Этнопсихология. Тест сұрақтары

<question>Ежелгі Грецияда «этнос» түсінігі мынадай мағына берді:

<variantright>Xaлық

<variant>Одaқ

<variant>Қоғам

<variant>Адам

<variant>Қауым

<question> Халық» түсінгі Ежелгі Грецияда түсіндірілді:

<variantright>Этнос

<variant>Демос

<variant>Тұлға

<variant>Қоғам

<variant>Қауым

<question>Этностардың географиялық орналасуы мен климаттық шарттарымен әрекеттестігінде физикалық және психологиялық ерекшеліктерін қарастырған философ:

<variantright>Гиппократ

<variant>Сократ

<variant>Аристотель

<variant>Демокрит

<variant>Демосфен

<question>Гиппократ этникалық ерекшеліктеді мына әсер арқылы қарастырған:

<variantright>Климаттық және географиялық жағдайына

<variant>Жердің тартылысы

<variant>Аумақтық тұтастық

<variant>Тарихи дамуы

<variant>Филогенетикалық дамуы

<question>Оңтүстік және солтүстік климат адам ағзасына және психикасына әр түрлі әсер етеді деп тұжырымдаған:

<variantright>Платон

<variant>Сократ

<variant>Аристотель

<variant>Гиппократ

<variant>Демосфен

<question>Климат адам ағзасы мен психикасына әр түрлі әсер етеді деген гипотеза ұсынған:

<variantright>Платон

<variant>Сократ

<variant>Аристотель

<variant>Гиппократ

<variant>Демосфен

<question>М.Монтескье мына тұжырымдаманың өкілі болып табылады:

<variantright>Географиялық детерминизм

<variant>Сызбалық дифференциал

<variant>Мәдени детерминизм

<variant>Тұлғалық даму

<variant>Қызметтік тәсіл

<question>«Заңдардың жаны туралы» еңбегінің авторы:

<variantright>М. Монтескье

<variant>З.Фрейд

<variant>А.Адлер

<variant>Л.С.Выготский

<variant>Ж.Пиаже

<question>М.Монтескье мына кітаптың авторы болып табылады:

<variantright>Заңдардың жаны туралы»

<variant>Адам туралы

<variant>Ұлттық мінез туралы

<variant>Халықтар психологиясы

<variant>Мінездер

<question>К. Гельвеций мына кітапта этникалық мінездер мен оның себептері және олардың қалыптасуы туралы үлкен бөлімді оқуға арнайды:

<variantright>«Адам туралы»

<variant>«Жан туралы»

<variant>«Этникалық белгілер»

<variant>«Мінездер»

<variant>«Заңдардың жаны туралы»

<question>«Адам туралы» кітаптың авторы:

<variantright>К.Гельвеций

<variant>З.Фрейд

<variant>К.Роджерс

<variant>А.Бандура

<variant>Э.Фромм

<question>Д.Юм мына кітапта ұлттық мінездің қалыптасуына әсер ететін негізгі факторларды белгіледі:

<variantright>Ұлттық мінез туралы»

<variant>«Жан туралы»

<variant>«Адам туралы»

<variant>«Мінездер»

<variant>«Заңдардың жаны туралы»

<question>«Ұлттық мінез туралы» кітаптың авторы:

<variantright>Д.Юм

<variant>З.Фрейд

<variant>Г.Селье

<variant>А.Адлер

<variant>Ж.Пиаже

<question>Юмнің пікірі бойынша берілген факторлар ұлттық психологияның ерекшелігінің анықталған себебі болып табылады:

<variantright>Физикалық және әлеуметтік

<variant> Моральды және эстетикалық

<variant>Ішкі және сыртқы

<variant>Интеллектуалды және тұқым қуалаушылық

<variant>Орталық және парциалды

<question>Физикалық және әлеуметтік факторлар ұлттық психологияның ерекшелігінің себебі деп есептеген:

<variantright>Д.Юм

<variant>З.Фрейд

<variant>Г.Селье

<variant>А.Адлер

<variant>Ж.Пиаже

<question>Ұлттық мінездің ерекшелігі ішкі және сыртқы факторлардың әсерінен деп түсіндірген:

<variantright>И. Гердер

<variant>А.Адлер

<variant>К.Маркс

<variant>Ф. Энгельс

<variant>Ж.Пиаже

<question>И.Гердер ұлттық мінездің ерекшелігін келесі факторлардың әсерінен деп түсіндірген:

<variantright>ішкі және сыртқы

<variant>моральды және эстетикалық

<variant>физикалық және әлеуметтік

<variant>интеллектуалды және тұқым қуалаушылық

<variant>орталық және парциалды

<question>«Антропология прагматикалық көзқарас тұрғысынан» еңбегінде халықты адам көпшілігінің басқа аудандарда біріккенін анықтайды:

<variantright>И.Кант

<variant>И. Гердер

<variant>К.Маркс

<variant>Ф. Энгельс

<variant>Г.Гегель

<question>«Антропология с прагматикалық көзқарас тұрғысынан» кітабының авторы:

<variantright>И.Кант

<variant>И. Гердер

<variant>К.Маркс

<variant>Ф. Энгельс

<variant>Г.Гегель

<question>Жалпы адамгершілік бірлік идеясын дамытқан:

<variantright>Фихте

<variant>И.Кант

<variant>И. Гердер

<variant>К.Маркс

<variant>Ф. Энгельс

<question>Неміс философы Фихте мына идеяны дамытты:

<variantright>жалпыадамгершілік бірлік

<variant>сызбалық дифференциал

<variant>мәдени детерминизм

<variant>тұлғалық даму

<variant>қызметтік тәсіл

<question>«Адами рудың мақсаты — бір жерге бірігу …» деп көрсеткен философ:

<variantright>Фихте

<variant>И.Кант

<variant>И. Гердер

<variant>К.Маркс

<variant>Ф. Энгельс

<question>Жеке халықтардың санасында белгілі бір заманның болмысын анықтайтын әлемдік рух жүзеге асады деп есептеген:

<variantright>Г.Гегель

<variant>И.Кант

<variant>И.Гердер

<variant>К.Маркс

<variant>Фихте

<question>Халық санасына әлемдік рухтың жүзеге асу идеясын ұсынған:

<variantright>Г. Гегель

<variant>И.Кант

<variant>И. Гердер

<variant>К.Маркс

<variant>Фихте

<question>Әлемдік рухты тарихи әлемдік үрдісті шығарушы ретінде ұғымды келтірген:

<variantright>Г.Гегель

<variant>И.Кант

<variant>И. Гердер

<variant>К.Маркс

<variant>Фихте

<question>«Этникалық психология және тіл тану журналы» журналын шығарғандар:

<variantright>Г. Штейнталь және М. Лацарус

<variant>И.Кант және И. Гердер

<variant>К.Маркс және Ф.Энгельс

<variant>Фихте және Г.Гегель

<variant>Д.Юм және В.Бромлей

<question>Г.Штейнталь және М.Лацарус мына журналды шығарды:

<variantright>Этникалық психология және тіл тану журналы

<variant>Психология сұрақтары

<variant>Психологиялық журнал

<variant>Психиатрия сұрақтары

<variant>Этнопсихология

<question>«Халықтар психологиясы» теориясының негізін қалаушы атағын алған:

<variantright>М.Лацарус

<variant>И.Кант

<variant>Г.Гегель

<variant>К.Маркс

<variant>Фихте

<question>Халықтар психологиясының мақсаты – нәсіл жанының қатарының сипаттамасы деп көрсеткен:

<variantright>Г.Лебон

<variant>Г.Гегель

<variant>М.Лацарус

<variant>В.Вундт

<variant>Фихте

<question>Г.Лебон жоғары нәсілге жатқызды:

<variantright>европалық халықты

<variant>негроидті халықты

<variant>монғол халқын

<variant>қытай халқын

<variant>америкалық халықты

<question>Г.Лебон европалық нәсілді қандайға жатқызды …

<variantright>жоғары нәсілге

<variant>кедей нәсілге

<variant>орташа нәсілге

<variant>атлантикалық нәсілге

<variant>аралас нәсілге

<question>Г.Лебон бойынша, батылдылығымен, энергиясымен, өзін - өзі басқарушылығымен ерекшеленетін халық:

<variantright>европалық халқы

<variant>негроидті халқы

<variant>монғол халқы

<variant>қытай халқы

<variant>америкалық халық

<question>Халықтық рух адамдардың тіршілігінің бірлесуші өнімі ретінде:

<variantright>В.Вундт

<variant>И.Кант

<variant>М.Лацарус

<variant>Г.Гегель

<variant>Г.Лебон

<question>В.Вундт бойынша, адамдардың тіршілігінің бірлесуші өнімі бұл:

<variantright>халықтық рух

<variant>өзіндік сана

<variant>мінез-құлық

<variant>темперамент

<variant>қабілеттер

<question>Қандай ғалым психология екі бөлімнен тұру керек деген: физиологиялық психологиядан, халықтық психологиядан:

<variantright>В.Вундт

<variant>И.Кант

<variant>М.Лацарус

<variant>Г.Гегель

<variant>Г.Лебон

<question>«Халықтық психология – индивидуалды психологиясымен ерекшеленіп туратын және өзін-өзі басқарушы ғылым» деп айтқан ғалым:

<variantright>В.Вундт

<variant>М.Лацарус

<variant>Г.Гегель

<variant>И.Кант

<variant>Г.Лебон

<question>«Психология және ұлт» осы жұмыстың авторы :

<variantright>Д.Н.Овсянико -Куликовский

<variant>К.Д. Кавелин

<variant>Н.Я.Данилевский

<variant>Н.И.Надеждин

<variant>И.Киреевский

<question>Ұлттық специфика ойлаудың ерекшелігінде айқындалады деп айтқан ғалым:

<variantright>Д.Н.Овсянико -Куликовский

<variant>К.Д. Кавелин

<variant>Н.Я.Данилевский

<variant>Н.И.Надеждин

<variant>И.Киреевский

<question>Халық психологиясының өзекшелігі – тіл деп санаған: 

<variantright>Д.Н.Овсянико -Куликовский

<variant>К.Д. Кавелин

<variant>Н.И.Надеждин

<variant>Н.Я.Данилевский

<variant>И.Киреевский

<question>Тіл – халықтың ерекше формасы мен психикалық энергияның жинағы:

<variantright>Д.Н.Овсянико -Куликовский

<variant>К.Д. Кавелин

<variant>Н.И.Надеждин

<variant>Н.Я.Данилевский

<variant>И.Киреевский

<question>Этникалық психологияны алғаш рет Ресейде оқыған:

<variantright>Г.Г.Шпет

<variant>К.Роджерс

<variant>З.Фрейд

<variant>А.Адлер

<variant>Ж.Пиаже

<question>«Этникалық психологияға кіріспе» Г.Г.Шпеттің кітабы алғаш рет шыққан жылы:

<variantright>1927 ж

<variant>1926 ж

<variant>1934 ж

<variant>1945 ж

<variant>1920 ж

<question>«Этникалық психологияға кіріспе»кітабының авторы:

<variantright>Г.Г.Шпет

<variant>К.Роджерс

<variant>З.Фрейд

<variant>А.Адлер

<variant>Ж.Пиаже

<question>1920 жылы алғаш рет Ресейде этнопсихология кабинетін ұйымдастырды:

<variantright>Г.Г.Шпет

<variant>К.Роджерс

<variant>З.Фрейд

<variant>А.Адлер

<variant>Ж.Пиаже

<question>Г.Г.Шпеттің көзқарасы бойынша этникалық психология мынадай ғылым болуы тиіс…..:

<variantright>сипаттаушы ғылым

<variant>түсіндіруші ғылым

<variant>айқындаушы ғылым

<variant>эксперименталды ғылым

<variant>теореялық ғылым

<question>«Халық...этникалық психологияда тікелей мақсат бар...» деп айтқан ғалым:

<variantright>Г.Г.Шпет

<variant>З.Фрейд

<variant>А.Адлер

<variant>К.Роджерс

<variant>А.Бандура

<question>Г.Г.Шпет енгізген ұғым:

<variantright> «ұжымдық ұайымдау»        

<variant>«ұжымдық бейсаналаылық»

<variant>«ұжымдық сана»

<variant>«ұжымдық іс - әрекет»

<variant>«ұжысдық әрекет»

<question>«Ұжымдық уайымдау» ұғымын этникалық психология курсына енгізген ғалым:

<variantright>Г.Г.Шпет

<variant>К.Роджерс

<variant>З.Фрейд

<variant>А.Адлер

<variant>Ж.Пиаже

<question>В.М.Бехтеревтің ой - пікірі бойынша халық психологиясын зерттеу және оқу айналысу керек: 

<variantright>ұжымдық рефлексология

<variant>этникалық психология

<variant>этнология

<variant>этнография

<variant>этнографиялық психология

<question>Қазақ халқының этникалық салттарын зерттеген ғалым:

<variantright>Ш. Валиханов

<variant>К.Сатпаев

<variant>Г.Есим

<variant>З.Фрейд

<variant>М. Кашқари

<question>Мухаммед Хайдар Дулати культура, тарих , халық әдебиетін зерттеу барысында қай кітапта Орталық Азияны бейнеледі:

<variantright> «Тарих–и-Рашиди»

<variant>«Джами-ат-Тарихи»

<variant>«Кодекс куманикус»

<variant>«Сказание о Гильгамеше»

<variant>«Книга знамений»

<question>«Тарих – и- Рашиди» кітабының авторы:

<variantright>М.Х.Дулати

<variant>К.Сатпаев

<variant>Г.Есим

<variant>З.Фрейд

<variant>М. Кашқари

<question>Кочевникке жаксы мінездеме берілген кітап:

<variantright> «Сказание о Гильгамеше»

<variant>«Тарих–и-Рашиди»

<variant>«Джами-ат-Тарихи»

<variant>«Кодекс куманикус»

<variant>«Книга знамений»

<question>Этнопсихологиялық теорияның негізінде үш негізгі параметрлері: адамгершілік, мінез және тіл жатады деп айтқан:

<variantright>Абу Наср аль-Фараби

<variant>Кадыргали Жалаири

<variant>Мухаммед Дулати

<variant>Кон Фу Ци

<variant>Махмуд Кашқари

<question>Абу Наср аль-Фараби этнопсихологиялық айырмашылықтың параметрлары болып табылады:

<variantright>адамгершілік ,мінез,тіл

<variant>темперамент және қабілет

<variant>жақсы ән айту

<variant>әдет – ғұрып

<variant>қарым -қатынас және еңбек

<question>Қазақ халқы дүние жүзінің көп халықтарының психологиялық ерекшеліктерін біріктіреді деп айтқан:

<variantright>Шокан Валиханов

<variant>И.Алтынсарин

<variant>Абай Кунанбаев

<variant>Мухаммед Дулати

<variant>Махмуд Кашқари

<question>Қазақ халқының дінінің ерекшеліктеріне мінездеме беру үшін берілген анықтама:

<variantright>қосдін

<variant>қосөкімет

<variant>шамандық

<variant>мұсылмандық

<variant>казах

<question>«Қосдін» ұғымынқазақхалқыныңерекшелігіетіпенгізген:          

<variantright>ШоканВалиханов

<variant>И.Алтынсарин

<variant>Абай Кунанбаев

<variant>Мухаммед Дулати

<variant>Махмуд Кашқари

<question>Ш.Валиханов қазақтардың туғаннан бастап "қос дін" ұстайтынын кітапта бейнеледі:

<variantright> «мұсылмандарың екі діні»

<variant>«Қырғыздардың шамандық іздері»

<variant>«Жонғарлар жазулары»

<variant>«қырғыздар жайлы хаттар»

<variant>«қырғыздардың шежіресі»

<question>«Двоеверие и мусульманство в степи» кітабының авторы:

<variantright>Шокан Валиханов   

<variant>И.Алтынсарин

<variant>Абай Кунанбаев

<variant>Мухаммед Дулати

<variant>Махмуд Кашқари

<question>"Ұлттық мінез мәселесі қызықты және актуалды" деп айтқан:

<variantright>Т.Тажибаев  

<variant>А.Бокейханов

<variant>А.Байтурсынов

<variant>М.Дулатов

<variant>К.Жарыкбаев

<question>XIXғ. 2 жартысында "Таныту және педагогикалық ойлардың қазақстанда дамуы" атты монографияның авторы:

<variantright>Т.Тажибаев

<variant>А.Бокейханов

<variant>А.Байтурсынов

<variant>М.Дулатов

<variant>К.Жарыкбаев

<question>"Ұлттық мінез мәселесі Қазақстанда алғашқы жұмыстардың бірі болып табылады:

<variantright>ХIХ ғасырдың екінші жартысында педагогикалық ойдың жариялануының дамуы.

<variant>Қазақстан тарихы

<variant>Жас ерекшелiк психологиясы

<variant>Ойлау психологиясы

<variant>Жалпы психологии

<question>"Ұлттық ойлау және интеллект мәселесін алғаш зерттеген ғалым:

<variantright>М.Мұқанов

<variant>Т.Тәжібаев

<variant>К.Жарыкбаев

<variant>Н.Елікбаев

<variant>К.Жүкеш

<question>Америкалық этнопсихология бастауында тұрғанған ғалым:

<variantright>Ф.Боас

<variant>Бенедикт

<variant>Р.Кэттелл

<variant>Э.Фромм

<variant>А.Бандура

<question>П.Ф.Боастың ой - пікірі бойынша этнопсихологияның негізгі міндеттері:

<variantright>әлеуметтік өмірдің пайда болуын зерттеу

<variant>халықтың мәдени және мәдени оқиғаларын зерттеу

<variant>әр түрлі нәсілдер мен халықтардың әлеуметтік өмір сүру шарттарын зерттеу

<variant>әр түрлі этносқа қатысты мінез - құлық үлгісін зерттеу

<variant>ішкімәдени элементтерді зерттеу

<question>«Этникалық ұқсастық» ұғымын алғаш қолданған ғалым:

<variantright>Д.Рисман  

<variant>Р.Бенедикт

<variant>Р.Кэттелл

<variant>Ф.Боас

<variant>А.Бандура

<question>Этникалық топтың басқа бір өкілдермен бірге эмоционалды танымды үрдістермен бірігуі,сонымен қатар олардың тарихқа,ұлттық дәстүрге, халықтың салтына,идеалына деген құнды қатынасы:

<variantright>этникалық сәйкестік

<variant>мифологиялық

<variant>этникалыққа тән

<variant>этникалық сана

<variant>этникалық салт

<question>Этникалық сәйкестік өзінің этникалық қоғамының әлеуметтік бағытымен сипатталады:

<variantright>негативті этникалық сәйкестік

<variant>этникалық сәйкестік

<variant>конструктивті этникалық сәйкестік

<variant>моноэтникалық сәйкестік

<variant>этническая гипериденттілік

<question>Негативті этникалық сәйкестілік сипатталады::

<variantright>өзінің қоғамына негативті әлеуметтік бағыт  

<variant>өзінің қоғамына позитивті әлеуметтік бағыт

<variant>өзінің қоғамына конструктивті әлеуметтік бағыт

<variant>өзінің қоғамына моноэтникалық әлеуметтік бағыт

<variant>өзінің қоғамына маңызды емес әлеуметтік бағыт.

<question>Белсенді этникалық сәйкестілік сипатталады:

<variantright>өзінің қоғамына белсенді әлеуметтік бағыт

<variant>өзінің қоғамына конструктивті әлеуметтік бағыт

<variant>өзінің қоғамына моноэтникалық әлеуметтік бағыт

<variant>өзінің қоғамына негативті этникалық бағыт

<variant>өзінің қоғамына маңызды емес әлеуметтік бағыт

<question>Этникалық гиперидентілік сипаттталады:

<variantright>өзінің қоғамына негативті әлеуметтік бағыт

<variant>өзінің қоғамына позитивті әлеуметтік бағыт

<variant>өзінің қоғамына конструктивті әлеуметтік бағыт

<variant>өзінің қоғамына моноэтникалық әлеуметтік бағыт

<variant>өзінің қоғамына маңызды емес әлеуметтік бағыт

<question>Әр халықтың қабылдауына байланысты қалыпты сәйкестік:

<variantright>оңтайлы

<variant>жалған

<variant>аралас

<variant>өз бетімен

<variant>гипертрофиронттық

<question>Этноцентрлік сәйкестікте мына белгілер қатысады:

<variantright>этноизоляционды

<variant>өзінің қоғамына конструктивті әлеуметтік бағыт

<variant>өзінің қоғамына позитивті әлеуметтік бағыт

<variant>этникалық стереотиптермен және және ескертумен байланысты

<variant>өзінің қоғамына маңызды емес әлеуметтік бағыт

<question>Этноцентрлік сәйкестікте мына белгілер қатысады:

<variantright>тұйықтық

<variant>өзінің өоғамына конструктивті әлеуметтік бағыт

<variant>өзінің қоғамына позитивті әлеуметтік бағыт

<variant>өзінің қоғамына негативті әлеуметтік бағыт

<variant>өзінің қоғамына маңызды емес әлеуметтік бағыт

<question>Этникалық жанкештілік мына басшылықпен сипатталады:

<variantright>этникалық мақсат және қызығушылық

<variant>діни сендіру

<variant>халықтың саны

<variant>халықтың дәстүрі

<variant>салт - дәстүр

<question>Этникалық сәйкестік мына белсенді этникалық сезімдермен әлеуметтік бағыттардың қалыптасуымен сипатталады:

<variantright>позитивті этникалық сәйкестілік

<variant>конструктивті этникалық сәйкестілік

<variant>моноэтникалық сәйкестілік

<variant>негативті этникалық сәйкестілік

<variant>этникалық гиперидентілік

<question>Белсенді этникалық сәйкестіктің көрінуінің жоғары деңгейі болып табылады:

<variantright>моноэтникалық сәйкестілік

<variant>позитивті этникалық сәйкестілік

<variant>конструктивті этникалық сәйкестілік

<variant>негативті этникалық сәйкестілік

<variant>этникалық гипериденттілік

<question>Этникалық сәйкестілік негативті этникалық стереотиптер мен ескертулердің дамуымен сипатталады:

<variantright>этникалық гипериденттілік       

<variant>позитивті этникалық сәйкестілік

<variant>конструктивті этникалық сәйкестілік

<variant>моноэтникалық сәйкестілік

<variant>негативті этникалық сәйкестілік

<question>Этникалық сәйкестілік екі этнос тобымен сипатталады:

<variantright>биэтникалық сәйкестілік

<variant>моноэтникалық сәйкестілік

<variant>негативті этникалық сәйкестілік

<variant>этникалық гипериденттілік

<variant>негативті этникалық сәйкестілік

<question>Жеке этникалық топтың басқа топтар үшін үлгісі:

<variantright>автостереотиптер

<variant>позитивті этникалық сәйкестілік

<variant>биэтникалық сәйкестілік

<variant>моноэтникалық сәйкестілік

<variant>гетеростереотиптер

<question>Басқа этникалық топтың үлгісі осы топпен байланысты күтумен, оңтайлы құрылған үлгісі:

<variantright>гетеростереотиптер   

<variant>позитивті этникалық сәйкестілік

<variant>биэтникалық сәйкестілік

<variant>моноэтникалық сәйкестілік

<variant>автостереотиптер

<question>Адамның өзін этносқа жатқызуы::

<variantright>этникалық өзін - өзі тану

<variant>этникалық стереотип

<variant>биэтничкалық сәйкестілік

<variant>менталитет

<variant>этникалық ипериденттілік

<question>Белгілі бір халыққа тән ойлау қабілеті тұрақты конформизмі, мәдениеті бар ,ол осы мәдениетте табиғи түрде қабылданады:

<variantright>менталитет

<variant>этникалық стереотип

<variant>этникалық өзін - өзі тану

<variant>биэтникалық сәйкестілік

<variant>этническалық гипериденттілік

<question>Өз халқының үлгісі оңтайлы түрде қабылданатын, тарихта, мәдениетте жағымды қатынас орнататын этникалық сәйкестілік:

<variantright>қалыпты сәйкестілік

<variant>позитивті этникалық сәйкестілік

<variant>биэтникалық сәйкестілік

<variant>негативті этникалық сәйкестілік

<variant>гиперидентикалық сәйкестілік

<question>Тұйықтық, этнооқшаулаудың элементтері қатысады:

<variantright>этноцентрлік сәйкестілік

<variant>биэтникалық сәйкестілік

<variant>қалыпты сәйкестілік

<variant>негативті этникалық сәйкестілік

<variant>этникалық гиперсәйкестілік

<question>Этника басқа сәйкестілік түрлерінің алдында артығырақ көрінеді (азаматтық, жанұялық, профессионалды және т.б.):

<variantright>этнодомиинантты сәйкестілік

<variant>этноцентрлік сәйкестілік

<variant>биэтникалық сәйкестілік

<variant>қалыпты сәйкестілік

<variant>этникалық гиперсәйкестілік

<question>Олар үшін кез келген әрекет пен құрбандыққа дайындықты алып жүретін, көбінесе иррационалды түсінілетін, этникалық қызығушылықтар мен мақсаттың абсолюттік басымдылығы:

<variantright>этникалық фанатизм

<variant>этноцентрлік сәйкестілік

<variant>биэтникалық сәйкестілік

<variant>қалыпты сәйкестілік

<variant>этнобасымдысәйкестілік

<question>Өзінің және басқа халықтардың құндылықтарына, этникалық және этникааралық қарым-қатынас мәселелеріне немқұрайлықпен қарайды:

<variantright>этникалық индифференттілік

<variant>этноцентрлік сәйкестілік

<variant>биэтникалық сәйкестілік

<variant>этнобасымдысәйкестілік

<variant>этникалық фанатизм

<question>Этниканы, этникалық, этномәдени құндылықтарды терістеу және өзінің этникалық тобының төмен статусын ұғынумен байланысты, басқалармен салыстырғанда тең еместігін мойындаумен, осынын нәтижесі өзінің этникалық демонстрациясынан қашу болады, кейбір кезде мүлде этниканы терістейді:

<variantright>этнонигилизм

<variant>этноцентрлік сәйкестілік

<variant>этникалық индифференттілік

<variant>этнобасымдысәйкестілік

<variant>этникалық фанатизм

<question>Аралас этникалық ортада кең таралған, анық байқалмайтын этникалық сәйкестілік:

<variantright>амбивалентті этникалық

<variant>этноцентрлік сәйкестілік

<variant>этнонигилизм

<variant>этнобасымдысәйкестілік

<variant>этникалық фанатизм

<question>Субэтностар, мысалы европейлік қауымдастық, этностың даму деңгейіне жатады:

<variantright>метадеңгей

<variant>өзіндік этникалық

<variant>микродеңгей

<variant>макродеңгей

<variant>мегадеңгей

<question>Этникалық ортақтық және этноәлеуметтік ағзалар, этностың даму деңгейіне жатады:

<variantright>өзіндік этникалық

<variant>микродеңгей

<variant>макродеңгей

<variant>метадеңгей

<variant>мегадеңгей

<question>Этноәлеуметтік топ этностың қай даму деңгейіне жатады:

<variantright>микродеңгей

<variant>өзіндік этникалық

<variant>макродеңгей

<variant>метадеңгей

<variant>мегадеңгей

<question>«Субэтникалық» бөлімшелер (субэтностар) этностың қай даму деңгейіне жатады:

<variantright>макродеңгей

<variant>өзіндік этникалық

<variant>микродеңгей

<variant>метадеңгей

<variant>мегадеңгей

<question>Тіл, дін, дәстүр, салт, халықтық өнер мен ауыз әдебиетінде, этикалық нормаларында және т.б. көрінетін, халықтың ерекшеліктері аталады...:

<variantright>этномәдени

<variant>антропо-психологиялық

<variant>этнонимдер

<variant>мәдени

<variant>ұлттық

<question>Сыртқы физиологиялық бейне мен адамның психологиялық мінез құрылымында ажыратылатын ерекшеліктері:

<variantright>антропо-психологиялық

<variant>этнонимдер

<variant>мәдени

<variant>этномәдени

<variant>ұлттық

<question>Этностың ақпараттық теория авторларының бірі:

<variantright>Н.Н.Чебоксаров

<variant>Ю.В.Бромлей         

<variant>Л.Н.Гумилев

<variant>Г.Е.Марков

<variant>В.В.Пименов

<question>Этностың пассионарлы теория авторы:

<variantright>Л.Н.Гумилев

<variant>Ю.В.Бромлей         

<variant>Н.Н.Чебоксаров

<variant>Г.Е.Марков

<variant>В.В.Пименов

<question>Этностың дуалистикалық теория авторы:

<variantright>Ю.В.Бромлей         

<variant>Н.Н.Чебоксаров

<variant>Л.Н.Гумилев

<variant>Г.Е.Марков

<variant>В.В.Пименов

<question>Этностың жүйелілік-статистикалық немесе компонентті теория авторларының бірі:

<variantright>Г.Е.Марков

<variant>Ю.В.Бромлей         

<variant>Н.Н.Чебоксаров

<variant>Л.Н.Гумилев

<variant>С.А.Арутюнов

<question>Этностың ақпараттық теория авторларының бірі:

<variantright>С.А.Арутюнов

<variant>Ю.В.Бромлей         

<variant>Л.Н.Гумилев

<variant>Г.Е.Марков

<variant>В.В.Пименов

<question>Этностың жүйелілік-статистикалық немесе компонентті теория авторларының бірі:

<variantright>В.В.Пименов

<variant>Ю.В.Бромлей

<variant>Н.Н.Чебоксаров

<variant>Л.Н.Гумилев

<variant>С.А.Арутюнов

<question>Қай теорияда, этносәлеуметтік қабықшаға кигізілген, физикалық шындықты өзіне игереді деген идеяға автор акцент жасаған:

<variantright>пассионарлы теория

<variant>ақпараттық теория

<variant>жүйелілік – статистикалық теория

<variant>компонентті теория

<variant>дуалистік теория

<question>Этноста жеке этникалық ерекшеліктер және мінездемелер және қалыптасу шарттары және жеке этникалық элементтердің баршылығы:

<variantright>дуалистикалық теория

<variant>ақпараттық теория

<variant>жүйелілік – статистикалық теория

<variant>компонентті теория

<variant>пассионарлы теория

<question>Этноста ақпараттық ағындар жүріп тұрады, оның өз генераторлары (көздері) және реципиенттері (оларды қабылдайтын) болады:

<variantright>ақпараттық теория

<variant>жүйелілік – статистикалық теория

<variant>компонентті теория

<variant>пассионарлы теория

<variant>дуалистикалық теория

<question>Этносоциологиялық сәйкестілік кай сәйкестілік түрі болып табылады:

<variantright>әлеуметтік-психологиялық сәйкестілік

<variant>жеке-психологиялық сәйкестілік

<variant>әлеуметтік сәйкестілік

<variant>жеке сәйкестілік

<variant>әлеуметтік – топтық сәйкестілік

<question>Сәйкес келетін этникалық қауымдастық немесе топқа қосылғандық амалдары арқылы жүзеге асатын, этникалық сәйкестілік түрі:

<variantright>жанама сәйкестілік

<variant>әлеуметтік-психологиялық сәйкестілік

<variant>жеке-психологиялық сәйкестілік

<variant>әлеуметтік сәйкестілік

<variant>әлеуметтік – топтық сәйкестілік

<question>Білімнің пәнаралық аймағы, әртүрлі этникалық қауымдастықтарға жататын, адамдардың психологиялық ерекшеліктері туралы ғылым– бұл …:

<variantright>этнопсихология

<variant>этнография

<variant>этнология

<variant>этникалық әлеуметтану

<variant>этнопедагогика

<question>Белгілі бір теорияда тарихи қалыптасқан тұрақты адамдар жиынтығы, біртілді, жалпы мәдениет және психика ерекшеліктерінің тұрақтылығын, сонымен қатар жалпы өзіндік сананы игерген, өзінің атауында тиянақталған:

<variantright>этнос

<variant>этникалықағза

<variant>ұлт

<variant>халық

<variant>менталитет

<question>Америкалық этнологияда этнопсихологиялық мектептің негізін салушы:

<variantright>Ф.Боас

<variant>Р.Бенедикт

<variant>Д.Рисман

<variant>Р.Кэттелл

<variant>А.Бандура

<question>Мәдениетт ібелгілі бір этникалы қауымдастықтың өкілдеріне жалпы алдын ала жазылған жиынтық, қалып-талаптар деп қарастырған:

<variantright>Р.Бенедикт

<variant>Ф.Боас

<variant>Д.Рисман

<variant>Р.Кэттелл

<variant>А.Бандура

<question>Халықтар мен нәсілдердің психикалық қисыны мәселесі өңдеген:

<variantright>Г.Лебон

<variant>А.Бине

<variant>Д.Рисман

<variant>Ш.Монтескье

<variant>Б.Симон

<question>Ұлттық мәдениет этникалық топтардың және жеке өкілдерінің дамуына қатты әсер ететіні туралы, концепцияның негізін салушы:

<variantright>А.Кардинер

<variant>Р.Бенедикт

<variant>Ф.Боас

<variant>Д.Рисман

<variant>А.Бандура

<question>Жалпы түсініктердің жиынтығы, жалпы маңызды ерекшеліктерін, байланысын, этнопсихологиялық қатынас ерекшеліктерін көрсетуге тартылған – бұл:

<variantright>этнопсихология категориясы

<variant>этнопсихология принциптері

<variant>этнопсихология пәні

<variant>этнопсихология обьектісі

<variant>этнопсихология міндеттері

<question>Жалпы ұлт рухының баршылығын таныған, оның ішінде ол халықтың психологиялық белгісін түсінген ғалым, философ:

<variantright>Ш.Монтескье

<variant>И.Кант

<variant>Г.Лебон

<variant>Д.Рисман

<variant>Г.Гегель

<question>Этнос біртілде сөйлейтін, шығу тектерінің бірекендігі, әдеп-ғұрып кешенін игерген, тұрмыс-салты, сақталған және құрметтелген дәстүрлер және оны басқа топтардан осылай ажырататын адамдар тобы:

<variantright>С.М.Широкогоров

<variant>Ю.В.Бромлей

<variant>Л.Н.Гумилев

<variant>В.В.Пименов

<variant>С.А.Арутюнов

<question>«Этникалық сәйкестілік» терминін Д. Рисман алғашқы рет қолданды:

<variantright>1953 жылы

<variant>1976 жылы

<variant>1963 жылы

<variant>1945 жылы

<variant>1965 жылы

<question>Орыстардың ұлттық психологиясын зерттеген, орыс ғалымы:

<variantright>Н.А.Бердяев

<variant>Л.С.Выготский

<variant>М.В.Ломоносов

<variant>А.А.Потебни

<variant>В.Г.Белинский

<question>Әлеуметтік – психологиялық үрдістер мен этникалық даму ерекшеліктері және этноаралық қарым-қатынас – бұл:

<variantright>этнопсихологияпәні

<variant>этнопсихологияпринциптері

<variant>этнопсихология категориясы

<variant>этнопсихология объектісі

<variant>этнопсихология міндеттері

<question>Этникалық қауымдастық жалпы психологияны зерттеу жағынан жалпы сананың бір түрі ретінде – бұл:

<variantright>этнопология объектісі

<variant>этнопсихология принциптері

<variant>этнопсихология пәні

<variant>этнопсихология категориясы

<variant>этнопсихология міндеттері

<question>Этнопсихологияны зерттеудің орталық мәселесі:

<variantright>этникалық айырмашылық пен этникалық өзіндік сананың қалыптасуы, этностың мәселесі

<variant>этностың құрылым мәселес

<variant>этноаралық келіспеушілік мәселесі

<variant>халықтар арасында этникалық айырмашылықты зерттеу мәселесі

<variant>этноаралық қатынастар ерекшелік мәселесі

<question>Этнос белгілерінің бірі:

<variantright>өзіндік атау

<variant>мінез

<variant>темперамент

<variant>ойлау

<variant>психикалық үйлесім

<question>Этностың сипатты белгісі болып табылады:

<variantright>территориалды тұтастық

<variant>темперамент

<variant>мінез

<variant>ойлау

<variant>психикалық үйлесім

<question>Этностың сипатты белгілерінің бірі:

<variantright>мәдениет ерекшеліктерін көрсету

<variant>мінез

<variant>темперамент

<variant>ойлау

<variant>психикалық үйлесім

<question>Этностың пайда болу шарты:

<variantright>аумақ

<variant>этнос субъектілері

<variant>мәдениет

<variant>ғылым

<variant>стереотип

<question>Этностық пайда болу шарттарының бірі болып табылады:

<variantright>тіл                                                            

<variant>этнос субъектілері

<variant>мәдениет

<variant>ғылым

<variant>шығармашылық

<question>Этностың пайда болу шарты болып табылады:

<variantright>психикалық құрылым

<variant>этнос субъектілері

<variant>мәдениет

<variant>ғылым

<variant>шығармашылық

<question>Этнос дамуының мета деңгейіне жатады:

<variantright>еуропалық қауымдастық

<variant>этникалық қауымдастықтар

<variant>этноәлеуметтік ағзалар

<variant>субэтностар

<variant>этноәлеуметтік топтар

<question>Этнос дамуының мета деңгейіне жатады:

<variantright>субэтностар

<variant>этникалық қауымдастықтар

<variant>этноәлеуметтік ағзалар

<variant>этнотоптар

<variant>этноәлеуметтік топтар

<question>Этнос дамуының этникалық деңгейінің өзіне жатады:

<variantright>этникалық қауымдастықтар

<variant>суперэтностар

<variant>этноәлеуметтік ағзалар

<variant>субэтностар

<variant>этноәлеуметтік топтар

<question>Этноәлеуметтік топ этнос дамуының қай деңгейіне жатады:

<variantright>микродеңгей

<variant>өзіндік этникалық

<variant>макродеңгей

<variant>метадеңгей

<variant>мегадеңгей

<question>Этнос дамуының этникалық деңгейінің өзіне жатады:

<variantright>этноәлеуметтік ағзалар

<variant>суперэтностар

<variant>еуропалық қауымдастық

<variant>субэтностар

<variant>этноәлеуметтік топтар

<question>Этнос дамуының макродеңгейіне жатады:

<variantright>субэтностар

<variant>суперэтностар

<variant>этноәлеуметтік ағзалар

<variant>еуропалық қауымдастық

<variant>этноәлеуметтік топтар

<question>Тілдегі, діндегі, салт-дәстүрлердегі, әдет-ғұрыптардағы, халықтық өнер мен фольклордағы, этика нормаларындағы айырмашылықтар аталады:

<variantright>этномәдени

<variant>антропо-психологикалық

<variant>этнонимдер

<variant>мәдение

<variant>ұлттық

<question>Адамның сыртқы физиологиялық бейнесіндегі және псхологиялық мінез-құлығындағы айырмашылықтар:

<variantright>антропо-психологиялық сипаттамалар

<variant>ұлттық сипаттамалар

<variant>мәдени этномәдени сипаттамалар

<variant>ұлттық сипаттамалар

<variant>ұлттық

<question>Этнос дамуының орташа түрі:

<variantright>ұлттық

<variant>ұлт

<variant>этникос

<variant>тайпа

<variant>қауымдастық

<question>Этнос дамуының жоғары түрі:

<variantright>ұлт

<variant>ұлттық

<variant>этникос

<variant>тайпа

<variant>қауымдастық

<question>Әр түрлі қауымдастық өкілдерінің қоғамдық санасында шынайы бар әлеуметтік-психологиялық құбылыс:

<variantright>ұлттық-психологиялық ерекшеліктер

<variant>ұлттық ерекшеліктер

<variant>этникалық ерекшеліктер

<variant>әлеуметтік-психологиялық ерекшеліктер

<variant>әлеуметтік-этникалық ерекшеліктер

<question>Этникалық өзіндік таным ең алдымен «Біз» және «Олар» бірікке қағидаттан шығады деп есептеген:

<variantright>Б.Ф.Поршнев

<variant>Г.В.Старовойтова

<variant>К.Б.Жарикбаев

<variant>Г.У.Солдатова

<variant>Т.Г.Стефаненко

<question>Этникалық өзіндік таным – әлемді қабылдаудың ерекше тәсілі деп есептейді:

<variantright>Г.У.Солдатова

<variant>Г.В.Старовойтова

<variant>Б.Ф.Поршнев

<variant>К.Б.Жарикбаев

<variant>Т.Г.Стефаненко

<question>Этникалық өзіндік танымды «адамның өзін этносқа бірнеше рет жатқызуы» ретінде қарастырады:

<variantright>Г.В.Старовойтова

<variant>Б.Ф.Поршнев

<variant>К.Б.Жарикбаев

<variant>Г.У.Солдатова

<variant>Т.Г.Стефаненко

<question>Ұлттық өзіндік таным – өз түсініктері құрамына ... қандай да бір этностың өмір сүру салты, оның дәстіүрлері, салттары енетін этнопсихологиялық феномен деп есептейді:

<variantright>К.Б.Жарикбаев

<variant>Г.В.Старовойтова

<variant>Б.Ф.Поршнев

<variant>Г.У.Солдатова

<variant>Т.Г.Стефаненко

<question>Этнос – тілдің, мәдениет пен психиканың жалпы, тұрақты ерекшеліктеріне, сондай-ақ өзіндік бірлік пен басқа ұқсас құрылымдардан айырмашылығы бар белгілі бір аумақта тарихи аумақта қалыптасқан адамдардың тұрақты жиынтығы :

<variantright>Ю.В.Бромлей

<variant>Старовойтова

<variant>Б.Ф.Поршнев

<variant>Г.У.Солдатова

<variant>Т.Г.Стефаненко

<question>«Этнос» термині «халық» ұғымында ғылыми әдебиеттерде пайдалана бастады:

<variantright>XIX ғасырда

<variant>XX ғасырда

<variant>XXI ғасырда

<variant>XVIII ғасырда

<variant>XVII ғасырда

<question>Орыс этнографтарының қайсысы этнос – адамзаттың даму және өмір сүруінің бір түрі деп ойлады:

<variantright>С.М.Широкогоров

<variant>А.Бастин

<variant>Л.Н.Гумилев

<variant>Ю.В.Бромлей

<variant>М.Миклухо –Маклай

<question>Этностар - Жер биосферасының құрылысында арнайы мақсаты бар, биосфера және әлеуметтік сфера шекарасында жататын құбылыс:

<variantright>Л.Н.Гумилев

<variant>Г.В.Старовойтова

<variant>Б.Ф.Поршнев

<variant>Ю.В.Бромлей

<variant>Т.Г.Стефаненко

<question>Ғалымдардың қайсысы «ұлттық» және «этникалық» түсініктерін синоним ретінде, «этникалық» түсінігін халықтың мәдени-ерекше бейнесі ретінде қабылдады:

<variantright>А.Бастин

<variant>Л.Н.Гумилев

<variant>С.М.Широкогоров

<variant>Ю.В.Бромлей

<variant>М.Миклухо –Маклай

<question>Этнос дамуының ерте түрі адамзат дамуының қай кезеңімен сәйкес келеді:

<variantright>тайпа

<variant>халық

<variant>ұлт

<variant>этникос

<variant>қауымдастық

<question>Этнос дамуының орта түрі адамзат дамуының қай кезеңімен сәйкес келеді:

<variantright>халық

<variant>ұлт

<variant>этникос

<variant>тайпа

<variant>қауымдастық

<question>Этнос дамуының жоғары түрі адамзат дамуының қай кезеңімен сәйкес келеді:

<variantright>ұлт

<variant>халық

<variant>этникос

<variant>тайпа

<variant>қауымдастық

<question>Этностың пайда болуының міндетті шарты не болып табылады:

<variantright>аумақтың, тілдің жалпылығы және психикалық құрылым бірлігі

<variant>аумақ пен атау жалпылығы

<variant>тіл мен атаудың жалпылығы

<variant>өзіндік атау

<variant>мәдениет ерекшеліктерінің көрінісі

<question>Этностың айрықша сипаттарының бірін атаңыз:

<variantright>өзіндік атау

<variant>мінез-құлық

<variant>темперамент

<variant>ойлау

<variant>психикалық құрылым

<question>Этностың айрықша сипаттарының бірін атаңыз:

<variantright>аумақтық тұтастық

<variant>темперамент

<variant>мінез-құлық

<variant>ойлау

<variant>психикалық құрылым

<question> тностың айрықша сипаттарының бірін атаңыз:

<variantright>мәдениет ерекшеліктерінің көрінісі

<variant>мінез-құлық

<variant>темперамент

<variant>ойлау

<variant>психикалық құрылым  

<question>Этностың пайда болу шарттарының бірін атаңыз:

<variantright>аумақ

<variant>этнос субъектілері

<variant>мәдениет

<variant>ғылым

<variant>шығармашылық

<question>Этностың пайда болу шарттарының бірін атаңыз:

<variantright>тіл

<variant>этнос субъектілері

<variant>мәдениет

<variant>ғылым

<variant>шығармашылық

<question>Этностың пайда болу шарттарының бірін атаңыз:

<variantright>психикалық құрылым

<variant>этнос субъектілері

<variant>мәдениет

<variant>ғылым

<variant>шығармашылық

<question>Этноәлеуметтік мүше бір этностің ұғымдарынан түйіндесі немен байланысты:

<variantright>біртұтас мемлекет

<variant>тіл

<variant>мәдениет

<variant>ғылым

<variant>тарих

<question>Қоғамдық естің шынайы сезім көріністері, өзінің спецификалық формасы, адамның тәртібі мен қызметіне деген үлкен әсер етеді:

<variantright>ұлттық-психологиялық өзгешеліктері

<variant>этнопсихологияның мақсаттары

<variant>этнопсихологияның принциптері

<variant>мотивация

<variant>қызығушылықтары

<question> Этнопсихологиялық шарттың себептес көрінісі әлеуметтік, тарихи және өзге факторлармен байланысты:

<variantright>жеке тұлғаға ықпал ету принципі

<variant>естің және қызмет бірлігінің принципі

<variant>детерминизм принципі

<variant>бірізділік принципі

<variant>даму принципі

<question>Қазақтар қандай отбасыға қарайды:

<variantright>алтайлық отбасы

<variant>оралдық отбасы

<variant>индоевропалық отбасы

<variant>кавказдық отбасы

<variant>қытайлық-тибеталық отбасы

<question>Орыстар қандай отбасыға қарайды:

<variantright>оралдық отбасы

<variant>индоевропалық отбасы

<variant>алтайлық отбасы

<variant>кавказдық отбасы

<variant>балтикалық отбасы

<question>Этнопсихологиялық ұстаным- ол ұлттық тұтастықтың өкілін тартатын этнопсихологиялық өзгешіліктерге тәуелді:

<variantright>даму принципі

<variant>естің және қызмет бірлігінің принципі

<variant>детерминизм принципі

<variant>бірізділік принципі

<variant>жеке тұлғаға ықпал ету принципі

<question>Ғылым, ұқсастықты сынау және ауыспалы психологиялық ерекшелігін түрлі мәдениеттер және этникалық тұтастықтарда көрсету:

<variantright>этнопсихология

<variant>этносоциология

<variant>этнокультурология

<variant>этнопедагогика

<variant>этнопсихолингвистика

<question>Айқындауды өзінше ұғу және түрлі этникалық тұтастық өкілінің психикасын ерекшелеу:

<variantright>этнопсихологияның пәні

<variant>этнопсихологияның объекті

<variant>этнопсихологияның мақсаты

<variant>этнопсихологияның әдісі

<variant>этнопсихологияның принципі

<question>Тұрақты пікір, пайымдар, бағалар, өзінің этникалық тұтастығына оның өкілдеріне қатысу:

<variantright>автостереотиптер

<variant>гетеростереотиптер

<variant>отаншылдық

<variant>ұлтшылдық

<variant>ұлы ұлтшылдық

<question>Басқа халыктардың баға қоятың пікір туралы жиынтығы:

<variantright>гетеростереотиптер

<variant>автостереотиптер

<variant>ұлтшылдық

<variant>ұлы ұлтшылдық

<variant>сеперация

<question>Адам қарым-қатынасының эмоциялыды бояулы өзінің этникалық тұтастығында:

<variantright>ұлттық сезім және көңіл-күй

<variant>ұлттық мінез

<variant>ұлттық мүдде

<variant>ұлттық салт-дәстүрлер

<variant>ұлттық бағдарлаулар

<question>Ұзақ мерзімді тәжірибеге сүйініп тіршілік әрекеттінің ұлттық ережесін, шамасын және жаңа этникалық тұтастықтың мүшелеріне берілуі:

<variantright>ұлттықмүдде

<variant>ұлттықмінез

<variant>ұлттықсезімжәнекөңіл-күй

<variant>ұлттықсалт-дәстүрлер

<variant>ұлттықбағдарлаулар

<question>Адамның ессіз бейімі белгілі кейіпін және бағалаун емес адамның басқа жағдайларды қабылдауы:

<variantright>мінез

<variant>мотив

<variant>мақсат

<variant>қажеттіліктер

<variant>қондырғы

<question>Жеке топтардың бүліншілігі нәсілдік халықтық немесе діни белгілерге әдейі жасалған шарт осы топтарды жоюды көздеуі:

<variantright>геноцид

<variant>дискриминация

<variant>ұлыұлтшылдық

<variant>ұлтшылдық

<variant>сепарация

<question>Ежелгі грек философы, медик, есептеуінше халықтардың арасында ерекшелік табиғатпен және климатпен байлынысты:

<variantright>Аристотель

<variant>Демокрит

<variant>Гиппократ

<variant>Геродот

<variant>Платон

<question>Шектеу немесе құқықтың айыруы адамзаттың қандайда бір категориясын ұлттық немесе тілдік тиістілік белгісі бойынша:

<variantright>дискриминация

<variant>геноцид

<variant>маргиналдылық

<variant>сепарация

<variant>эскалация

<question>Межэтникалық әрекеттестіктердің қортындысы бойынша біріктіру бір қоғамда түрлі топ және денсаулық сақтауының культуралық жекелігі болып жатады:

<variantright>интеграция

<variant>отаншылдық

<variant>ассимиляция

<variant>комплиментарность

<variant>геноцид

<question>Түрлі этникалық топтың өкілін өзара көнілінің (жаратпаушылықтар) аңдаусыздық сезімі, өзге этнос өкілін «өзге» және «өзгелер» деп бөліп айқындалады:

<variantright>комплиментарлық

<variant>отаншылдық

<variant>шектеулік

<variant>шоғырлану

<variant>ассимиляция

<question>В.Вундт кай ғылымиеңбектің авторы болып табылады:

<variantright>«Психология народов»

<variant>«Капитал»

<variant>«О душе»

<variant>«Сны и сновидения»

<variant>«Психология бессознательного»

<question>Этнопсихологиядағы үрдісі, түрлі халықтардың арасындағы мәдениеттің ерекшелігін, қабылдау ерекшелігін, ойлауын, халықтадың дүниені сезінуін көрсету:

<variantright>абсолютизмның үрдісі

<variant>мәдениет релятивизмнің үрдісі

<variant>экзистенционализм

<variant>интернационализм

<variant>универсалим үрдісі

<question>Этнопсихологиядағы үрдіс мәдениет арасындағы аббсолютизация, ұқсастығы, психологиялық феномендері:

<variantright>экзистенционализм

<variant>абсолютизмның үрдісі

<variant>мәдениет релятивизмнің үрдісі

<variant>интернационализм

<variant>универсалим үрдісі

<question>Қазіргі этнопсихология үрдісінің шегінде, базалық психологиялық үдерістерді, барлық халықтар үшін ортақ көріністі, бірақ олардың көрінісі мәдениетке тәуелді болатының қарастырады:

<variantright>мәдениет релятивизмнің үрдісі

<variant>абсолютизмның үрдісі

<variant>экзистенционализм

<variant>интернационализм

<variant>универсалим үрдісі

<question>Өзінің тиістілігін ұғыну белгілі этникалық қауымдастықтың және басқа этностардан даралануы:

<variantright>этникалық ұқсастылық

<variant>ұлттық мінез

<variant>ұлттық салт-дәстүр

<variant>ұлттық мүдде

<variant>ұлттық сезімдер

<question>Процесстің шығу үдерісі:

<variantright>этногенез

<variant>этноним

<variant>экзистенция

<variant>этимология

<variant>Этнология

<question>Барлығы бір мемлекеттің азаматы, ортақ территориясы, эканомикасы, тілі, мәдениеті және ортақ тарихи тағдыры бар:

<variantright>ұлт

<variant>этнос

<variant>халық

<variant>ұлттар

<variant>субэтнос

<question>Адамдар тобы, өзін оның негізгі қай нышанының мүшесі, қандай табиғи екенін түсіну және этнодифференциалды мінездемесін ұғыну:

<variantright>этнос

<variant>ұлт

<variant>халық

<variant>ұлттар

<variant>ұжым

<question>Индивидтің өз халқының мәдениетін ескеру үдерісі:

<variantright>Инкультурация

<variant>Әлеуметтену

<variant>Мәдениетті трансмиссия

<variant>Бейімделу

<variant>Еліктеу

<question>Этникалық топ «өзіне мұра бойынша береді» өзінің жаңа мүшесі арқылы барлығынан бұрын балаларға көмектесу механизмі:

<variantright>Мәдениетті трансмиссия

<variant>Әлеуметтену

<variant>Инкультурация

<variant>Бейімделу

<variant>Еліктеу

<question>Мінез-құлықтың себебін тіркеу немесе қызметінің нәтижесінде адамдардың бір-бірін қабылдауы:

<variantright>Каузалды атрибуция

<variant>Эмпатия

<variant>Локусбақылауы

<variant>Симпатия

<variant>Антипатия

<question>Солтүстіктің Кавказ халқының өкілдері қонақжайлығын башқұрттар бекітеді – бұл ....

<variantright>гетеростереотип

<variant>автостереотип

<variant>мультистереотип

<variant>полистереотип

<variant>моностереотип

<question>Таза психологиялық позиция, индивидтегі салыстырмалы топтар позициясы, индивидке бағыну топтарындағы қысым шарасы:

<variantright>Конфорымдылық

<variant>Каузалдыатрибуция

<variant>Локус-бақылауы

<variant>Әлеуметтену

<variant>Инкультурация

<question>Тұлғаның әлеуметтік бірдейлігінің құрама бөлігі, этникалық тұтастыққа өз мүлігіндей сезіне қарайтын психикалық санаты:

<variantright>Этникалық бірдейлік

<variant>Әлеуметтік бірдейлік

<variant>Тұтастық

<variant>Этникалық

<variant>Халық

<question>Этникалық "жарлық" өзіне тән белгілі ұлттардың қабылдауына негізделген: 

<variantright>Этникалық самоидентификация

<variant>Әлеуметтік бірдейлік

<variant>Этникалық хабардарлық

<variant>Этникалық бірдейлік

<variant>Халық

<question>Маргиналды адам:

<variantright>біреудің бір мезетте екі немесе оданда коп саны бойынша референтті этникалық топ, екі әлемде тұруды қалайтын адам

<variant>біреудің жеке ұқсастылығы этникалықтан едәуір биік болатын адам

<variant>өзінің этномәдени құндылықтарын қолдауға шақырылмаған адам

<variant>этникалық басымдық жағдайына ұмтылушы, этноцентризмге бейімділік адам

<variant>өзінің ұлтының артықшылығына көз жеткізген адам

<question>Этникалық бірдейліктің түрі өзінің халқының бейнесі оң (дұрыс) сияқты қабылдау:

<variantright>Бірқалыпты бірдейлік

<variant>Этноцентрикалық бірдейлік

<variant>Этнодомининантты бірдейлік

<variant>Этникалық фанатизм

<variant>Рефлексия

<question>Этникалық бірдейлік түрі, адамдар өзінің этникалық мәселелеріне және межэтникалық қарым-қатынасының немқұрайлығына байланысты:

<variantright>Этникалық индиференттілік

<variant>Бірқалыпты бірдейлік

<variant>Этноцентрикалық бірдейлік

<variant>Этнодоминантты бірдейлік

<variant>Этникалық фанатизм

<question>Өзімен бірдей қандай да бір этникалық топтың қысылшаң түрін ұсынатын этникалық бірдейліктің үлгісі:

<variantright>Этно орталық бірдейлік

<variant>Қалыпты бірдейлік

<variant>Этно басымды бірдейлік

<variant>Этникалық фанатизм

<variant>Этникалық индифоререндылық

<question>Тұлғада қалыптасқан жаңашылдық, бұл топтық дамуының қажеттілігіне жауапты және тұлғаның өзіндік қажеттілігің маңыздылығы топ өміріне «қор»ды жүгезе асыруы:

<variantright>Интеграция

<variant>Даралық 

<variant>Адаптация

<variant>Экстериоризация

<variant>Интериоризация

<question>Адамның өз тұлғасынын мүмкіндігін дамытуы және толық айқындауына талпынысы:

<variantright>Өзіндік өзектілік

<variant>Өзіндік сана-сезімі

<variant>Өзін-өзітану

<variant>Өзіндік идентификация

<variant>Өзін-өзі басқару

<question>Оқыту формасы, кіші топтың ара-қатынасының ұйымдасқаның ерекше көрсететін, тұлғаға қатынасты дамытуына бағытталған және әсер етуі жүзеге асырылған:

<variantright>Әлеуметтік –психологиялық тренинг

<variant>Рөлдік ойын

<variant>Іскер ойыны

<variant>Сюжеттік-рөлдік ойын

<variant>Зерделеу тренажеры

<question>Автостереотип, басқа халықтардың мәдіниетімен салыстырғанда өз халқының мәдениетінің ммаңыздылығы туралы асыра сілтеу:

<variantright>Этноцентризм

<variant>Нұлтшылдық

<variant>Шовинизм

<variant>Патриотизм

<variant>Геноцид

<question>Ксенофобия әртүрлі болып келеді:

<variantright>Гетеростереотип

<variant>Автостереотипов

<variant>Архетип

<variant>Көпстереотип

<variant>Моностереотип

<question>«Менің» қоғамына жатпайтын, барлық адамдардың көнелік айнасы:

<variantright>Ксенофобия

<variant>Этноцентризм

<variant>Патриотизм

<variant>Ассимиляция

<variant>ұлтшылдық

<question>Этникалық сана-сезімнің көрсетуі:

<variantright>Этноцентризм

<variant>Эгоизм

<variant>Этнофобия

<variant>Этноним

<variant>Эскалация

<question>Этникалық соғысқа дейін апарытын жанжалдың өзіндік ұлғаюның тенденциясы

<variantright>Эскалация

<variant>Шовинизм

<variant>Ұлтшылдық

<variant>Патриоттылық

<variant>Этнофобия

<question>Мәдениет сандырағы» терминің американлық антрополог енгізген:

<variantright>К.Оберг

<variant>З. Фрейд

<variant>В. Вундт

<variant>А. Маслоу

<variant>Ч. Дарвин

<question>Тұлғаның өзіне айқын мінезді өзіне қосу:

<variantright>өзіндік атрибуция

<variant>себептілік атрибуция

<variant>жекелік атрибуция

<variant>заттық атрибуция

<variant>жағдайлық атрибуция

<question>Психофизиологиялық деңгейде бір тұлғадан екінші тұлғаға эмоционалды жағдайын беру процессі:

<variantright>Жұғуы

<variant>Экспрессия

<variant>Социализация

<variant>Идентификация

<variant>Проекция

<question>Басқаның уайымына қайырымдылықпен қарай қабілеті:

<variantright>Эмпатия

<variant>Ұнатушылық

<variant>Ұқсау

<variant>Жұғу

<variant>Альтруизм

<question>Әлдебір әлеуметтік қоғамдастыққа қатынас бойынша шекараны орналастыру:

<variantright>Маргиналдылық

<variant>Альтруизм

<variant>Аттракция

<variant>Аффилиация

<variant>Индифференттік

<question>Қатынас жағдайында тұлғаның айқын тәртіпке бейімделуі, бекітудің әлеуметтік нұсқамасы:

<variantright>Аттитюд

<variant>Ұқсау

<variant>динамикалықстереотип

<variant>Фасилитация

<variant>Ингибиция

<question>Әртүрлі этникалық өкілеттің өзіне тән мораль, физикалық сапалық туралы тұрақты біршама ұсынысы: 

<variantright>Этниалық стереотип

<variant>Этникалық нанымы

<variant>Этноцентризм

<variant>Ұлттық сипат

<variant>Менталитет

<question>Сана-сезімнің өзгеруі, «Мен»- дігін жоғалтуы:

<variantright>Деперсонализация

<variant>Жекелік

<variant>Девиация

<variant>Дифференциация

<variant>Негативизм

<question>Дәстүр:

<variantright>Стереотипке айналған тәртіп формасы

<variant>Автоматтық сипатты бар, санасыз жәйт

<variant>Адамның әдетінің және әлеуметтік топтың жиынтығы

<variant>Адамгершілік таныс

<variant>Міне-құлықтың тұрақты тәртібі

<question>Менталитет:

<variantright>Мәдениеттің интегралды сипаты, әлемді оның өкілдерінмен өзінше түсінуі және көруі

<variant>Басқада әлеуметтік құбылыстар туралы топтардың күнделікті ұғымы

<variant>Ұжымдық тәжірибе, белгілі жүйеде тіркелген

<variant>Ұжымдық тәжірибені жеке психологиялық адамның ерекшеліктерімен ұштастыруы

<variant>Салт, дәстүр, әдет-ғұрып

<question>Идентификация:

<variantright>Өзін басқалармен теңдестіру

<variant>Мен-концепция

<variant>«Біз» сезімі

<variant>Рефлексия

<variant>Басқа адамның эмоционалды қүңдестігі

<question>Өз этникалық қоғамына деген адамдардың эмоционалдық реңк беретін қатынасы:

<variantright>Ұлттық сізім және көңіл-күй

<variant>Ұлттық мінез

<variant>Ұлттық қызығушылық

<variant>Ұлттық дәстүр

<variant>Ұлттық бағыт

<question>Әрбір ұлт өкілдерінің тарихы қалыптасқан тұрақты психологиялық мінезінің жиынтығы:

<variantright>Ұлттық мінез

<variant>Ұлттық сезім және көңіл-күй

<variant>Ұлттық қызығушылық

<variant>Ұлттық дәстүр

<variant>Ұлттық бағыт

<question>Этностық даму процессі:

<variantright>Этногенез

<variant>Экзистенция

<variant>Этноним

<variant>этимология

<variant>экзогалия

<question>Тілі, мәдениеті және жалпы тарихытағдыры бар бір мемлекеттің азаматтарының жиынтығы:

<variantright>ұлт

<variant>халықтық

<variant>ұлттық

<variant>субэтнос

<variant>Этнос

<question>Солтүстік Кавказ халқының өкілдері қонақжжай деп орыстар айтады:

<variantright>гетеростереотип

<variant>автостереотип

<variant>моностереотип

<variant>полистереотип

<variant>мультистереотип

<question>Мына авторлардың қайсысы этностық әлеуметтік емес географиялық, табиғи құбылыс деп таныған:

<variantright>Бромлей Ю.В.

<variant>Гумилёв Л.Н.

<variant>Выгтский Л.С.

<variant>Зинченко В.П.

<variant>Мид М.

<question>Адамның жауапкершілікті сыртқы күштер, немесе өз мүмкіншілігіне немесе талпынысына қосатын бейімділік сипаты, тұлғаның сипаты:

<variantright>Бақылау локусі

<variant>Эмпатия

<variant>Себепті байланыстық атрибуция

<variant>Ұнатушылық

<variant>Жақтырмаушылық

<question>Адамдардың бір-бірін қабылдауындағы қызметтің қорытындысы немесе тәртіптің себебі:

<variantright>Себепті байланыстық атрибуция

<variant>Эмпатия

<variant>Бақылау локусі

<variant>Ұнатушылық

<variant>Жақтырмаушылық

<question>Қазақстанда көп этниканың қалыптасуының бастауы:

<variantright>19 ғасырдың аяғы

<variant>20 ғасырдың басы

<variant>19 ғасырдың ортасы

<variant>19 ғасырдың басы

<variant>20 ғасырдың аяға

<question>«Ұлттық сипат туралы» жұмысының аторы:

<variantright>Д. Юм

<variant>З. Фрейд

<variant>Гиппократ

<variant>А. Құнанбаев

<variant>Демокрит

<question>Жоңғарлар туралы нобайлар» жұмысының авторы:

<variantright>Ш. Валиханов

<variant>А. Құнанбаев

<variant>Т. Тажібаев

<variant>Н. Бердяев

<variant>Бенедикт

<question>Қырғыз хрестоматиясы» еңбегінің авторы:

<variantright>Ы.Алтынсарин

<variant>А.Құнанбаев

<variant>Т.Тажібаев

<variant>Н.Бердяев

<variant>Ш.Уалиханов

<question>Осындай бірегейлік түрінде адам өзін этникалық топ мүшесі ретінде сезінеді:

<variantright>космополитикалық

<variant>биэтникалық

<variant>шығармашыл

<variant>немқұрайлы

<variant>пассивті

<question>Моноэтникалық бірегейлік жат этникалық топпен:

<variantright>Өзгермелі бірегейлік

<variant>Биэтникалық бірегейлік

<variant>Шығармашыл бірегейлік

<variant>Немқұрайлы бірегейлік

<variant>Пассивті бірегейлік

<question>Өзін-өзі сезінудің психологиялық механизмі:

<variantright>Рефлексия

<variant>Эмпатия

<variant>Проекция

<variant>Идентификация

<variant>Атрибуция

<question>Нәсілдік және ұлттық сипаты бойынша арнайы түрдегі мүдделеріне қысым жасау:

<variantright>Дискриминация

<variant>Атрибуция

<variant>Эмпатия

<variant>Интроспекция

<variant>Инициация

<question>Нақты этникалық топтың қоғамдық тұрмысына байланысты құралатын көрініс:

<variantright>Этникалық дүние туралы көрініс

<variant>Этникалық таным

<variant>Пассионарлық

<variant>Менталитет

<variant>Этнос

<question>Халық және жұрт психологиясы» атты еңбек авторы:

<variantright>Г.Лебон

<variant>Н.Бердяев

<variant>Г.Г.Шпет

<variant>В.Вундт

<variant>Ф.Бояс

<question>Абайдың сатиралық пікір айтуы:

<variantright>Нақыл сөзі

<variant>Ақыл сөздері

<variant>Өсиет сөздері

<variant>Фразеологизм

<variant>Оқыту сөздері

<question>Солтүстік Кавказ елінің азаматтары – қонақжай болады деп украина халқы есептейді:

<variantright>Гетеростереотип

<variant>Автостереотип

<variant>Моностереотип

<variant>Полистереотип

<variant>Мультистеретип

<question>Адамдардың белгілі бір этникалық топ мүшесі екенін сезіну:

<variantright>Этникалық таным

<variant>Белгілеме

<variant>Менталитет

<variant>Этнос

<variant>Этникалық дүние туралы көрініс

<question>Индивидтің тұлғалық дамуына жетелейтін бірегейлік типі:

<variantright>Шығармашыл тип

<variant>Азаматтық тип

<variant>Белсенді тип

<variant>Космополитикалық тип

<variant>Пассивті тип

<question>Өндіріс иегеріне байланысты оның кірісіне қарай өндіріс құралына қатынасатын адамдар тобы:

<variantright>Тап

<variant>Этнос

<variant>Жұрт

<variant>Халық

<variant>Топ

<question>Халық мүшелерінің тәжірибеде жинақталатын, мәдениетіне өзіндік көрініс пен бейне беретін қатынас түрі:

<variantright>Халықтық тіл

<variant>Халықтық мәдениет

<variant>Халықтық таным

<variant>Халықтық қызығушылық

<variant>Халықтық сезім

<question>Белгілі бір халыққа тән әдеттегі әрекет бейнелі және мінез-құлығы бар психологиялық келбеті:

<variantright>Халықтық сипат

<variant>Халықтық темперамент

<variant>Халықтық сезім

<variant>Халықтық таным

<variant>Халықтық қызығушылық

<question>Діни, халықтық немесе жұрттық сипатқа жеке-дара топқа қырып-жою:

<variantright>Геноцид

<variant>Катастрофа

<variant>Апокалипсис

<variant>Террор

<variant>Қысым

<question>Төмендегі халыққа жүзге бөліну тән:

<variantright>Қазақ

<variant>Өзбек

<variant>Жапон

<variant>Ингуш

<variant>Орыс

<question>Әр қоғамға тән орташа психологиялық типті, берілген мәдениетте қалыптасатын негізгі тұлғалық құрылым:

<variantright>Базалық тұлға

<variant>Модалді тұлға

<variant>Есейген тұлға

<variant>Инфантилді тұлға

<variant>Полимәдениетті тұлға

<question>«Этнос» термині ғылыми еңбектерде «халық» деп аударылады:

<variantright>ХIХ ғ

<variant>ХХ ғ

<variant>ХХI ғ

<variant>ХVIII ғ

<variant>ХVII ғ

<question>Д.Юм халықтық сипаттаманы қалыптастыруға ықпал ететін негізгі факторларды бөлген:

<variantright>Халықтық сипаттар туралы»

<variant>«Жан туралы»

<variant>«Сипаттар»

<variant>«Адамжайлы»

<variant>«Заңжанытуралы»

<question>Тері түсі, көз сызығы, бас сүйек формасы, көз түсі, шашы, дене ұзындығында ерекше айырмашылық:

<variantright>Жұрт

<variant>Халық

<variant>Этнос

<variant>Тайпа

<variant>Ру

<question>Негроидты, монғолоидты, европоидті, австролоидты бұл тип:

<variantright>Жұрт

<variant>Этнос

<variant>Халық

<variant>Ұлт

<variant>Тайпа

<question>Этникалық таным деңгейі:

<variantright>Теоретикалық және әдеттегі

<variant>Теоретикалық және практикалық

<variant>Әдеттегі және шынайы

<variant>Дара және топтық

<variant>Шынайы және мінсіз

<question>Этникалық таным ядросы:

<variantright>Этникалық таным

<variant>Этникалық стереотип

<variant>Этникалық белгілеме

<variant>Дәстүр

<variant>Этникалық бірегейлік

<question>«Тұлғаның өзінідік сапасы мен қолжетімділігін, өзіндік этникалық қоғамындағы орнын басқа халық ортасындағы бағалауы:

<variantright>Этникалық өзіндік баға

<variant>Этникалық таным

<variant>Этникалық стереотип

<variant>Этникалық тәкәппарлық

<variant>Этникалық сипат

<question>Архетип болады:

<variantright>Ертегі, аңыз, жыр, фольклор

<variant>Ғылыми журнал

<variant>Сәнді киім

<variant>Интерьер

<variant>Табиғат

<question>Адамның басқа халыққа қарым-қатынасын, этникалық жалпылауы, қызығушылығы, құндылығы эмоционалды өрнектеуі:

