Общее понятие софистики и периодизация софистских школ

Выдающиеся ораторы

Оратор Демосфен (385-- 322 гг.).	Лисий (ок. 415--380 гг. до н. э.)	Исократ (ок. 436-- 338 гг.)
Величайшим мастером устной, по преимуществу политической. В начале своего творческого пути Демосфен выступал с судебными речами, но в дальнейшем он все больше втягивался в бурную политическую жизнь Афин. Вскоре он стал ведущим политическим деятелем, часто выступая с трибуны Народного собрания. В литературном наследии Демосфена (до нас дошла 61 речь, но не все, видимо, являются подлинными) именно политические речи определяют его место в истории греческого ораторского искусства.	Самым выдающимся афинским оратором классической эпохи в области судебного красноречия. Он заложил основу жанра судебной речи, создав своеобразный эталон стиля, композиции и самой аргументации -- последующие поколения ораторов во многом ему следовали. Особенно велики его заслуги в создании литературного языка аттической прозы.	В жанре торжественного красноречия.     Особенностью стиля Исократа являются сложные периоды, обладающие, однако, ясной и четкой конструкцией и поэтому легкодоступные для понимания.

Софиты – философская школа в древней Греции, существовавшая в V – первой половине IV вв. до н.э. Представители данной философской школы выступали не столько в качестве философов-теоретиков, сколько в качестве философов-педагогов, обучавших граждан философии, ораторскому искусству и другим видам знаний (в переводе с греческого «софисты» - мудрецы, учителя мудрости). Среди софистов выделятся группы так называемых:

· старших софистов (V в. до н.э.) – Протагор, Горгий, Гиппий, Продик, Антифонт, Критий;

· младших софистов – Ликофро, Алкидамант, Трассимах.

Сократ официально не принадлежал к указанным группам, но разделял многие идеи софистов и использовал софистику в практической деятельности.

Характерные черты философии софистов:

1. критическое отношение к окружающей действительности;

2. стремление все проверить на практике, логически доказать правильность или неправильность той или иной мысли;

3. неприятие основ старой, традиционной цивилизации;

4. отрицание старых традиций, привычек, правил, основанных на недоказанном знании;

5. стремление доказать условность государства и права, их несовершенство;

6. восприятие норм морали не как абсолютной данности, а как предмет критики;

7. субъективизм в оценках и суждениях, отрицание объективного бытия и попытки доказать то, что действительность существует только в мыслях человека.

Дата добавления: 2017-02-01