Божественное ясновидение и самоосознание

Божественное ясновидение естественно происходит от нейтральной любви к Богу и является способностью развитой Личности. Это видение присутствия Бога везде – на Небе, в ближних и в себе на Земле.

Материальное ясновидение происходит от внутреннего беспокойства, является способностью развитого эго и заключается в видении бесчисленных проявлений эгоизма, нечистых сил и грехов, от эгоизма происходящих. Это мы здесь не рассматриваем.

Божественное ясновидение естественно приводит к Божественному самоосознанию Личности.

В Индийских Священных Писаниях говорится, что сначала Бог познается как Брахман, затем как Параматма, и в завершении как Бхагаван.

Брахман – это безличное ослепительное сияние Царства Бога, безличная энергия святой любви. Познание Брахмана начинается с созерцания собственной бессмертной души – элементарной частицы сияния Царства Бога, которая является источником энергии святой любви и энергии жизни внутри каждого живого существа.

Подробно практика молитвы и созерцания бессмертной души объяснена мною в книге «Абсолют, Любовь и Личность».

Личность сначала учится созерцать свою бессмертную душу, затем созерцать души других живых существ (это то же самое и это легко, потому что они точно такие же) и затем приходит к видению сияния своей души в окружении сияния бесчисленного числа таких же душ и осознает, что это и есть сияние Царства Бога, Брахман. Далее приходит осознание, что Брахман везде, и на Земле тоже, и что Я есть частица этого Брахмана, тождественная по качеству и мельчайшая по количеству. Познание Брахмана завершается осознанием «Я есть Брахман». Брахман это же Я.

Созерцание Брахмана или хотя бы одной собственной бессмертной души абсолютно защищает ясновидение от иллюзии, от видения и подключения к видению чего либо материального вообще.

Параматма это всепроникающее личностное проявление Бога. Парам означает высшая, Атма означает Личность. В Священных Писаниях объясняется, что Бог присутствует внутри каждого живого существа не только в виде безличной души, но и в личностной форме, в виде святого личного Образа, Имени и Сознания и дает личные наставления и поддержку личности человека изнутри. Образы Бога и Святых Учителей – это Параматма.

Познание Параматмы начинается с принятия Святого Учителя.

Увидев Брахман, Личность может увидеть в этом ослепительном сиянии образ Святого Учителя и начать общение с Ним (где ясновидение, там и яснослышание и другие возможности для общения).

По мере обучения у Святого Учителя Его присутствие внутри личности человека нарастает и завершается полным принятием Святого Учителя в себя – это осознание, что это же Я Параматма!

Это не значит, что человек сравнялся со Святым Учителем, здесь речь идет не о равенстве, а о внутреннем подобии. Святой Учитель Сам решает, когда дать ученику такое осознание, когда подобие ученика Учителю достигло надлежащего уровня.

Уровень Параматма означает господство Личности в своем внутреннем мире, господство над самим собой, и связанное с этим невидимое влияние на сознание людей (помните, выше я объяснял влияние Святых Мудрецов на мир). Это влияние (в виде присутствия нейтральной любви к Богу на Земле) дает каждому человеку свободный выбор и возможность хотя бы изредка выходить из суетного сознания.

Бхагаван – это Верховная Личность Бога.

Сначала ученик думает, что Святой Учитель – это Параматма, потом он понимает, что Параматма – это он сам. А потом понимает, что Святой Учитель – это Бхагаван, Личность Бога. К такому пониманию Святого Учителя нелегко и не быстро придти.

В настоящее время на Земле живет в физическом теле Бхагаван – это Шри Сатья Саи Баба. По Его словам Бхагаван – это Личность, обладающая полным господством не только над своим внутренним миром, но и над внешним, окружающим миром. Это Личность, оказывающая огромное Божественное влияние на мир не только изнутри, но и снаружи. Например, Иисус Христос, без сомнения Бхагаван. Он не только господствовал над своим внутренним миром, и не только господствовал над внутренним миром людей – исцелял, преображал, воскрешал. Он еще и снаружи воздействовал на мир. Эта реализация Личности, Бхагаван, проявляется в том числе в виде огромных чудотворческих способностей. Осознание Я есть Бхагаван (Я – Бог) – высшее.

Таким образом, существует три гигантских посвящения на пути к Богу. Они называются Брахман, Параматма и Бхагаван.

Многих людей возмущает то, что Саи Баба называет Себя Богом. Пораженные собственным эгоизмом они думают, что Саи Баба супер эгоист и слишком много на себя берет. А Он не Себе это берет, а нам это дает. Он не потребитель, а источник. Не эго, а Личность Бога. Но эго не может увидеть Бога, как я уже ранее объяснял.

Саи Баба дал простую формулу Бога: Бог = человек - эго, а человек = Бог + эго.

Эгоисты не понимают, что Бог - это просто такое высокое посвящение и ответственность. Это работа такая. Когда Саи Баба говорит: Я – Бог, то Он всегда прибавляет: Вы – тоже Боги, а не овцы и не рабы! Он не Себе это берет, а нам это дает, жертвуя Собой и принимая на Себя бесконечные нападки и злословия. Так же Иисус Христос говорил: Вы – Боги!

Однажды ученики Саи Бабы спросили меня, действительно Саи Баба - Бог, или нет (а я был независимый эксперт, поскольку у меня другой Святой Учитель, а они подумывали о том, не фанатики ли они)?

Я ответил, что не мне об этом судить!

Однако, все, что я вижу и понимаю, говорит о том, что со Своей работой Он справляется.

В последствии Саи Баба объяснил мне (для моего уровня сознания) что такое посвящение и реализация Бхагаван. Его объяснение я передаю Вам.

АМИНЬ. ОМЕН. ОМ. ШАНТИ. Ш А Н Т И. Ш А Н Т И.

Дата добавления: 2017-01-13