Галина Петровна Червонская 1 страница

Часть II

5. Бета - квадровый комплекс — "комплекс шестёрки"
(Термин "шестёрка" или "сатрап" используется в этологии для обозначения младшего пособника доминанта иерархии.

(см. В.Р. Дольник. "Вышли мы все из природы", Москва, Linka Press 1996.)

Бета - квадровый комплекс "шестёрки" (или "сатрапа"), как и любой квадровый комплекс складывается из набора четырёх доминирующих в квадре информационных аспектов — эволюционной логики соотношений (+б.л.), эволюционной этики эмоций (+ч.э.), инволюционной волевой сенсорики (-ч.с.) и инволюционной интуиции времени (-б.и.) и, которые в свою очередь образуют ТРИ ДОМИНИРУЮЩИХ КВАДРОВЫХ ПРИЗНАКА.

На ранней ступени цивилизации эпоха второй квадры — это эпоха жестокой и всё подавляющей, тотально доминирующей физической силы, уважаемой максимально, — эпоха, закладывающая основы надёжной и прочной государственности, в дальнейшем укрепляющая и эффективно развивающая её, создающая авторитарные и теократические государства, могущественные империи и мега-цивилизации.

6. Страхи и опасения, порождаемые бета - квадровым комплексом
По совокупности всех вышеперечисленных свойств квадровых признаков, в бета- квадровом обществе ВОЗНИКАЕТ ЖЕСТОЧАЙШАЯ БОРЬБА ЗА ВЛАСТЬ, ЗА ДОМИНИРУЮЩЕЕ МЕСТО В СИСТЕМЕ. Все устремляются наверх, все борются за право личного доминирования. Никто не хочет быть крайним или "отстающим" в этой гонке. Каждый живёт по принципу: "Вытесняй, чтобы не быть вытесненным", создавая особую напряжённость условий существования в иерархии. Каждый тянет привилегии на себя, каждый выбирает для себя кусок получше (особенно, когда вводится пайковая система). Никому не хочется быть обнесённым пирогом, обелённым льготами и привилегиями.

Никому не хочется быть "оттеснённым от кормушки", вытесненным с доминирующих позиций, (сброшенным с пьедестала, снятым с должности, согнанным с насиженного места, разжалованным в солдаты, вытесненным в шестёрки, среди которых тоже есть свои "иерархи" и иерархии).

Бета - квадрал боится, что "пряников сладких не хватит на всех", а изгнанным в нижние слои системы достаются "кнуты" вместо пряников — наказание вместо поощрения. В нижних слоях иерархии не выживают, а тем более, — тонкие и одухотворённые натуры, для которых слова "честь" и "достоинство" — это не отвлечённые понятия и не "пустой звук". Быть вытесненным на дно иерархии — значит распрощаться с мечтой и с душой: душу загубят, мечту заплюют.

· Бета - квадрал боится расстаться со своей честью, достоинством, привилегированным положением в обществе,

· боится быть ввергнутым в нищету и бесправие, боится понижения в статусе,

· быть вытесненным из привилегированных слоёв системы на дно общества,

· боится лишения чинов, званий, привилегий и полномочий,

· боится унизительных расправ и наказаний,

· боится зависимости от чужой злой воли,

· боится неопределённости своего социального статуса и положения,

· боится наветов, клеветы, ложных обвинений,

· боится тайного сговора за его спиной, сплетен, злословия, интриг и предательства, — боится всего того, что помешает ему выживать и восстанавливать свой социальный статус в экстремальных условиях.

Бета-квадралы терпеть не могут нападок на свой преимущественный социальный статус, на свои преимущественные социальные, ранговые позиции, права и привилегии: терпеть не могут, когда оспариваются их ранговые преимущества, терпеть не могут фамильярного отношения к ним окружающих — ни в шутку ни всерьёз, — боятся насмешек, которые могут создать ложное представление об их неспособности постоять за себя.

Бета-квадрал не терпит

· путаницы в субординации и субординированных отношениях,

· отступления от этикета и от протокола,

· неуважения к чинам и авторитетам, — нарочито уничижительного или шутливо - фамильярного отношения к ним.

