Формационный и цивилизационный подходы к изучению общества

Наиболее разработанными в отечественной исторической и философской науке подходами к объяснению сущности и особенностей исторического процесса являются формационный и цивилизационный.

1. Формационный подход к изучению общества.

Данный подход был разработан К.Марксом и Ф.Энгельсом в середине XIX в. Согласно данному подходу вся история человеческого общества делится на четыре периода (общественно-экономические формации). Основные общественно-экономические формации: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и в будущем должна быланаступить коммунистическая, первая фаза которой – социализм. Здесь ключевым понятием является категория «общественно-экономическая формация». Формация общественно-экономическая – это исторически определённая ступень в развитии человеческого общества, характеризующаяся свойственным только ей способом производства и обусловленными этим способом социальными и политическими отношениями, юридическими нормами и учреждениями, идеологией.

В структуре каждой формации выделяются экономический базис и надстройка. Базис (производственные отношения) – это совокупность общественных отношений, складывающихся в процессе производства, распределения, обмена и потребления, материальных благ (главными среди них являются отношения собственности на средства производства, владение или невладение ими). Надстройка – это совокупность политических, правовых, идеологических, религиозных, культурных и иных взглядов, учреждений и отношений, не охватываемых базисом. Несмотря на относительную самостоятельность, тип надстройки определялся характером базиса. Базис же представлял собой основу формации, определяя формационную принадлежность того или иного общества. Производственные отношения(базис) и производительные силы составляют способ производства, который часто понимают как синоним общественно-экономической формации. Производительные силы – это люди, как производители материальных благ с их знаниями, умениями и трудовым опытом и средства производства. Средства производства - это орудия, предметы, средства труда.

Производительные силы являются динамичным, постоянно развивающимся элементом способа производства, тогда как производственные отношения статичны и косны, не меняются веками. На определённом этапе возникает конфликт между новыми производительными силами и старыми производственными отношениями, разрешающийся в ходе социальной революции, слома старого базиса и перехода на новую ступень общественного развития к новой общественно-экономической формации. Старые производственные отношения заменяются новыми, которые открывают простор для развития производительных сил. Таким образом, марксизм понимает исторический процесс как закономерную, объективно обусловленную, естественноисторическую смену общественно-экономических формаций.

Формационный подход основывается на нескольких постулатах:

· представление об истории как о закономерном, внутренне обусловленном, прогрессивно-поступательном, всемирно-историческом и телеологическом (направленном к цели – строительству коммунизму) процессе. Формационный подход практически отрицал национальную специфику и своеобразие отдельных государств, уделяя главное внимание на том общем, что было характерно для всех обществ;

· решающая роль материального производства в жизни общества;

· необходимость соответствия производственных отношений производительным силам;

· неизбежность перехода от одной общественно-экономической формации другой.

На современном этапе развития общественных наук в нашей стране теория общественно-экономических формаций переживает кризис. Более актуальной является цивилизационный подход к изучению общества.

2. Цивилизационный подход к изучению общества.

Слово «цивилизация» происходит от латинского слова «гражданский». В широком смысле под цивилизацией понимают уровень, ступень развития общества, материальной и духовной культуры, следующий за варварством, дикостью. Любая цивилизация характеризуется не столько производственным базисом, сколько специфическим для неё образом жизни, системой ценностей, видением и способами взаимосвязи с окружающим миром.

В современной теории цивилизаций самыми распространёнными концепциями были линейно-стадиальная и локальных цивилизаций.

Линейно-стадиальные концепции.

В них под цивилизацией понимается определённая ступень мирового развития, противопоставляемая «нецивилизованным» обществам. С точки зрения данных концепций мировой исторический процесс представляется как постепенное приобщение варварских народов и обществ к западноевропейской системе ценностей и постепенное продвижение человечества к единой мировой цивилизации, на этих ценностях основанной.

Дата добавления: 2017-02-01