Томазо кампанелла

1568-1639 гг.

Джоано Доминико – его имя. Он доминиканский монах. Рано начал заниматься литературной деятельностью, принимать активное участие в политической жизни. В 1599 г. организовал заговор против испанского владычества на юге Италии, его приговорили к пожизненному заключению. В тюрьмах провел 33 года. В 1925 г. написал «Город солнца». Очерк утопического государства.

Рассказ ведется от имени путешественника.

Описывает строй и политические организации Города солнца.

У экватора, на острове Топрабана.

Город разделен на 7 областей, каждая хорошо укреплена и недоступна врагу.

Черты общественного строя: обязательность труда для всех граждан, наличие законодательства, нет рабства, семьи и частной собственности. Больший аскетизм.

Занятия предоставляются каждому в соответствии с его способностями, которые обнаруживаются с детства. Все исполняют возложенные на себя обязательства радостно, с охотой. Есть ряд занятий, обязательных для всех: земледелие, скотоводство, военное дело.

Жизнь соляриев строго регламентирована. Одинаковая одежда, одинаковая пища. Отправляются военным строем обедать, работать, отдыхать, развлекаться.

Это и есть счастье. Нет частной собственности.

Идеальное государство – смешанная республика. Два раза в лунный месяц все граждане с 20 лет собираются на большой совет. Большой совет намечает кандидатов на высшие должности государства и контролирует деятельность должностных лиц с правом их смещения.

Во главе государства и светской и духовной жизни стоит первосвященник – Солнце (метафизик). Выносит окончательные решения по любому делу. Ему подчиняются Пон, Син и Мор. Пон – это сила государства, решает все военные дела. Син – это мудрость, искусство, науки, ремесла. Мор – это любовь. Толкуется широко. Это и земледелие, и медицина.

2 принципа власти: всеобщее уважение и добровольное подчинение.

Есть узкие специальности – коллегии должностных лиц. Им помогают жрецы.

Сочетается и демократия, и элементы технократии. Изначально предлагаются кандидатуры теми должностными лицами, кто лучше знает качества соляриев. Это обсуждается на совете. Решения принимают коллегии. Демократизм учреждений в том, что между собой все солярии живут дружно. Должностными лицам оказывается почет добровольно, не по принуждению.

Солнце. Должен быть сведущ во всех науках и искусствах. Должность Солнца несменяема до тех пор, пока не найдется того солярия, кто будет мудрее и способнее.

Как же можно еще и быть хорошим администратором? Обязательно во главе государства должен быть мудрый человек, потому что такой человек никогда не станет тираном. Если правитель будет мудрым философом, он никогда не станет жестким тираном.

У солярия усвоение наук идет через живопись. Каждая стена города расписана. Поэты есть. Они воспевают полководцев и победы.

Гордости и зависти в этом обществе нет. Все сверстники называют себя братьями и сестрами. Все носят одинаковую одежду. Отдых в поле. Бегают, метают стрелы. Военное дело обязательно для всех. Армия нужна для обороны страны.

Законодательство есть. Законы немногочисленны, кратки и ясны. Текст закона вырезан на колоннах у двери храма, где осуществляется правосудие. Судопроизводство ведется устно. Процесс гласный и быстрый. Спорят только по вопросам чести. Пытка и судебные поединки не допускаются.

Само наказание воспринимается в радостью.

Смешение права, морали, религиозных верований.

Правонарушения: малодушие, гордость, нерадивость.

Наказание имеет цель исправить преступника. Прежде чем наказывать, воздействуют убеждением.

XVI век. Закладывает правовые и политические основы для гражданского общества. Идея правового равенства людей и идея: государство рассматривается как светское, общественное явление. Рационализм. Стремление преодолеть религиозное и церковное отчуждение мы видим в реформации. Лютер доказал, что возможно общение с богом без пап, без церкви. Программные положения: незыблемость частной собственности, незыблемость договоров, свобода торговли – основы гражданского общества. Были и теории против частной собственности, против имущественного неравенства. У Мора – отстаивалась идея недостаточности формального равенства людей, необходимость социализации общества. Кампанелла: уравнительность, одинаковость, детальная регламентация жизни человека. Отдельное учение Макиавелли. Макиавелли при всей устремленности не преодолевает политической отчужденности между народом и правителем, обосновывает политическое отчуждение. Есть политика и есть мораль. Политика может и должна быть неморальной. Макиавелли скорее республиканец, не демократ. К народу он относится неплохо, но народ сохраняет существующий строй, а правитель его меняет.

КАЛЬВИНИЗМ

Теория естественного права и теория общественного договора.

Социальная основа революции- горожане и крестьянство.

В Нидерландах. Филипп II король Испании вступил на престол. Вне церкви нет спасения. Расправа с еретиками происходила через инквизицию. Филипп II ввел войска в Нидерланды. Там было политическое самоуправление и независимость. Он учредил там инквизицию. Там начинаются волнения за восстановление прежних вольностей. Филипп II посылает войско, начинается жестокая расправа над протестантами. Бежал и Вильгельм Оранский – вождь протестантов. Он вынужденный эмигрант. Оранский собирает наемное немецкое войско, вступает в войну. Начинается каперская война на море. Итог нидерландской революции. 1579 г. Утрехтская уния 7 северных областей. Это и есть независимая голландская республика. 1609 г. независимость была признана Испанией, а затем (1648 г.) и всеми государствами Европы.

В новое время философия права развивается преимущественно в Голландии и Англии. Только в борьбе с абсолютизмом свобода проявляет себя наиболее ярко. Складывается теория естественного права. Все люди равны и наделены разумом. У человека есть право определять свои действия. Отсюда свободная воля человека. Естественное право – это сфера правосознания, это предписание разума человека. Позитивное право – это действующее право государства. При этом нормы действующего права должны соответствовать предписаниям естественного права. До этого элементы естественного права были (и у софистов, у стоиков, у Аристотеля, у Фомы Аквинского).

Дата добавления: 2014-01-04