· ущемления его преимущественных личных прав, амбиций, унижения чести и достоинства.

· нарушения субординации, неповиновения, неуважительного или неподобающего поведения в иерархии, в обществе, в системе.

В сопротивлении окружающих его воле, в актах неуважения и неподчинении бета-квадрал (преимущественно, сенсорик) усматривает личную для себя обиду и опасность — попытку вытеснить его из системы, оттеснить с доминирующих позиций, которую он и подавляет встречной агрессивностью, ответным волевым напором. Агрессивность для него является не только удобной и эффективной формой самозащиты, но и эффективным способом скорейшего достижения цели (-ч.с.↑; -б.и.↑), возможностью захватить власть в системе¹, возглавить её и удержаться на доминирующих позициях, не позволяя себя оттеснить (+б.л.↑; +ч.э.↑).

¹ По определению: индивидуальная неоднородность по агрессивности позволяет всем членам сообщества самоорганизовываться в иерархии; наиболее агрессивные захватывают власть и остаются на вершине пирамиды, наименее агрессивные — безответные и покладистые — вытесняются в нижние слои иерархии.

Бета - квадрал не терпит разрушения привычного и удобного для него порядка вещей, не представляет себе существования привычной и удобной ему иерархической системы. В отсутствии таковой стремится создать свою альтернативную иерархию из наспех собранной команды (как это обычно происходит в однородном, бесклассовом обществе, в школах, в интернатах, в казармах, в закрытых учреждениях, в криминальной среде, в мире парий и изгоев.)

СТРАХ БЫТЬ ВЫТЕСНЕННЫМ ИЗ СИСТЕМЫ В НИЖНИЕ СЛОИ ИЕРАРХИИ — мы условно называем "комплексом "шестёрки"" — человека всецело зависимого от воли своего доминанта, — "второго" человека в системе, который может быть в ней и последним).

7. Система приоритетов бета – квадрала
Четыре аспекта структурируют общество бета - квадры:

8. Участь изгоя в бета – квадре
В силу жестокой и непримиримой борьбы за власть, в бета-квадровом обществе зазорно и опасно быть слабым, — слабый всегда виноват уже тем, что он слаб, всегда и всем он мешает как уязвимое и обременительное (а потому и лишнее) звено в системе. Слабого всегда вытесняют. И слабый всегда неправ уже тем, что позволяет себя вытеснять. У слабого нет сил постоять за себя, нет сил "докричаться до судей", нет сил отстоять свою честь и доказать свою правоту (в споре или с оружием в руках на поединке). И уж конечно, слабый бессилен противостоять коллективной травле, коллективному отпору, давлению, сговору.

Обессилить сильного ("не мытьём, так катаньем", не силой так настырностью и упорством), сделать его слабым и вытеснить из системы — самый "лёгкий" способ расправиться с конкурентами в бета-квадре, — самый "незаметный" и "ненавязчивый". И "виноватым" будет считаться тот, кто стал слабым, а не тот, кто сделал его таковым.

Участь слабого в бета-квадровом обществе незавидна. Слабый обречён на вымирание, на положение жертвы общественного презрения, обречён на вытеснение из системы на дно общества, — в "отработанный материал", "в пересортицу", — в положение парии, изгоя, "шестёрки". От такой судьбы никто в бета-квадровом обществе не застрахован и никто для себя такой участи не желает. А потому и задействуют по-максимуму самые боеспособные свойства и качества своих психотипов — волю к победе, беспощадность в борьбе с врагами, настойчивость, целеустремлённость, упорство в достижении цели. В бета-квадре нужно уметь приспосабливаться к любым условиям — любым законам, порядкам и идеологиям. В любых условиях нужно уметь жить, выживать, создавать семью, защищать свои льготы, права, интересы, уметь бороться за них, ставить перед собой амбициозные цели и уметь достигать их.

