьями или родственниками. Таких людей много в Ирландии (71,3%), Франции, Испании и Греции, но мало в Нидерландах (19,3%), Германии и Дании (СаШе & Раи^аш, 2000).

Объективные показатели свидетельствуют, что индивидуализм имеет и обрат­ную сторону: в тех странах, где он сильно выражен, отмечаются более высокие по­казатели суицидов, чаще случаются разводы. Здесь, как показывает оценка скоро­сти ходьбы и некоторых других параметров (Ьеуте & Ыогепгауап, 1999), жизнь идет в более быстром темпе; здесь люди чаще умирают от сердечно-сосудистых заболеваний. Линн (Ьупп, 1981) предложил измерять уровень тревоги (одной из основных негативных эмоций), используя следующий ряд показателей: число су­ицидов, относительное количество смертей от цирроза, число дорожных аварий, убийств,распространенность гипертонии, алкоголизма, сосудистых заболеваний, курения, объем потребляемых калорий и распространенность психических забо­леваний. Фактор тревоги на уровне 0,67 коррелировал с экономическим ростом (Ьупп, 1971). Некоторые из этих различий весьма существенны: в странах, где уро­вень тревоги выше, у людей в 5 раз чаще случаются сердечные приступы, в 10 раз чаще происходят самоубийства. Все перечисленные признаки сильно взаимосвя­заны друг с другом, образуя единый фактор.

Дата добавления: 2015-08-31