Право варварских королевств

Карл фон Эйхгорн говорит о том, что право варварских королевств было личным правом королей. Подданные бургундского короля судились по бургундскому праву, а римские подданные по римским законам.

Он строит теорию персональности и территориальности права. Что подводит к проблеме того, кем себя считали варварские короли.

Во всех эдиктах варварских королей есть преамбула, в которой король обязуется защищать своих подданных, потом идет dispositio, которая разбивалась на главы и содержала в себе сами законы. Subscriptio - датировка законов, кем и где были составлены.

Префект претория, получая эдикт императора, публиковал собственный эдикт, основываясь на эдикте императора и добавляя, что-то свое. Короли идентифицировали себя с префектами претория, римскими чиновниками. И поэтому, у них не было цели создать собственную варварскую систему права, каким-то образом противопоставлять свои законы эдиктам Феодосия.

У варваров в королевствах привилегированное положение: у них больше были земельные наделы, за убийство варвара штраф был больше, чем за убийство римлянина.

Теода (531-548гг.) издает закон о порядке взимания судебных издержек.

Полинсепст – рукопись на пергамене, которая использовалась дважды (текст соскребали и писали на этом пергаменте другой).

Теода собственные законы воспринимал как продолжение традиций римских императоров, и считал возможным для себя расширять и дополнять их законы. На Западе долго еще сохранялась среди правителей традиция преемственности от Римской империи.

Эдикт Теодориха ок. 500г.

От него осталась только диспозиция: 154 титула (статьи), охватывающие регламентацию судебного процесса, уголовные дела, вопросы владения землей, раздела земли и наследства, права церкви (регламентация судебных праздников), законы о правах иудеев.

Источниками Эдикта были кодекс Феодосия, новеллы римских императоров, институции Гая, сочинения Павла, фрагменты сочинений Попиниана и Полпиниана.

Римский закон бурбундов

47 титулов: материалы по уголовному праву, вопросы дарения, вопросы сервитутов (обременение одного земельного участка в пользу другого), семейное право, вопросы освобождения рабов и владения землей.

Источники: Кодекс Феодосия, сочинения Гая, новеллы римских императоров, сентенции Павла и один фрагмент из Папиниана.

Римский закон вестготов (=Бривиарих Алариха)

86 книг: выдержки из 16 книг кодекса Феодосия, все институции сопровождены пересказами вестготских юристов более простым языком, новеллы императоров, институции Гая (из которых вычистили всю историю, а оставили лишь примитивные указания, как и что делать), сентенции Павла (убрали всю теоретическую часть, оставили только практическую), выдержки из кодексов Гермогиниана и Григория, 1- 1 один, трехстрочный в объеме, фрагмент Папиниана.

Вывод: общность источников для всех постановлений варварских королей, постоянно падающий уровень юридической техники и вульгаризация юридического языка (уходит искусство юридической латыни). Это все подводит к выводу о глубоком кризисе, который претерпевает юридическая наука в этот период времени (явно исчезают юридические школы). На уровне правовой теории право исчезает, но на уровне бытовом все еще сохраняется.

Эдикт Ротари

Он интересен комментариями к нему с указаниями на источник.

Дата добавления: 2013-12-12