Отработанные веками, закалённые и отточенные в борьбе волевые и бойцовские качества доминирующих здесь психотипов позволяют бета-квадралам быть экологически успешными при любых условиях и обстоятельствах, — при любой диктатуре, при любой смене власти пробиваться наверх, занимать привилегированное положение в обществе, защищать себя и свои интересы. Тот, кто не умеет или не желает приспосабливаться и признавать силу и авторитет доминирующей идеологии и власти, попадает в "шестёрки", в парии, оказывается "сам виноват в своих несчастьях", жалости и сострадания не вызывает, зато являет собой назидательный пример для окружающих, — являет собой образец того, кем НЕ НАДО быть в авторитарном обществе бета-квадры, чью участь и чей пример нельзя повторять.

В бета-квадре опасно оказываться "виноватым". "Виноватый" расплачивается за всё и за всех — берёт на себя вину за все несчастья, постигшие его соплеменников. Ему предъявляют максимум обвинений, из всех какие только можно предъявить (какими бы абсурдными они ни казались) с тем, чтобы потом по совокупности "преступлений" осудить его сразу за всё, с максимальной строгостью "чтоб другим неповадно было". "Виноватый" оказывается в положении "козла отпущения" в полном смысле этого слова: если есть у кого-то грехи на душе или проступки на совести, все без смущения сваливают их на него, во всех злодеяниях его обвиняют, — сегодня он "герой дня", и занимать его место у позорного столба никто не собирается. Оправдываться ему тоже не позволяют — а то он, ещё, чего доброго, свалит свою вину на других или укажет их в числе сообщников. Так пусть лучше уж помолчит под тяжестью обвинений, — другим ещё жить, а ему всё равно пропадать: "семь бед — один ответ", — так не всё ли равно, за какую вину он будет расплачиваться? Он виноват уже тем, что "попался", оказался "лохом" и "слабаком", уступил натиску и не сумел отвести от себя подозрение, не смог защитить себя.

В положение "виноватых" чаще всего попадают уступчивые (по психологическому признаку) бета-квадралы и представители других квадр, от растерянности принимающие на себя обвинения, рассчитывая потом оправдаться. Но вот этой возможности им уже не предоставляют упрямые (при психологическому признаку) и последовательные (рациональные) бета-квадралы: "Первое слово дороже второго! Надо быть последовательным до конца! Если что-то знаешь, значит уже причастен к преступлению. Если пойман, значит виновен! Если не сумел постоять за себя, значит виноват уже в том, что проявил себя "слабаком"! Вот теперь и расплачивайся за всех!"

В БЕТА-КВАДРЕ ЖАЛОСТЬ УНИЗИТЕЛЬНА
Обиженному человеку так и говорят: «Я бы тебя пожалел, но, как известно, – хотя, откуда это известно – никто не знает, а просто цитируют избитую фразу: «Жалость унижает человека». Как бы говоря: «оставайся со своею обидой, но без моей жалости.» И что уж тут говорить ему, не пожалевшему обиженного, что само изречение «Жалость унижает человека», придумано людьми безжалостными и корыстными. Поскольку жалость предполагает и последующую за ней конкретную поддержку и помощь, которая требует и материальных затрат, и расходов времени, и денежных средств, и душевных и физических сил. Он – этот безжалостный, – про это и сам знает. А потому и находит этическую уловку: напоминая о том, что жалость «унизительна», проявляет своего рода «великодушие», – «не унижает обиженного жалостью» – не усугубляет страдания человека, которому и без того плохо, но одновременно становится и на позиции этического превосходства: вот он какой милосердный – не добивает лежачего жалостью. Только с «проблемно-отстойной» этикой отношений Жукова, СЛЭ (поскольку аспект этики отношений именно у этого ТИМа в бета-квадре проявляется как антагонистический (анти-ценность), да к тому же является ДЕКЛАТИМНЫМ (+БЭ4), – при котором (свойство деклатимной модели) границы добра и зла размываются до беспредела, из-за чего и сами эти понятия часто меняются местами), можно использовать такую абсурдную, с этической точки зрения, мотивацию, позволяющую прикрывать «добрыми намерениями» («не захотел унижать обиженного жалостью») дурной поступок –отказ в помощи и сострадании, который ранит тем больнее, что подаётся с самых циничных – анти-этических – позиций.

