Лидерство. Культурно-идеологическую (политическая идеологоия, политическая культура)

Власть

Культурно-идеологическую (политическая идеологоия, политическая культура).

Нормативную (политические, правовые, нравственные нормы, правила, ценности);

Коммуникативную(формы взаимодействия, общения внутри политической системы а также между политической системой и обществом);

Все политические институты можно условно раз­делить на три группы.

1. собствен­но-политические институты - организации, целью которых являет­ся осуществление власти или воздействие на нее (государство, политические партии и общественно-политические движения).

2. Несобственно - политические - организации, осуществляющие деятельность в экономической, социальной, культурной сферах жизни общества (профсоюзы, религиозные и кооперативные организации и т. п.). Они не ставят пе­ред собой самостоятельных политических задач, не участвуют в борьбе за власть. Но их цели не могут быть достигнуты вне политической системы.

3. организа­ции, имеющие в своей деятельности лишь незначи­тельный политический аспект. Они возникают и функционируют для реализации личных интересов и склонностей какого-либо слоя людей (клубы по инте­ресам, спортивные общества). Политический оттенок они приобретают как объекты воздействия со сторо­ны государства и других собственно-политических институтов. Сами же они не являются активными субъектами политических отношений.

Власть – это способность одних людей подчинять себе волю других людей.

Политическая власть - власть, осуществляемая через формальные и неформальные политические структуры и правительственные организации.

Политической называет­ся такая власть, которая основана на принужде­нии одной группы людей в отношении другой.

Политическая власть подразделяется на государственную и общественную. Государственной называется политическая власть, осуществляемая посредством специального аппарата (государства). Общественная власть формируется партийными структурами, общественными организациями, средствами массовой информации, общественным мнением и т. д.

Государственная власть должна быть легальна т.е. признана законом и легитимна, т.е. признана и поддерживаема народом.

По Веберу

Традиционное господство обусловлено традиция­ми, обычаями, привычкой. Этот тип легитимности опирается на веру не только в законность, но и в свя­тость издревле существующих порядков. Традиционные нормы имеют обязывающую силу по отношению как к населению, так и к правящей элите.

Легальное (или рационально-легальное) господство основывается на признании добровольно установленных юридических норм, регулирующих отношения власти. При таком типе легитимности законам подчиняются не только управляемые, но управляющие. Проводником основных принципов рационально-легального господства является бюрок-ратия. В наиболее полном виде легальное господство воплощено в правовом государстве.

Харизматическое господство (от греч. charis­ma — божественный дар) опирается на авторитет ли­дера, которому приписываются исключительные черты. Харизма рассматривается как качество и спо­собность, дарованные Богом, природой, судьбой. Ха­ризматический лидер руководствуется в своей де­ятельности не действующими юридическими нор­мами, а собственным вдохновением. Неудачи такой власти могут привести к исчезновению веры в не­обыкновенные качества вождя и разрушению основ харизматического господства. Харизматические ли­деры приходят к власти, как правило, в условиях социально-политического кризиса. Поэтому хариз­матическая легитимность политической власти не дает оснований для прогноза ее длительного суще­ствования. После общественной стабилизации ха­ризматическое господство трансформируется в традиционное или легальное. Традиционный и ра­ционально-легальный типы легитимности более долговременны.

Дата добавления: 2013-12-12