Брахма и Сарасвати

Тримурти

Шакти

Пураны

18 «больших» (канонических) пуран были созданы в основном в 1 тыс. н. э. «Малые» пураны составлялись примерно с 500 г. в течение еще нескольких веков, причем не только на священном санскрите, но и на региональных языках Индии. В пуранах говорится, что даже просто слушая их, человек избавляется от воздаяния за грехи и достигает спасения. Пураны содержат мифы, связанные с множеством богов и богинь, составивших пантеон индуизма, в который неведийские божества были включены как аватары и вьюхи («явления») Вишну, а также как дети Шивы или как его различные проявления. Каждому богу были присвоены свои ездовые животные (вахана) и символические предметы, присутствующие в их изображениях. Обособление культов Вишну и Шивы отразилось в мифологии как их соперничество за место высшего бога.

По мере распространения индуизма на Индостане происходила ассимиляция культов плодородия, сохранявшихся с доарийских времен. Главным объектом поклонения в этих культах были и остаются туземные богини - покровительницы поселений. В мифологию индуизма они вошли как жена Вишну Шри Лакшми и жена Шивы, почитаемая в различных формах и проявлениях под разными именами (Сати, Парвати, Дурги, Кали и множества местных богинь). Теологически каждая богиня осмысляется как форма шакти - силы Бога, с помощью которой тот, будучи сам по себе пассивным и запредельным, создает мир и действует в нем. Таким образом, шакти считается неотъемлемо присущей Богу как Создателю и Вседержителю. К началу Средних веков сложился собирательный образ Великой богини (Дэви или Махадэви), олицетворенной Шакти. Отдельные богини стали считаться ее проявлениями.

Возможно, что во второй половине I тыс. до н. э. был краткий период, когда прародителем богов, демонов и людей, создателем, хранителем и разрушителем мира выступал Брахма — покровитель брахманов. Так или иначе, эта роль постепенно перешла к Вишну и Шиве. Пытаясь систематизировать мифологию, к V в. н. э. брахманы создали концепцию тримурти — триады верховных богов, в которой Брахма исполняет функции создателя, Вишну — хранителя, а Шива — разрушителя мира. При этом все три бога суть Одно, поскольку являются высшими проявлениями Единого Божества — Брахмана. У каждого бога тримурти есть своя райская обитель.

Брахма изображается сидящим на лотосе (это одно из священных растений индуизма). У него 4 красных бородатых лица, обращенные на 4 стороны света, 4 или 8 рук, в которых он держит 4 Веды, четки, жезл, ложку для агнихотры (жертвоприношения огню), иногда лотос. Вахана Брахмы — белый гусь (иногда лебедь).

Райское царство Брахмы, Брахмалока, располагается на вершине священной горы Меру.

Учение о тримурти осталось чисто теоретическим построением, своего культа у тримурти не существует. Культ Брахмы также весьма незначителен. Сейчас ему посвящены только два храма. У ведийской богини Сарасвати, дочери-супруги и шакти Брахмы, нет ни одного храма. Тем не менее, она широко почитается как покровительница музыки, поэзии и наук, а также тех, кто ими занимается. Сарасвати изображается полной спокойствия, в белых одеждах, украшенная белыми цветами (белый цвет — символ чистоты). Она восседает на лотосе или белом лебеде — символе духовной возвышенности и совершенства. Заметим, что почетный титул выдающихся деятелей индуизма — парамаханса («высший лебедь»). В четырех руках Сарасвати держит лютню (искусства), книгу (знания), лотос и четки (духовные практики).

Дата добавления: 2014-01-04