В бета-квадре — квадре решительных очень важно:

· вовремя за себя постоять (-б.и.↑)

· активно и решительно (экспансивно, наступательно, агрессивно)себя защитить (-ч.с.↑)

· вовремя, оперативно и решительно захватить все доминирующие позиции (+б.л.↑, +ч.э.↑), — "кто не успел, тот опоздал" и может быть вытеснен из системы в парии, "назначен" "виноватым за всё".

В бета-квадре очень трудно чувствовать себя неуязвимым и защищённым. В бета-квадре бывает достаточно одной ошибки, чтобы пропасть("коготок увяз, всей птичке смерть"). Здесь бывает достаточно один раз споткнуться, чтобы упасть (и уже не подняться). Бывает достаточно одного дисциплинарного замечания, чтобы попасть в чёрный список, стать кандидатом на выбывание, быть уволенным "по сокращению штатов", согласно "воле и решению коллектива": "Мы тут посовещались между собой и решили, что сократить надо тебя — ты часто опаздываешь, тебе далеко ездить на работу, мы решили, что так будет удобней для всех …" — и это в лучшем случае. В худшем случае, человек пройдёт через все круги ада и все ступени унижения из - за того, что попался кому - то на заметку ("на карандаш") и внесён в "чёрные списки" "злостных нарушителей" правил системы. (Правила и уставы в бета-квадровом обществе сами по себе могут быть изуверскими. Достаточно вспомнить о жестоких формах административного наказания за пятнадцатиминутное опоздание на работу, грозящее тюремным заключением сроком до трёх лет, повсеместно практиковавшимся в сталинский период в СССР).

"Селекции", "чистки", "отсевы", вытеснения слабейшего по принципу "падающего толкни" в бета-квадровом обществе проводятся повсеместно, на всех уровнях иерархии. В элитарных слоях борьба за доминирующее место в системе разгорается наиболее ожесточённая. И "виноватый" ("провинившийся") в такой системе отношений оказывается очень важным и нужным действующим лицом — элементом (демонстративного, показательного) самоочищения системы от "ненужного балласта": погибая сам, он "спасает" других, помогая им удержаться в системе.

Участи "парии" для себя никто в бета-квадре не пожелает, но можно вытянуть эту долю по жребию. А для того, чтоб "добро не пропадало", чтобы человек не с пустыми руками уходил в никуда, эту долю ещё и утяжеляют: "Тебе всё равно уже пропадать, так бери на себя ещё и чужие грехи".

Количество необходимых для "отсева" людей в бета-квадровом обществе часто определяется директивно, в соответствии с "заданным планом". Так было и во времена инквизиции, когда для выполнения плана по сожжению "инакомыслящих" предъявлялись обвинения в ереси малолетним детям, ещё не умеющим разговаривать. И никакие доводы разума теократических иерархов не смущали: "Что за беда, если погибнет неповинный ребёнок? Невинное дитя и попадёт на небо невинным!". Другая версия — тоже знаменитое высказывание одного из прелатов церкви: "Зачем нам различать праведных от неправедных? Казните всех подряд! Господь сам распознает своих!" (О христианском милосердии, о заповеди "не убий!" они на тот момент забывали.)

В период тотальных репрессий и "чисток" само общество становится преступной, бесчеловечной иерархией. Из защитников интересов членов сообщества оно превращается в "империю зла", обслуживающую свой репрессивный (и регрессивный) аппарат общественной системы. Так было и во времена сталинских репрессий, когда под "высшую меру" (под расстрел) подводили двенадцатилетних детей. Это же происходит и в наше время, в странах с теократическим и авторитарным режимом.)

В бета-квадровом обществе человек не может не ощущать себя потенциальной жертвой, потенциальным изгоем, "кандидатом на выбывание". Даже если он сам об этом забудет, ему напомнят об этом добрые и хорошие люди из числа бета-квадралов — искренние доброжелатели и друзья. Отведут в сторонку и скажут: "Что это за пререкания ты позволил себе с лектором на политзанятиях? Ты что, — забыл, кто ты и кто он?!". И можно быть абсолютно уверенным, что это предостережение они делают из лучших дружеских побуждений: не забывай, где живёшь, — в каком обществе, в какое время, в какую эпоху.