<variantright>Сезім, көңіл-күй

<variant>Қолжетімділігі мен мүмкіндігі

<variant>Сипаты мен мінез-құлығы

<variant>Белгілеме

<variant>Ми құрылымы

<question>Шыдамдылық, ұстамдылық келесі мәдениетке тән:

<variantright>Жапон

<variant>Итальяндық

<variant>Еуропоидтық

<variant>Американдық

<variant>Англия азаматы

<question>Белгілі бір этносқа сай көпшілік ойлау ерекшелігі:

<variantright>Сипат

<variant>Ми құрылымы

<variant>Стереотип

<variant>Темперамент

<variant>Мінез-құлық типі

<question>Өзге пікірге, мінез-құлыққа, дәстүрге, мәдениетке, ойларға сыйластық пен шыдамдылық бостандық пен адам құқығымен тығыз байланысты негізгі демократиялық қағидалардың бірі:

<variantright>Толеранттылық

<variant>Интодеранттылық

<variant>Эмпатия

<variant>Аяушылық

<variant>Өзіндік даму

<question>Маргиналдық:

<variantright>Бір уақытта екі түрлі мәдениет иесі

<variant>Бір мәдениет иесі

<variant>Үшеу немесе оданда көп мәдениет иесі

<variant>Ешқандай мәдениетке ие болмау

<variant>Барлық мәдениет иесі

<question>«Қазақ халқы – қонақжай» деп қазақ айтса:

<variantright>Автостереотип

<variant>Гетеростереотип

<variant>Моностереотип

<variant>Подистереотип

<variant>Мультистереотип

<question>Қазақ халқы – қонақжай» деп француз айтса:

<variantright>Гетеростереотип

<variant>Автостереотип

<variant>Мультистереотип

<variant>Подистереотип

<variant>Моностереотип

<question>Әр жұрттың өзіндік психологиялық менталитеті бар деген:

<variantright>Г.Лебон

<variant>В.Вундт

<variant>З.Фрейд

<variant>А.Маслоу

<variant>Д.Юм

<question>Түрлі қоғамдық адамдарға ерекше ойлау типі болады:

<variantright>Л.Леви-Брюль

<variant>Г.Лебон

<variant>З.Фрейд

<variant>К.Роджерс

<variant>В.Вундт

<question>Өзге индивидтер немесе әлеуметтік топтардың күтілетін талабына қарама-қайшы іс-әрекеттен көрінетін арнайы мотивті емес субьект іс-әрекеті: <variantright>Негативизм

<variant>Невротизм

<variant>Конформдылық

<variant>Фанатизщм

<variant>Даралық

<question>Субьектінің эмоционалдық күйін өзге тұлға салыстыру:

<variantright>Бірге мазасыздану

<variant>Идентификация

<variant>Өздігінен реттеу

<variant>Бағыттылық

<variant>Мотивация

<question>Тарихи қалыптасқан, ата-бабадан берілетін дәстүр, ереже және құндылықтар:

<variantright>Дәстүр

<variant>Тотем

<variant>Экспрессия

<variant>Фанатизм

<variant>Харизма

<question>Өзіндік құндылықтармен қалыптастыруға ықпал ететін саналы түрдегі тұлғалық қажеттілік:  

<variantright>Сенім

<variant>Құндылық

<variant>Интериоризация

<variant>Мотивация

<variant>Өсиет

<question>Басқа адамдармен қарым-қатынас құруға, жұмыс жасауға қажеттілік:

<variantright>Аффиляция

<variant>Идентификаци

<variant>Стереотипизация

<variant>Рефлексия

<variant>Кері байланыс

<question>Тұлғааралық қабылдау процесі барысында адамға өзге адамның мотиві мен себебін белгілеу және өңдеу:

<variantright>Каузалды атрибуция

<variant>Симпатия

<variant>Эмпатия

<variant>Аттракция

<variant>Перцептивті қорғау

<question>Басқа топтың қысымына қарамастан, өзінің тобына белгілі бір түрде индивидтің жақсы ықпал етуге тырысуы:

<variantright>Топаралық дискриминация

<variant>Әлеуметтік перцепция

<variant>Бірігу

<variant>Топтық динамика

<variant>Әлеуметік бақылау

<question>«Халықтар психологиясы» теориясының негізін қалаушы атағын алған:

<variantright>М.Лацарус

<variant>И.Кант

<variant>Г.Гегель

<variant>К.Маркс

<variant>Фихте

<question>«Халықтар психологиясы» 10 томдық еңбегінің авторы:

<variantright>В.Вундт

<variant>И.Кант

<variant>М.Лацарус

<variant>Г.Гегель

<variant>Фихте

<question>В.Вундт еңбектің аты:

<variantright>Халықтар психологиясы

<variant>«Адам туралы»

<variant>Еңбек психологиясы

<variant> «Жан туралы»

<variant>Фихте

<question>Халықтар психологиясының мақсаты – нәсіл жанының қатарының сипаттамасы деп көрсеткен:

<variantright>Г.Лебон

<variant>М.Лацарус

<variant>Г.Гегель

<variant>В.Вундт

<variant>Фихте

<question>Кез келген құрбандық пен әректке баруға дайындықты түсінетін этникалық мүдделер мен мақсаттарды қайталау орын алған этникалық бірдейліктің үлгісі:

<variantright>Этникалық фанатизм

<variant>Қалыпты бірдейлік

<variant>Этно орталық бірдейлік

<variant>Этно басымды бірдейлік

<variant>Этническалық индифоререндылық

<question>Аралас этникалық сортада кең таратылып жіберілетін этникалық бірдейлік:

<variantright>Амбиваленттік бірдейлік

<variant>Қалыпты бірдейлік

<variant>Этно орталық бірдейлік

<variant>Этникалық фанатизм

<variant>Этнонигилизм

<question>Абай Құнанбаевтың басты қиындығы:

<variantright>Нақыл-өсиет сөздер

<variant>Нақыл сөздер

<variant>Халық психологиясы

<variant>Байдың ұлы және кедейдің ұлы

<variant>Жоңғария туралы очерктер

<question>«Қырғыз хрестоматиясы» жұмысының авторы:

<variantright>Ы. Алтынсарин

<variant>А. Құнанбаев

<variant>Т. Тәжібаев

<variant>Н. Бердяев

<variant>Ш. Уәлиханов

<question>Әлеуметтік орнатылым:

<variantright>Аттитюд

<variant>Суицид

<variant>Рефлексия

<variant>Релаксация

<variant>Интроспекция

<question>Ресми этникалық қажеттілікпен сәйкес келетін бірдейлік:

<variantright>Көп этникалық                          

<variant>Белсенді

<variant>Жағымды

<variant>Шығармашыл

<variant>Жағымсыз

<question>Өзін-өзі тану психологиялық механизмі болып келеді: 

<variantright>Рефлексия

<variant>Эмпатия

<variant>Проекция

<variant>Бірдейлік

<variant>Атрибуция

<question>Аралас этникалық ортада мемлекеттің құлдырау үдерісінің тереңдеуі, ұлттық-этникалық шатақтың, экономикалық тұрақсыздықтың салдарында болатын мәжбүр көшіп қонушы:

<variantright>қашқындар

<variant>саясат

<variant>орыстар

<variant>цығандар

<variant>миллионерылер

<question>Ұлттық қажеттілік белгісі бойынша азаматтардың нақты санатының мүдделерін, құқықтарын қасақана бұзу:

<variantright>Кемсіту

<variant>Атрибуция

<variant>Эмпатия

<variant>Интроспекция

<variant>Инициация

<question>Тұрақты немесе уақытша тұратын орнымен байланысты адамның ауыспалылығы:

<variantright>миграция

<variant>кемсіту

<variant>атрибуция

<variant>саяхат

<variant>рефлексия

<question>Адамның нақты аумақта тарихи болатын біртұтас тілмен, мәдениетпен, сана мен адам ие болатын төзімді тұтастығы:

<variantright>этнос

<variant>нәсіл

<variant>руы

<variant>тайпа

<variant>халық

<question>Адамның әлем және ондағы өзінің орны туралы ойларының негізінде болатын бейненің жүйесі:

<variantright>Менталитет

<variant>Этнос

<variant>Комплиментарлық

<variant>Дүниетаным

<variant>Дәстүр

<question>Нақты этникалық ортақ қоғамдық тұрмыс туралы ойлар мен және ұсыныстармен байланысты тұтастықтың болмысы:

<variantright>Әлемнің этникалық бейнесі

<variant>Этникалық тану

<variant>Пассионарлық

<variant>Менталитет

<variant>Этнос

<question>Нақты этникалық тұтастыққа адамдардың өз қажеттілігін тануы:

<variantright>Этникалықтану

<variant>Этнос

<variant>Орнату

<variant>Менталитет

<variant>Әлемнің этникалық бейнесі

<question>Бөтен мәдениеттен өзін аулақ ұстауға тырысатын адамдның шатақтан қашу тәсілі:

<variantright>Геттоизация

<variant>Ассимиляция

<variant>Аралық

<variant>Жекелеген ассимиляция

<variant>Мәдениқоныстану

<question>Өз мәдениетінен бас тартқан және басқадан қашатын адамның шатақты шешу тәсілі:

<variantright>Ассимиляция

<variant>Геттоизация

<variant>Аралық

<variant>Бөлшекті ассимиляция

<variant>Мәдени қоныстану

<question>Өндіріс құралының иесі болып табылуына байланысты түсімді бөлу бойынша өндіріс құралдарына қатынасы бойынша топталатын адамдар тобы:

<variantright>Сыныптар

<variant>Этнос

<variant>Нәсіл

<variant>Ұлттар

<variant>Топтар

<question>Пәрменді араласу құралы, ұлт мүшелерінің тәсілдерін жинақтау олардың мәдениетімен барлық өміріне ерекше үндесу береді:

<variantright>Ұлттілі.

<variant>Ұлттық мәдениет

<variant>Ұлттық сана

<variant>Ұлттық мүдде

<variant>Ұлттық сезім

<question>Өзінің және сырт этникалық тұтастыққа, еңбеккке, қоршаған ортаға, әлеуметтік-тұрмыс ортаға сол немесе басқа ұлт өкілдері әрекеттерінің типтік бейнесімен өзін-өзі ұстаудың қалыпты әрекетін анықтайтын психологиялық төзімділіктің тарихи жиынтығы:

<variantright>Ұлттық мінез

<variant>Ұлттық темперамент

<variant>Ұлттық мүдде

<variant>Ұлттық сана

<variant>Ұлттық сезім

<question>Адамгершілікке қарсы қылмыстардың бірі халықтың жекелеген тобын ұлттық немесе діни белгілері бойынша бөлу, сонымен қатар осы топтарды толық немесе біртіндеп жоюға бағытталған жағдайларды қасақана жасау:

<variantright>Геноцид

<variant>Катастрофа

<variant>Апокалипсис

<variant>Террор

<variant>Зорлық

<question>Екі сананы туғызатын мәдениеттің екі үлгісіне адамның бір уақыттағы қажеттілігі:

<variantright>маргиналдылық

<variant>интеграция

<variant>ассимиляция

<variant>патриотизм

<variant>сепарация

<question>Әр ұлттың, халықтың діні мен сеніміне, тұрмыс-тіршілігіне, ұлттық құрылым ерекшелігіне сәйкес ғасырлар бойы жинақталып, өмірдің өзі туғызған ғұрыптардың жиынтығы:

<variantright>салт

<variant>менталитет

<variant>дәстүр

<variant>язтіл

<variant>пассионарлық

<question>Халықтардың тең құқығын мойындамау, басқаларға шыдамсыз болу, аралас некеге тыйым салу деп біржақты баға беріліп келді:

<variantright>ұлтшылдық

<variant>патриотизм

<variant>интеграция

<variant>геноцид

<variant>эсклация

<question>Тұқымның араласуы және одақ құру нәтижесінде туатын этностің үлгісінің:

<variantright>халықтық

<variant>ұлт

<variant>тайпа

<variant>руы

<variant>нәсіл

<question>Этнос дамуының жоғарғы түрі:

<variantright>ұлт

<variant>руы

<variant>нәсіл

<variant>халықтық

<variant>тайпа

<question>Отанға, елге, өз халқына сүйіспеншілікпен байланысты қоғамдық сананың күрделі құбылысы:

<variantright>патриотизм

<variant>интеграция

<variant>ассимиляция

<variant>комплиментарлық

<variant>этноцентризм

<question>Бір этникалық тұтастықтың ең ескі пішіндерінен, рулардан тұрады:

<variantright>тайпа

<variant>нәсіл

<variant>этнос

<variant>ұлт

<variant>халықтық

<question>Шеше немесе әке жағынан біртұтастыкпен байланысты адамдардың туысқандық тобы:

<variantright>ру

<variant>нәсіл

<variant>этнос

<variant>ұлт

<variant>халықтық

<question>Аулақтану, салыстырмалы этностен бара-бара дербес шағын бөлікке айналатын этнос:

<variantright>сепарация

<variant>шовинизм

<variant>ұлтшылдық

<variant>патриотизм

<variant>ассимиляция

<question>Бір тұқымнан сыртқа түрінде жөн-жоралғының, тәртіптердің, тәртіптің жөн-жосықтарының этникалық тәжірибенің берілісінің қиюы:

<variantright>саат

<variant>қиял

<variant>құндылық

<variant>менталитет

<variant>тіл

<question>Шектен шыққан, жауыққан ұлтшылдық идеологиясы және саясаты, өз ұлтын, тобын, табын басқалардан артық көріп, асыра бағалауы:

 <variantright>шовинизм

<variant>сепарация

<variant>маргинальность

<variant>ассимиляция

<variant>мәдени шок

<question> Жауынгер ұлтшылдық:

<variantright>шовиинизм

<variant>этноцентризм

<variant>ассимиляция

<variant>интеграция

<variant>комплиментарлық

<question>Нақты этникалық тұтастыққа өзінің қажеттілігін сезіну- сол этнос:

<variantright>даралық

<variant>өзін бағалау

<variant>орнату

<variant>дәстүр

<variant>өзіндік сана

<question>Этностің дамуының ерте үлгісі:

<variantright>тайпа

<variant>халықтық

<variant>ұлт

<variant>расса

<variant>ру

<question>Әртүрлі тұтастық өкілінің қоғамдық санасында шынайы қатысатын әлеуметтік-психологиялық көрініс:

<variantright>ұлттық-психологиялық ерекшелііктер

<variant>халықтық ерекшелік

<variant>этникалық ерекшеліктер

<variant>әлеуметтік-психологиялық ерекшеліктер

<variant>әлеуметтік - этникалық ерекшеліктер

<question>Адамның тұрақты жиынтығының нақты аумағында тарихи құрылған, бір тілге, мәдениет өзіндік санасы:

<variantright>этнос

<variant>ұлттық
<variant>халық
<variant>ру

<variant>расса

<question>Аралас кең таралған ортада нақты айтылмаған этникалық тұтастық:

<variantright>амбиваленттілік этнос

<variant>этно орталық даралық

<variant>этнонигилизм

<variant>этнодоминатты даралық

<variant>этникалық фанатизм

<question>Өз және өзге елдің құндылықтарын адамдардың өзінің этникалық және этникааралық қарым-қатнасына немқұрайлылықпен қарағаннан пайда болатын бірегейліктің түрі:

<variantright>Этнодоминанттық бірегейлік

<variant>Этноцентрлік бірегейлік

<variant>Биетникалық бірегейлік

<variant>Этникалық индифференттік

<variant>Этникалық жанкештілік

<question>Этникалық қызығушылық және мақсатын олар үшін кез-келген құрбандық және іс-әрекетке жетелейтін ирроционалды бірегейліктің түрі:

<variantright>Этниикалық жанкештілік

<variant>Этноцентрлік бірегейлік

<variant>Биэтникалық бірегейлік

<variant>Қалыпты бірегейлік

<variant>Этнодоминанттық бірегейлік

<question>Баска этникалық тобының бейнесі, күтілім арқасында құрылған кей-кезде оңтайлы болмайды:

<variantright>Гетеростереотиптер

<variant>Жағымды этникалық бірегейлік

<variant>Биэтникалық бірегейлік

<variant>Моноэтникалық бірегейлік

<variant>Автостереотиптер

<question>Өзгелерге арналған этникалық топтың жеке бейнесі:

<variantright>Автостереотииптер       

<variant>Жағымды этникалық бірегейлік

<variant>Биэтникалық бірегейлік

<variant>Моноэтникалық бірегейлік

<variant>Гетеростереотиптер

<question>Этникалық бірдейліктің көрінісі, бірдейлестіру мен этностің екі тобымен сипатталады:     

<variantright>Биэтникалық бірегейлік

<variant>Жағымды этникалық бірегейлік

<variant>Моноэтникалық бірегейлік

<variant>Теріс этникалық бірегейлік

<variant>Этникалық гипериденттілік

<question>Этникалық бірдейліктің көрінісі, кері бояулы этникалық таптаурынның және көнуалдылықтың дамуымен сипатталады:

<variantright>Этникалық гипериденттілік

<variant>Жағымды этникалық бірегейлік

<variant>Құрылымды этникалық бірегейлік

<variant>Моноэтникалық бірегейлік

<variant>Теріс этникалық бірегейлік

<question>Жағымды этникалық бірегейліктің жоғары сатыда көрінуі:

<variantright>Моноэтникалық бірегейлік

<variant>Жағымды этникалық бірегейлік

<variant>Конструктивті этникалық бірегейлік

<variant>Теріс этникалық бірегейлік

<variant>Этникалық гипериденттілік

<question>Жағымды этникалық сезімнің және әлеуметтік қондырғының құралымымен сипаттайтын этникалық бірдейліктің көрінісі:

<variantright>Жағымды этникалық бірегейлік

<variant>Конструктивті этникалық бірегейлік

<variant>Моноэтникалық бірегейлік

<variant>Теріс этникалық бірегейлік

<variant>Этникалық гипериденттілік

<question>Кері бояулы әлеуметтік қондырғының барымен, өзінің этникалық тұтастығына сипаттайтын этникалық бірдейліктің көрінісі:

<variantright>Теріс этникалық бірегейлік

<variant>Жағымды этникалық бірегейлік

<variant>Конструктивті этникалық бірегейлік

<variant>Моноэтникалық бірегейлік

<variant>Этникалық гипериденттілік

<question>Этникалық сананың қалыптасу үдерісі:

<variantright>Этникалық әлеуметтілік

<variant>Мәдениетті трансмиссия       

<variant>Ассимиляция       

<variant>Этногенез

<variant>Этникалық экспектация

<question>Этникалық топтың жеңілдетілген эмоционалды-бағалаушылық мінезімен, тиянақ пен келісімді дәлсіздікпен сипаттайтын оңайлатылған бейнелері:

<variantright>Этникалық стереотиптер

<variant>Этникалық ойлауалдылық

<variant>Этноцентризм

<variant>Этникалық қабылдау

<variant>Этникалық қөзқарас

<question>Адамнын әлем жане сол әлемдегі өзінің орны жайлы сипатының негізінде жатқан, адамдардың әрекеттерімен қылықтарын анықтайтын бейнелер жүйесі:

<variantright>Менталитет

<variant>Ментальділік

<variant>Ұлттық мінез

<variant>Ұлттық сана       

<variant>Қоғамдық сана

<question>Ежелгі Грецияда "этнос" деген ұғым нені білдірген

<variantright>Халық

<variant>Одақ

<variant>Қоғам

<variant>Адам

<variant>Социум

<question>«Психология народов» атты онтомдық еңбектің авторы: 

<variantright>В.Вундт

<variant>И.Кант

<variant>М.Лацарус

<variant>Г.Гегель

<variant>З.Фрейд

<question>Ең алғаш өзінің халқының этникалық ажарын зерттеумен мақсатты түрде шұғылдана бастаған қазақтын қай ұлы-ағартушы ғалымы:

<variantright>Ш. Валиханов

<variant>И.Алтынсарин

<variant>А. Кунанбаев

<variant>М. Дулати

<variant>Махмуд Кашгари

<question>Солтүстіктің Кавказының халқының өкілдері қонақжай - дейді шешендер:

<variantright>Автостереотип

<variant>Гетеростереотип

<variant>Моностереотип

<variant>Полистереотип

<variant>Мультистереотип

<question>Этникалық бірегейлік:

<variantright>Сырттың этностерінен аулақтану жане озінің белгілі бір этникалық ортаға қажеттігін түсіну

<variant>Әке-шешенің этникалық мүлігіне, туған жеріне, тілге, мәдениетіне деген объективті көрсеткіштер қатарындағы этникалық мүлігі

<variant>Тіл, жөн-жоралғылар, терісінің түсі және сыртқы белгілернің өзінің этникалық тобының өкілдерімен ұқсастыгы

<variant>Қандас-туыстықтың негізіндегі адамның ресми этникалық мүлігі

<variant>Этнос өкілінің тәртібінің эмоциялы-экспрессивті өзгешелігі

<question>Эмоционалды және мінездің үйлесімділігі, адамның әлемтану және мінезінің қалыптасу арқылы когнетивті мәдениеттілігінде қарастырылады:

<variantright>Инкультурация

<variant>Әлеуметтену

<variant>Мәдениеттік трансмиссия

<variant>Ұлттық тәрбие

<variant>Ұлттық тәлім-тәрбие

<question>Әуелі балаларға, жаңа құрамға этникалық құрылым арқылы берілетін «мұраға құалдыратын механизм»:

<variantright>Мәдениеттік трансмиссия

<variant>Инкультурация

<variant> Әлеуметтену

<variant>Аккультурация

<variant>Этникалық тәлім-тәрбие

<question>Адамдардың бір-біріне деген мінезі мен нәтиженің себептерінің жазылуы:

<variantright>Каузальды  атрибуция

<variant>Этникалық коммуникация

<variant>Регулятивтік қызмет

<variant>Экспрессивті тәртіп

<variant>Этногенетикалық ауытқуы

<question>Жаңа мәдениетті ортаға бейімделу үдерісіне әсер ететін факторлар:

<variantright>Ұқсастық пен түрлердің дәрежесі

<variant>Жеке мінездемелер, индивидттің өмірлік тәжірибесі

<variant>Елдердің келуінің ерекшеліктері

<variant>Шектеулік

<variant>Индивидттің демографиялық мінездемелері

<question>Адамның өзін этноске санрет жатқызуы:

<variantright>Этникалық сана

<variant>Этникалық стереотиптер

<variant>Биэтникалық ұқсастық

<variant>Менталитет

<variant>Этникалық гипериденттілік

<question>Этностың дуалистік қағидасының авторы:

<variantright>Ю.В.Бромлей

<variant>Н.Н.Чебоксаров

<variant>Л.Н.Гумилев       

<variant>Г.Е.Марков

<variant>В.В.Пименов

<question>Этностың пассионар қағидасының авторы:    

<variantright>Л.Н.Гумилев

<variant>Ю.В.Бромлей      

<variant>Н.Н.Чебоксаров

<variant>Г.Е.Марков

<variant>В.В.Пименов

<question>Этникалық жалпы немесе топтың бірегейлік түрінің үйлесімді қосылуы:

<variantright>жанама бірдейлік

<variant>әлеуметтік-психологиялық бірдейлік

<variant>жеке-психологиялық бірдейлік

<variant>әлеуметтік бірдейлік

<variant>әлеуметтік - топтық бірдейлік

<question>Білімнің жалпы тәртіптік облысы, адамның психологиялық ерекшелігі және жеке-жеке этникалық тұтастықтарға тәуелділігі туралы ғылым:

<variantright>Этнопсихология

<variant>Этнография

<variant>Этнология

<variant>Этникалық әлеуметтану

<variant>Этнопедагогика

<question>Американдық этнологиядағы, этнопсихологиялық мектептің негізін салушы:

<variantright>Ф.Боас

<variant>Р.Бенедикт

<variant>Д.Рисман

<variant>Р.Кэттелл

<variant>А.Бандура

<question>Ұлттың ортақ рухының тіршілігін мойындаған, соның астарында халықтың психологиялық сипаттарын түсінген, философ:

<variantright>Ш.Монтескье

<variant>И.Кант

<variant>Г.Лебон

<variant>Д.Рисман

<variant>Г.Гегель

<question>Орыс ұлттық психологиясын зерттеген орыс ғалымы:

<variantright>Н.А.Бердяев

<variant>Л.С.Выготский

<variant>М.В.Ломоносов

<variant>А.А.Потебня

<variant>Г.Гегель

<question>Этностың орташа даму типі:

<variantright>халықтық

<variant>ұлт

<variant>тайпа

<variant>ру

<variant>ел

<question>Әртүрлі этникалық өкілетктің өзіне тән мораль, физикалық сапалық туралы тұрақты біршама ұсынысы:

<variantright>Этникалық стереотип

<variant>Жаппай әлеуметтік-психологиялық құбылыс

<variant>Тұлға

<variant>Социометрия

<variant>Жалпы

<question>Аталмыш этникалық қоғамдастықа жататын және оның өкілеттерінің пікірі, пайымдауы және бағасы:

<variantright>Автостереотип

<variant>Этноцентризм

<variant>ұлтшылдық

<variant>психологиялыққұрылымы

<variant>Гетеростереотип

<question>Осы халықтармен тарихы ара-қатынас тәжірибесіне негізделген, басқа халықтар туралы оңтайлы жиынтық және қарама-қайшы бағалық пікір:

<variantright>Гетеростереотип

<variant>Автостереотип

<variant>Этноцентризм

<variant>Ұлтшылдық

<variant>Психологиялық құрылымы

<question>Эталон тәрізді қарастыру, оның басқалардан артық көруіндегі, «Өзіндік» этникалық топ позициясынан барлық өмір құбылыстарын қабылдау:

<variantright>Этноцентризм

<variant>Автотаптаурын

<variant>Ұлтшылдық

<variant>Психологиялыққұрылымы

<variant>Гетеротаптаурын

<question>Этникалық таптауын бөлуге тиіс:

<variantright>Автостереотип және гетеростереотип

<variant>Енжарлы және белсенді

<variant>Үрейлік және стихиялық

<variant>Кеңдік және жергілікті

<variant>Фундаменталды және жағдайлық

<question>Қандайда әлеуметтік қоғамдыққа қатынас бойынша шекаралық, шалғайлық немесе аралық (ұлттық, мәдениеттік, діндік жәнет.б..):

<variantright>Маргиналдік

<variant>Аффиляциялық

<variant>Аттракциялық

<variant>Альтруизмдік

<variant>Индифферентік

<question>Бір-біріне немқұрайлық, қатынаспаушылық:

<variantright>Индифферентік

<variant>Аффиляциялық

<variant>Аттракциялық

<variant>Альтруизмдік

<variant>Маргиналдік

<question>Басқаныңуайымынаэмоционалдықайрымдылыққабілеті:

<variantright>Эмпатия

<variant>Персонализация

<variant>Апатия

<variant>Толеранттылық

<variant>Эмоционалдық

<question>Қатынас құралы және қызметтегі, сәйкес формалармен меңгеруі және қоғамдағы нормалардың белсенді игеруі:

<variantright>Адаптация

<variant>Интеграция

<variant>Даралық

<variant>Экстериоризация

<variant>Интериоризация

<question>Қоршаған ортаның психологиялық қалыптасуының әсері алғаш байқалған жер:

<variantright>Греция

<variant>АҚШ

<variant>Қытай

<variant>Франция

<variant>Ұлыбритания

<question>Дәрігер және медициналық географияның негізін қалаушы:

<variantright>Гиппократ

<variant>Геродот

<variant>Платон

<variant>Страбон

<variant>Плиния

<question>«Ұлттар арасындағы барлық айырмашылық-соған қоса олардың жүріс-тұрысы-мемлекеттің табиғаты мен климатына байланысты» тұжырымдамасы:

<variantright>Гиппократ

<variant>Геродот

<variant>Платон

<variant>Страбон

<variant>Плиния

<question>«Ұлттың рухы термині енгізілді»:

<variantright>XVIII ғ.

<variant>XI ғ.

<variant>IX ғ.

<variant>XVI ғ.

<variant>XIV ғ.

<question>Француз философтары арасында детерминизмді қолдаушы ретінде ерекше көзге түскен:

<variantright>Ш.Монтьеске

<variant>И.Г.Гердер

<variant>Д.Юм

<variant>М.Лацарус

<variant>Г.Штейнталь

<question>Этнопсихология жеке ғылым ретінде бөлініп щықты:

<variantright>XIX ғ.

<variant>XI ғ.

<variant>IX ғ.

<variant>XVI ғ.

