Второй высоконравственный экземпляр

Неформальный главарь стиляг, сын дипломата, обеспеченных людей, катающийся в папиной шикарной машине. Ведёт двойную жизнь: при родителях он прилежный студент, вне родительского глаза – циничный и самодовольный подлец, говорящий о представителях простого народа – “человек выдавливает из себя по капле жлоба”.

Если кто не понял, жлобы – это мы с вами, обычные люди, кто честно работает и чья голова не забита насущной проблемой – где бы достать попугайский галстук.

Втихаря он таскает у папы перепечаток трактата о любви и рассказывая новопосвящённому о том, какие классификации “тёлок” существуют. Верх неприкрытого цинизма. Женщины, вам приятно было это слушать? Зато когда папаша нашего героя предлагает ему забросить все его увлечения ради карьеры дипломата, тот не задумывается ни секунды. Хорош образец стойкости и верности своим принципам! А потом, уже успешный, привозит из США своему горе-приятелю саксофон. На, мол, с барского плеча – если отовсюду выгнали, так хоть на дуделке поиграешь. Зато единственная мудрая мысль, звучащая в фильме, сказана именно им, прозревшим в США: “Чем свободнее человек, тем он проще одет”.

Я специально почитал кое-какие материалы после просмотра и вот какое интересное свидетельство я откапал. Говорит музыкант Алексей Козлов: “ У стиляг было такое отработанное бессмысленное выражение глаз. Не потому что мы придурки. Просто если бы мы обнажили свой взгляд, если бы смотрели, как мы чувствуем, — все бы увидели, как мы их ненавидим. За этот взгляд можно было поплатиться. Вот мы и придуривались. ” Поняли, они вас ненавидели, ваших скромных и трудолюбивых дедушек и бабушек, презирали, считали себя “белой костью”, “элитой”. И это называется “отсутствие идеологии у стиляг”. Идеология-то у них была весьма прозрачной.

Послевоенные годы. Мир расколот на два враждебных лагеря, начинается длинная эпоха “холодной войны”. В такой острейшей ситуации, когда страна оправлялась после тяжелейших людских и промышленных потерь, стиляги действительно выглядели “пятой колонной”, шпионами США и Запада. На такие вещи нельзя смотреть вне истории, вне реалий того времени. Тайный диссидент на подпольном чёрном рынке говорит главному герою, что наличие саксофона приравнивается к холодному оружию. И потом нам показывают, как на саксофоне открыто играют в каком-то заведении. Ну не бред?

В фильме есть и ещё интересный, знаковый эпизод – приводят американца, который предлагает полному очкарику американские диски. Именно такие очкарики потом променяли тарелку сытного борща на американские фантики. Чем это обернулось и какими жертвами – мы все хорошо помним. Зато “свобода”, ага. Сколько русских полегло в борьбе за такую свободу Горбачёва, Яковлева, Шеварнадзе и прочих “стиляг” своего времени – быть может, что история когда-нибудь и посчитает. Хотя надежды уже мало. Нет, я не идеализирую старые времена, но почему-то во время просмотра мне захотелось быть в числе тех комсомольцев, что устраивали облавы. Вот такое у меня “тоталитарное мышление”, граждане. Ибо если бы не тот “тоталитаризм”, неизвестно где бы мы с вами сейчас были и были ли вообще.

Аналогии сегодняшнего дня – золотая молодёжь с Рублёвки и прочих мест, герои глянца, живущие в своём выдуманном мирке, и поплёвывающие на “серую массу”, быдло. Дети министров, депутатов, олигархов, сильных мира сего. Самыми приличными, как ни странно, в фильме оказываются те самые люди, которых презрительно звали “жлобами”. Именно они приютили блудницу с её негром, именно они, добрые бабушки, признали его своим у дверей родильного дома.

Дата добавления: 2017-02-01