Страх вытеснения в нижние слои иерархии не позволяет бета-квадралам быть чрезмерно уступчивыми, уязвимыми, не позволяет чрезмерно расслабиться и выйти из состояния боеготовности, не позволяет им забывать о необходимости защищать себя, отражая направленный на них удар на "слабое звено" — на наиболее уязвимый, а потому и "лишний" — "опасный" и "обременительный" элемент системы, от которого считают целесообразным заблаговременно избавляться. Сбрасывают его вниз, как излишний груз, отработанный материал, — отправляют на "отстойное дно", загрузив ложными и истинными обвинениями, завалив своими и чужими грехами, пропуская через него всю грязь, застоявшуюся на дне, весь "мусор", накопившийся в недрах системы.

В бета-квадровом обществе понятия "ум", "честь" и "совесть" из индивидуальных категорий переходят в коллективные — перестают быть достоянием личности и становятся "кастовой привилегией" — чем-то вроде "приобретения по подписке".

Так в СССР, например, был очень популярен лозунг: "Партия — ум, честь и совесть нашей эпохи!", что было искусно использовалось всякого рода пройдохами и карьеристами для перехода в высшие иерархии: получил партийный билет и можешь считать себя "умным, честным и совестливым" человеком, можешь требовать к себе и отношение соответственное. Привычка козырять партийным билетом (медалями, наградами, дипломами) в те времена была особенно распространена. Партийному человеку (если только он не был уличён в чём-то неблаговидном) доверяли безоговорочно, перспективы открывались перед ним самые радужные, умело пользуясь своими кастовыми привилегиями, он мог стать всесильным — кого угодно подсидеть, написать донос на кого угодно, и ему поверят, потому что он - "член партии" — представитель элиты — часть коллектива, который олицетворяет собой всё лучшее, из того, что создано этим обществом и этой эпохой.

9.Наработка предупредительных мер по квадровым признакам
Страх вытеснения в нижние слои иерархии (квадровый комплекс "шестёрки") стимулирует наработку мер предосторожности по доминирующим квадровым признакам, в соответствии с которыми:

· по признаку СУБЪЕКТИВИЗМА: бета-квадрал боится быть субъективно обвинённым — "признанным виноватым" по частному мнению, клевете, навету или наговору в реальных или инкриминируемых ему преступлениях или проступках;

· по признаку АРИСТОКРАТИЗМА боится быть не просто вытесненным из системы, а именно низложенным, низвергнутым в пропасть, в пучину бед и отчаяния, в бездну страдания и унижений (поэтому бета-квадрал и старается так оперативно и жёстко пресекать любые, даже малейшие проявления неуважения по отношению к нему со стороны окружающих);

· по признаку РЕШИТЕЛЬНОСТИ бета-квадрал боится крайней и непоправимой жестокости ожидаемого наказания.

Склонность бета-квадрала (как РЕШИТЕЛЬНОГО) действовать оперативно, незамедлительным, быть "крутым", тяжёлым на руку и скорым на расправу ("коль рубить, так уж с плеча"), допускает и всевозможные, крайне жестокие меры наказания для осуждённого. В бета-квадровом обществе провинившийся одним остракизмом (изгнанием из общины) не отделается. Наказания, признанные суровыми в альфа-квадре, здесь считаются чрезмерно мягкими. В закрытом и самодостаточном обществе бета-квадры "врагов системы" в изгнание не отпускают ("слишком большой подарок для них!"), а расправляются с ними тут же, на месте, решительно и жестоко в назидание остальным. Потому, что слишком многое поставлено на карту. А именно, — социальное и политическое благополучие системы, её боеспособность и жизнестойкость, её единство и её сплочённость, — гарантии её нынешнего существования и будущего развития.

"Тот, кто высоко, вихрям всем подвержен и, падая, он вдребезги разбит²" — этот момент здесь тоже учитывается: бета-квадралы боятся заноситься сверх меры, "садиться не в свои сани", боятся претендовать не на своё место ("всяк сверчок знай свой шесток"), боятся вызывать зависть и недовольство других.

² В. Шекспир. "Ричард III".

