Теории бедности

Основания экономического благосостояния

Основания экономического благосостояния

Лекция 1. Экономическое благополучие и бедность

Экономическое благополучие – основная подструктура качества жизни. Качество жизни определяется показателем эффективной экономико- психологической адаптации личности.

Экономико - психологическая адаптация – часть социальной адаптации, представляющая собой адаптацию субъекта хозяйствования к изменяющимся экономическим условиям и проявляющуюся в бедности или материальном благополучии (О.А.Дейнека).

Определяя возможные основания экономического благополучия, Т. Пойез и Дж. вон Грумков выделяют удовлетворение трудом и доходом, удовлетворение потреблением и гражданское удовлетворение (системой, экономической политикой). Индивидуальные эффекты регуляции на рынке труда, потребительском рынке и регуляции отношений между правительством и гражданами могут быть двух типов: затраты и результаты. Как видно из таблицы удовлетворение может относиться либо к одному из них, либо к их комбинации.

Удовлетворение экономической ситуацией	трудом	потреблением	гражданское
общая структура экономико-политической системы	рынок труда -возможности -трудовые союзы	рынок продуктов -потребительская информация -защита потребителя - контроль качества	-экономика -налоги -награды
индивидуальные эффекты общей экономической ситуации	затраты -умственные усилия -физические усилия -время -психологическая цена -финансовые инвестиции	затраты - умственные усилия -физические усилия -время - деньги	затраты -налоги -награды
прогресс	результаты -оклад -льготы -социальные контакты -статус -престиж -справедливость	результаты -продукт -статус, престиж -потребление	результаты -экономическое обеспечение
итог	воспринимаемая экономико-финансовая свобода выбора

Итогом взаимодействия всех компонентов благосостояния является экономико-финансовая свобода выбора. Из-за дефицитов в некоторых звеньях структуры (задолженности государства по зарплате) или дисбалансов, например в звене вклад — отдача, труд — доход (нет зависимости оплаты от квалификации, усилий, способностей), свобода выбора остается нереализуемой.

Неравенство в обществе привлекало внимание ученых еще задолго до Адама Смита. Главным критерием неравенства является богатство, деньги. Остальные - власть, престиж, репутация, привилегии, контроль ресурсов - тесно с ним связаны. Из-за неравенства отношения людей в обществе всегда находились в состоянии шаткого равновесия, нарушавшегося в случае ухудшения жизни бедных, усиления давления на них. Например, римские цезари подкармливали плебеев. Стремление к равенству, которому сопутствовало "подтягивание" жизни бедных, но без уничтожения богатых, пытались обосновать эгалитаристы XIX века. Лишь в XX веке в массовом масштабе стала осуществляться социальная политика.

Порогом бедности считается возможность потратить в день не менее $ 4. Диапазон отношения к бедным начинается от полного презрения, неоказания помощи до подтягивания их положения до вполне приемлемых стандартов жизни (социальные программы, фонды, благотворительность). Причем к применению социальных программ склонны большей частью богатые страны и богатые люди. В бедных странах с большим количеством нуворишей отношение к беднякам презрительное и беспощадное.

Ученые выделяют два вида бедных людей. К первой группе бедняков относятся люди, у которых нет потребностей ни в вещах, ни в красоте, ни в обустройстве. Они ленивы, у них нет желания работать, что-либо делать. Когда им предоставляется свобода, они с удовольствием ложатся на диван. Если они работают, то только ради заработка, часто однодневного. Ради сохранения своего положения и психологии, по существу, бомжа, они готовы уничтожить цивилизованный мир.

Иной тип личности - мастера своего дела, которым общество платит за труд слишком мало. В условиях закрытости такая ситуация в обществе может существовать довольно долго. Но в открытых обществах неизбежно происходит "вымывание" специалистов. Человек знает себе цену и хочет зарабатывать согласно своей квалификации. Тут вступает в действие правило - нет денег, нет и мастеров.

Вместе с тем существуют теории, объясняющие феномен бедности.

• Бедность как возможность проявить богатым заботу о бедных в виде благотворительности. Правда, оговаривается, что благотворительные поступки свойственны только тем, кто чувствует перед бедными вину.
• Бедность - это имплицитный элемент капитализма, психологически важный как мотиватор трудиться и стремиться к успеху (миф "американской мечты").
• Культурологическая теория, которая закрепляет статус бедности за семьями и поколениями, объясняя его поддержанием традиций, привычками, преемственностью образа жизни, поступков и выбора.

Вальтер Ойкен выдвинул концепцию социально обоснованной экономической политики. Для большей части членов общества важно достижение справедливого распределения, осуществляемого согласно предельной производительности факторов производства. Начиная с 30-х годов эта проблема превращается в нервный узел экономического регулирования. Основной момент здесь - интерес не к абсолютному равенству, а принципу "живи и дай жить другим". Каждый человек и социальная группа имеют конечный предел потребностей (или медленно растущий, что равнозначно в развивающемся обществе). Их достаточно удовлетворить для ощущения равенства.

Безусловно, бедность - неоднозначное явление, и помимо ее оценки важно представление о причинах, ее вызывающих.

Дата добавления: 2014-01-04