Люьеном Леви-Брюлем (1857 – 1939)

Леви-Брюль использовал богатый этнографический материал о жизни народов Африки, Австралии, Океании, находящихся на разных этапах социокультурного развития. Он утверждал, что различным социально-историческим структурам соответствуют определенные типы мышления. Согласно этой теории, в процессе развития человеческого опыта происходит не только накопление знаний о мире, но смена типов мышления. Современный тип – логический – пришел на смену первобытному мышлению – пралогическому.

Леви-Брюль описал первобытное мышление, характеризуя его как:

• мистическое по содержанию;
• нечувствительное к противоречиям;
• непроницаемое для опыта;

o не ориентированное на установление логических отношений, а подчиняющееся закону партиципации (сопричастия). Считается, что все предметы, сходные между собой, имеют общую магическую силу. Отсюда вера в тень, портреты, имя – действия, примененные к ним, распространяются и на оригиналы.

Различные проявления трудовой деятельности не являются, по Леви-Брюлю, плодом размышления или рассуждения. Они – продукты чутья, интуиции, слепого навыка.

Леви-Брюль подчеркивал, что пралогическое и логическое представляют собой не сменяющие друг друга стадии, а сосуществующие типы мышления. С развитием общества сектор логического мышления увеличивается. Но даже в современном обществе пралогические структуры не исчезли полностью. Они сохраняются в религии, в обрядах и т.п. Таким образом, наша умственная деятельность одновременно рациональна и иррациональна.

Габриэль Тард (1843 – 1904) – социолог, криминалист – также занимался изучением социальных контактов и их влияния на психику отдельного человека.

Он не был согласен с концепцией социологизма Дюркгейма. Его собственная концепция сложилась под влиянием работ Льебо и Шарко, доказавших значение внушения в жизни субъекта.

По Тарду, основой социальных связей личности служат три фактора: подражание, изобретение и оппозиция ( противодействие инновациям). Он доказал, что среди этих факторов доминирует подражание как основа присвоения индивидом установок, верований, чувств других людей.

Групповое поведение Тард трактовал как гипнотизацию множества людей, основанную на имитации. Он писал: «Все, что человек умеет делать, не учась на чужом примере (ходить, есть и т.д.) относится к разряду физиологических явлений, а обладание какой-либо походкой, предпочтения в еде и т.п. – результат социальной жизни». Он подчеркивал, что в обществе подражание имеет такое же значение, как наследственность в биологии.

Дата добавления: 2017-01-14