Разумные и осторожные бета-квадралы стараются не наживать себе врагов. Или, по крайней мере, стараются держать их в узде и под контролем, в поле зрения (на "мушке"), чтобы иметь возможность их своевременно нейтрализовать. Выбрав удобный момент, выводят их из игры — сбрасывают как "шестёрок", делают "крайними" в рискованной и опасной игре, подводят их под "монастырь", под гнев толпы, позволяя всем и каждому винить их во всех бедах.

В древние, архаичные времена на таких вот "крайних" списывали и высшие несчастья, постигшие общество, — сваливали на них вину за все природные катаклизмы, обвиняли их в том, что они "прогневили богов", после чего и отправляли к "богам" на расправу, что производило неизгладимое впечатление на остальных членов сообщества. Коль скоро боги должны были принять эту жертву, вся церемония обставлялась так изощрённо и так торжественно, что сама по себе уже была ожидаемым и желанным зрелищем. Общество желало этих зрелищ и требовало их, "подсаживаясь" на них, как на наркотик. Обставляло их эффектно и театрально, — так, чтобы зрители могли насытить свою месть и ненависть к "врагам системы" и получить удовольствие от сознания их мучений и вида постигшей их кары.

Позднее, в Древнем Риме, все эти зрелища совмещались с театральным действием. Для главных участников этих "спектаклей" шили театральные костюмы, распределяли роли, изготавливали пышный, богато разукрашенный "реквизит". Для пущей экзотики в этих спектаклях участвовали и царственные животные — львы и тигры, исполняя роль палачей. Развращённое этими зрелищами общество мало того, что постоянно жаждало новых, эффектно обставленных развлечений, оно ещё и следило за тем, чтобы число жертв на арене не уменьшалось и не истощался поток осужденных, "идущих на смерть". При этом каждый был готов (и умел)оправдать смерть "виновных" социальной или исторической необходимостью.

Действуя в точности по такой же схеме, в недавние, сталинские времена подавляющее большинство "сознательных граждан" оправдывало массовые репрессии, ссылаясь на поговорку: "лес рубят, щепки летят". Общество было консолидировано и активно сотрудничало с властями, помогая им выслеживать "виноватых". Доносчиков ("секретных сотрудников") всех возрастов вербовали из всех слоёв населения — из детей, пенсионеров, студентов, не говоря уже о служащих и рабочих. Первоклассников, едва научившихся писать, заставляли составлять "чёрные" списки, куда вносили "непослушных" и "озорных" детей — тех, кто очертя голову, носится, как угорелый, на переменах вместо того, чтобы чинно и мирно ходить по кругу вдоль стеночки.(А как же иначе? — пусть знают, для чего их обучили грамоте!). В те времена только доносчики и чувствовали себя в безопасности, только они и могли говорить всё, что думали, провоцируя на откровенность других. Каждый из них жил по принципу "умри ты сегодня, а я — завтра". И этот принцип тоже подпитывался "комплексом шестёрки" — страхом быть вытесненным в низшие иерархии системы — в парии, в изгои общества.)

В суровые времена, когда можно было пропасть ни за грош, "комплекс шестёрки" не только заставлял бета-квадралов быть особенно осторожными и осмотрительными, в своих мнениях и действиях (±ч.л.↓), но и позволял выживать в трудных условиях, учил дорожить тем немногим, что им удавалось завоевать в жестокой борьбе за существование в чрезвычайно суровых условиях и за привилегированное место в системе, этими условиями созданной.

На приглушение страхов по "комплексу шестёрки" работают все, доминирующие в бета- квадре аспекты:

· и конформная, автократическая логика соотношений (+б.л.) — ЭГО - программа ЛСИ, Максима, постулирующая принцип: "Чья власть на дворе, тот и прав", способная ужиться с любой властью и в любой автократической структуре найти для себя удобную эко-нишу в привилегированных слоях иерархии;

· и тяжеловесно - напористая волевая сенсорика бета - квадры (-ч.с.) заставляющая подчинять и подчиняться — ЭГО - программа СЛИ, Жукова, способная придавить грузом вины невиновного человека, способная подавить оппонента авторитарной весомостью своего субъективного мнения, оставляя последнее слово всегда за собой).