<variant>XIV ғ.

<question>«Халықтар мен тілдердің психология журналы» басылым шықты:

<variantright>1859 жылы

<variant>1589 жыыл

<variant>1877 жылы

<variant>1853 жылы

<variant>1867 жылы

<question>«Этнопсихология» ғылымы қаланды:

<variantright>Германияда

<variant>Ресейде

<variant>Ұлыбританияда

<variant>Қытайда

<variant>Грецияда

<question>«Этнопсихология»  ғылымының негізін салушы:

<variantright>М.Лацарус және Г.Штейнталь

<variant>И.Г.Гердер және Ш.Монтьеске

<variant>Д.Юм және М.Лацарус

<variant>М.Лацарус және В.Вундт

<variant>Ш.Монтьеске және Плиния

<question>Сана эксперименттік психология физиологиясы үлгілерін жасаушы:

<variantright>В.Вундт

<variant>И.Г.Гердер

<variant>Д.Юм

<variant>М.Лацарус

<variant>Ш.Монтьеске

<question>В.Вундт этнопсихологиялық бірінші мақаласын жариялады:

<variantright>1886 ж

<variant>1589 ж

<variant>1877 ж

<variant>1753 ж

<variant>1867 ж

<question>Когнитивті танымдық диссонанс теориясы өз құрамына мақсат көздейді:

<variantright>когницияларды

<variant>фрустрацияны

<variant>контекстті

<variant>әмбебаттылықты

<variant>константтылықты

<question>«Тұлғалық  механизмнің структураларын немесе социалды когнецияның және мінез-құлықтың характеристикасын беретін теория»:

<variantright>атрибуттік

<variant>когнитивті

<variant>мәдени

<variant>әлеуметтік

<variant>фрустрациялық агрессия

<question>Фрустрациялық агрессия теориясы өз құрамына мақсат көздейді:

<variantright>когницияларды

<variant>фрустрациялық

<variant>контекстті

<variant>әмбебаттылықты

<variant>константтылықты

<question>«Егер теорияларың дұрыс қателескен жоқ болса ;онда ол әмбебап емес» деп алғаш тұжырымдаған:

<variantright>Жапондықтар

<variant>Орыстар

<variant>Қытайлықтар

<variant>Гректер

<variant>Қазақтар

<question>Міндеттердің әмбебаттығын немесе неге негізделгенін қолданыстағы әлеуметтік-психологиялық теорияларда барын тексерумен айналысады:

<variantright>Әлеуметтік психология

<variant>Этнопсихология

<variant>Заң психологиясы

<variant>Когнитивті танымдық диссонанс 

<variant>Ұлтаралық қақтығыстар

<question>Әмбебаттығын немесе неге негізделгенін қолданыстағы әлеуметтік-психологиялық теорияларда барын тексеру міндетін «беру және тексері» деп атаған:

<variantright>Дж.Берри

<variant>Триандис

<variant>Е.Богардус

<variant>Э.Эриксон

<variant>М.Мор

<question>Байланыс кезінде көзді эмоционалдық рецепторы ретінде және өзара рухани берілу ағза ретінде қарастырып жазған:

<variantright>Э.Эриксон

<variant>Триандис

<variant>Е.Богардус

<variant>Дж.Берри

<variant>М.Мор

<question>Ч. Дарвин эволюциясының теориясы бойынша адамның сезімдерін көрсету әдісі:

<variantright>Мимика

<variant>Дарындылық

<variant>Мінез-құлық

<variant>Сезім

<variant>Қабілет

<question>П.Экман мен У.Фризен зерттеулерінде әрбір халыққа тән мимика түрлері қарастырылып, нәтижесінде пайда болды:

<variantright>Әмбебап зерттеулер

<variant>Қарама-қайшылықтар

<variant>Аналогиялық қорытынды

<variant>Әлеуметтік-мәдени тәсілдер

<variant>Тұжырымдар

<question>Экспрессивті мінез-құлыққа жатады:

<variantright>Жест пен қол қимылдары

<variant>Коммуникация

<variant>Иллюстраторлар

<variant>Ым-шира

<variant>Вербальды қатынас

<question>«Балалар өсе келе басқа адамның тұлғалық қасиеттеріне еліктеу қабілетіне бейім болады» тұжырымдамасы:

<variantright>Д.Майерс

<variant>Вайнер

<variant>Т.Чандлер

<variant>А.Пепитон

<variant>В.С.Агеев

<question>Топтық және жеке мәдениеттің арасындағы айырмашылық сипатталады:

<variantright>Іс –әрекеттің белгілі бір себептік жауапкершілігіне

<variant>Зерттеу барысындағы этникалық ерекшеліктеріне

<variant>Халықтың каузальды ерекшеліктеріне

<variant>Біріншілік коллективті константтылыққа

<variant>Этностардың мүшелерінің атрибуциялық мәдениетіне

<question>Гидравликалық психикалық моделі адамзат тарихындағы соғыстардың себептері жайлы жазған:

<variantright>З.Фрейд

<variant>Триандис

<variant>Е.Богардус

<variant>Э.Эриксон

<variant>М.Мор

<question>Адамдар арасындағы мұдделер қақтығысы, негізінен, тек зорлық-зомбылық арқылы рұқсат етілген екі топтары арасындағы дұшпандық, сөзсіз болды деп есептеген:

<variantright>З.Фрейд

<variant>Триандис

<variant>Е.Богардус

<variant>Э.Эриксон

<variant>М.Мор

<question>Үшінші гидравикалық модельді құрастырған:

<variantright>К.Лорентс

<variant>Н.Миллер

<variant>Е.Богардус

<variant>Л.Берковитц

<variant>М.Мор

<question>Этникалық қақтығыстар ағынының қозғайтын иллюзиялық корреляция:

<variantright>Әлеуметтік медиа қабылдауға назар аудару

<variant>Ақпараттарды құбылыстармен сәйкестендіру

<variant>Топтардың тері түсі айқын сипаттамалар ерекшеліктерін ескеру

<variant>Екі құбылыстардың сәйкестік нәтижесінде стереотиптерді салыстырмалы қарастыру

<variant>Тұрақтылық механизмін нығайту

<question>«Қиын іс жүзінде мақсатқа қол жеткізу үшін –көп ұлтты мемлекеттерге барлық заінаманың өзгеруі тиіс» бағдарламасы қай стратегияға жатады:

<variantright>пайдалану

<variant>келіссөздер

<variant>жол ақпарат

<variant>зерттеушілік

<variant>ақпараттық-болжаушылық

<question>«Қайта агрессия ұғымын енгізген»:

<variantright>Лоренцо

<variant>Н.Миллер

<variant>Е.Богардус

<variant>Л.Берковитц

<variant>М.Мор

<question>«Аз тобы айырмашылықтар» эксперименттік парадигмасы жүргізілді:

<variantright>Ұлыбританияда

<variant>Францияда

<variant>АҚШ-та

<variant>Ресейде

<variant>Қытайда

<question>Салыстырмалы-мәдениетті психологияның негізін қалаушы

<variantright>У.Риверс

<variant>А.Бине

<variant>Т.Симон

<variant>Д. Кэмпбелла

<variant>М. Херсковица

<question>ХХ ғасырда интеллект тестерін құрастырды:

<variantright>А.Бине және Т.Симон

<variant>У.Риверс

<variant>Д. Кэмпбелла

<variant>М. Херсковица

<variant>Мюллер-Лайер

<question>«Влияние культуры на зрительное восприятие» еңбегі авторларының бірі

<variantright>Д. Кэмпбелл

<variant>У. Риверс

<variant>А.Бине және Т.Симон

<variant>Мюллер-Лайер

<variant>Э. Сепиром

<question>«Влияние культуры на зрительное восприятие» жұмысында алға қойылған гипотезалардың бірі

<variantright>«Әлемдік ағаш ұсталары» («плотник») гипотезасы

<variant>Тұжырымдау гипотезасы

<variant>Иллюзия гипотезасы

<variant>Скептика гипотезасы

<variant>«Кеңістік» гипотезасы

<question>«Перспективалық кескіндеме» гипотезасына сәйкес көлденең-тік иллюзия байқалады

<variantright>әлсіз адамдарда

<variant>шымыр адамдарда

<variant>күшті адамдарда

<variant>қара нәсілді адамдарда

<variant>ақ нәсілді адамдарда

<question>«Влияние культуры на зрительное восприятие» еңбегі авторларының бірі

<variantright>М. Херсковица

<variant>У. Риверс

<variant>А.Бине және Т.Симон

<variant>Мюллер-Лайер

<variant>Э.Сепиром

<question>Жалпы психологияда салыстырмалы-мәдениетті зерттеу ірге ала бастады

<variantright>20 ғ

<variant>19 ғ

<variant>21 ғ

<variant>15 ғ

<variant>17 ғ-18 ғ.

<question>Алғашқылардың бірі болып баланың ұлттық топқа тиесілілерді сезіну тұжырымдамасын ұсынды:

<variantright>Ж.Пиаже

<variant>О.Л.Романова

<variant>Г.Л.Ягода

<variant>С.Томпсон

<variant>Г.Г.Шпет

<question>Пиаже бойынша этникалық бірегейлікті қалыптастырудың бірінші кезеңі қамтиды

<variantright>6-7 жасты

<variant>8-9 жасты

<variant>10-11 жасты

<variant>12-13 жасты

<variant>14-15 жасты

<question>Пиаже бойынша этникалық бірегейлікті қалыптастырудың екінші кезеңі қамтиды

<variantright>8-9 жасты

<variant>12-13 жасты

<variant>10-11 жасты

<variant>6-7 жасты

<variant>14-15 жасты

<question>Пиаже бойынша этникалық бірегейлікті қалыптастырудың үшінші кезеңі қамтиды

<variantright>10-11 жасты

<variant>12-13 жасты

<variant>8-9 жасты

<variant>6-7 жасты

<variant>14-15 жасты

<question>Этникалық ұқсастық тұрақты емес, .................. білім

<variantright>динамикалық

<variant>психологиялық

<variant>жинақтаушы

<variant>салыстырмалы

<variant> кешенді

<question>А.Тэшфел мен Дж.Тренердің стратегиясы аталады

<variantright>әлеуметтік шығармашылық стратегиясы

<variant>бірізділік стратегиясы

<variant>жүйелілік стратегиясы

<variant>тұлғалық психологиялық стратегиясы

<variant>салыстырмалы-мәдениет стратегиясы

<question>«Франция мен Италияның шекарасында өмір сүретін адам ол өз ұлтының кім екенін анық білмеуі мүмкін, бірақ ол 60 километр Италияға дейін жүрсе, өзінің француз екенін, ал Францияның түкпіріне барса, оны итальялық деп қабылдайды» деген пікірді айтқан:

<variantright>С.А.Арутюнов

<variant>О.Л.Романова

<variant>Г.Л.Ягода

<variant>С.Томпсон

<variant>Г.Г.Шпет

<question>«Адамның xалыққа қатыстылығы биологиялық мұрагерлік арқылы емес, оның мәдени құндылықтарға деген қарасуымен анықталады» деген пікірді айтқан:

<variantright>Г.Г.Шпет

<variant>О.Л.Романова

<variant>Г.Л.Ягода

<variant>С.Томпсон

<variant>С.А.Арутюнов

<question>Бейімделудің жақсы бір қадамы ол-

<variantright>жаңа елдегі тілді білуі

<variant>қарым-қатынасқа тез түсу

<variant>достардың көп болуы

<variant>өткен тәжәрбиесі

<variant>мәдениетін зерттеу

<question>Жаңа ортаға бейімделуді жеңілдетеді

<variantright>жаңа мәдениеттің өзінің туған мәдениетіне ұқсас болуы

<variant>қарым-қатынасқа тез түсу

<variant>достардың көп болуы

<variant>өткен тәжәрбиесі

<variant>мәдениетін зерттеу

<question>«Реандзи бақшасының он бес тасы» кітабының авторы

<variantright>В.Я.Цветов

<variant>К. Роджерс

<variant>Г.Триандиса

<variant>Ю. М. Лотман

<variant>Стефаненко Т. Г

<question>В.Я.Цветованың «Реандзи бақшасының он бес тасы» кітабында қай қалаға келушілерге қарым – қатынас суреттеледі

<variantright>Япония 

<variant>Қытай

<variant>Мәскеу

<variant>Корея

<variant>Ұлыбритания

<question>В.Я.Цветованың Японияға келушілерге қарым – қатынас суреттелген кітабы

<variantright>«Реандзи бақшасының он бес тасы»

<variant>«Мәдени ассимилятор»

<variant>«Қарды тамашалау үшін»

<variant>«Күншығыс елі»

<variant>«Япония мәдениеті»

<question>Алғашқы мәдени ассимиляторды әзірлеген:

<variantright>Г.Триандис

<variant>К. Роджерс

<variant>В.Я.Цветова 

<variant>Ю.М.Лотман

<variant>Стефаненко Т. Г

<question>60-шы жылдардың басында Иллинойс штатындағы психологтар университетінде Г.Триандис ... әзірледі

<variantright>мәдени ассимиляторды

<variant>атрибутивті тренингті

<variant>мәдени сензитивтілікті

<variant>когнитивті бағдарлауды

<variant>когнитивті ассимиляторды

<question>Атрибутивті тренинг

<variantright>басқа мәдениеттің адамының мінез – құлқын дұрыс суреттеп көрсетеді

<variant>мәдениет аралық іс – қимыл кезінде адамдарды бір ережеге үйрету

<variant>мәдениетаралық өзара іс-қимылға дайындау

<variant>белгілі бір жағдайды басқа мәдениеттін адамнының көзқарасы тұрғысынан қарауға үйрету

<variant>өзіндік мәдениеттен бас тарту емес,жай ғана басқа топқа ұқсас болу

<question>Мәдени ассимилятор әдісінің мақсаты

<variantright>белгілі бір жағдайды басқа мәдениеттін адамнының көзқарасы тұрғысынан қарауға үйрету

<variant>мәдениет аралық іс – қимыл кезінде адамдарды бір ережеге үйрету

<variant>мәдениетаралық өзара іс-қимылға дайындау

<variant>басқа мәдениеттің адамының мінез – құлқын дұрыс суреттеп көрсету

<variant>өзіндік мәдениеттен бас тарту емес,жай ғана басқа топқа ұқсас болу

Дата добавления: 2023-10-13