Не уступают им в натиске и их дуалы: и яростно атакующий оппонента с позиций упрямой и авторитарной этики эмоций (+ч.э.1) ЭИЭ, Гамлет — трибун и красноречивый оратор, непревзойдённый общественный обвинитель, равного которому нет и не будет во всём соционе — вот уж кто умеет увлечь публику пафосом своих пылких речей, вот уж кто никогда и никому в споре спуску не даст: защищается яростно и агрессивно, бывает чрезвычайно убедителен и при минимальном количестве "козырей", и даже в отсутствие таковых. Вот уж кто до последнего будет отстаивать свою точку зрения, но виноватым себя не посчитает. (А как же иначе? Свою вину и неправоту в бета-квадре не отрицают только "дураки" и "слабаки", а ЭИЭ себя ни к тем, ни к другим не причисляет.)

Защищаясь, ЭИЭ всегда нападает (как это и свойственно РЕШИТЕЛЬНОМУ и УПРЯМОМУ СТРАТЕГУ). Не находя аргументов, часто переходит на личности, передёргивает, переносит вину на чужую голову, стремясь подальше отвести от себя подозрения. (В споре РЕШИТЕЛЬНЫХ СУБЪЕКТИВИСТОВ, как на войне, — для победы все средства хороши).

Не отстаёт от него по творческой этике эмоций (+ч.э.2) и предусмотрительный, осторожный Есенин (и даже опережает его по программной интуиции времени: -б.и.). Как предусмотрительный тактик, задолго до начала спора продумывает систему "подвохов", "мин" и "ловушек", способных обезоружить или нейтрализовать оппонента. Во время спора отмалчивается, если на него не нападают, — старается быть незаметным. Следуя своей интуитивной программе, может в нужный момент незаметно подвести оппонента к "ловушке", может сразить его вопиющей абсурдностью контраргумента, переводя защиту в нападение. Как тактик, он великолепно работает в обороне, и в споре часто кажется неуязвимым, при том что все его, такие убийственно сокрушительные контраргументы при ближайшем рассмотрении выглядят "сотканными из ничего" — из "миража", из эмоциональной "пены", из вздорных доводов, из "мыльных пузырей".

Закалённый в баталиях бета-квадрал никому не позволит себя не то что вытеснить из системы, но даже оттеснить на её периферию. Все бета-квадралы надёжно защищены (и вооружены до зубов) набором доминирующих в квадре и в их моделях психологических признаков и аспектов. Когда бета-квадралы "на коне" — в своей среде, в своей стихии, — к ним не подступиться. Но они часто позволяют себя победить при помощи сделки. Там, где с ними пытаются "договориться" и убеждают признать за собой хотя бы часть вины с тем, чтобы выговорить для себя (или своих близких) лёгкую участь или облегчённое наказание, они сдаются. Чуть только дело касается сделки, преимущества, присущие им по признаку СУБЪЕКТИВИЗМА, теряются и доминирующая в их квадре логика соотношений вытесняется прагматичной деловой логикой последующей гамма - квадры (± ч.л.↑, ± б.л.↓) — квадры решительных демократов - объективистов, вытесняющих бета - квадралов с доминирующих позиций посредством новых "торговых отношений".

Стремясь спасти и сохранить большее, ценой утраты меньшего, бета-квадралы соглашаются на предложенные им условия (по логике соотношений) и теряют всё, потому что попадают уже в другую систему отношений, в другую реальность, в другую эпоху в другие обстоятельства — попадают в прагматичный мир выгоды и расчёта решительных и деловых объективистов ГАММА - КВАДРЫ.

В 1960-80-х годах Г. П. Советова-Червонская работала в научно-исследовательских институтах и была соавтором ряда научных публикаций, посвящённых, в основном, экспериментальной вирусологии.

В 2002 году я узнала историю одной семьи, которая меня сильно потрясла. Вкратце история такова. В семье ижевского заводского инженера росла дочурка, которая часто болела. Как и всем, ей делали прививки — по графику. Известно, что без прививок — никуда, ни в ясли, ни в детский садик, ни в школу не устроишь ребенка.

Дата добавления: 2017-01-13