Природа, сущность, социальное назначение политической власти

Власть и властные отношения

Власть, как вода, заполняет все пустоты.

Хосе Ортега-и-Гассет

Центральным пунктом теории политики является проблема власти.

Власть- слово, которое на устах у всех. Натуралисты говорят о власти над природой, социологи – о власти социальной, юристы – о власти государственной, психологи – о власти над самим собой, родители – о семейной власти. Мы часто пользуемся этим термином, не особенно задумываясь о его смысле. Но при внимательном рассмотрении смысл этого понятия становится достаточно проблематичным.

Проблема власти притягивала к себе внимание мыслителей с античных времен.

Аристотель впервые высказался за разделение власти на законную, административно-управленческую (исполнительную) и судебную.

Августин Аврелий в произведении «О граде Божьем» (413-426) писал, что власть всегда опекает, «правят те, которые беспокоятся, как мужчина – женщиною, родители – детьми, господа – рабами.» Подчиняются те, о которых беспокоятся, как женщины - мужчинам, дети - родителям, рабы – господам».

Ф.Аквинский считал, поскольку мир создан на основе иерархичности, а во главе этого порядка стоит Бог, то все виды власти на Земле – от Бога. Главная задача государственной власти – способствовать государственному благу, сохранению мира в обществе.

Т.Гоббс определял власть как средство достижения блага в будущем и потому на первое место ставил такую склонность всего человеческого рода, как «вечное и беспрестанное желание все большей и большей власти, желание, прекращающееся лишь со смертью».

Ш.- Л. Монтескье в работе «О духе законов» говорил, что разделение власти – это первое условие правовой организации общества и государства, а равновесие властей должно обеспечить существование политических свобод.

М.Вебер определил власть как возможность индивидуума осуществить свою волю вопреки противодействию других.

Ф.Ницше в своем понимании власти прошел дистанцию от негативного ее восприятия (власть – зло) до позитивного. Он утверждал, что жизнь – это воля к власти.

Ф.Хаска (австро-английский полит. философ и экономист) в книге «Дорога к рабству» (1939) в разделе «Почему к власти приходят худшие?» приходит к заключению, что:

1. чем интеллигентнее люди, тем меньше они коллективисты, тем менее единодушны в симпатиях к какой-либо системе ценностей. Чем образованнее люди, тем сложнее подвести их к общему знаменателю в их взглядах и поступках.

2. тоталитарные режимы опираются на людей с нестойкими взглядами и таких, которые легко возбуждаются (эмоциональных).

3. люди быстрее объединяются около негативной программы – ненависти, зависти; они выступают за разделение на «мы» и «они».

Английский футуролог О.Тоффлер говорит о новом ракурсе власти – знаниях. Обладание знаниями, умение ими пользоваться становятся не только определенной производительной силой, но и могучим инструментом власти. Хотя основными факторами власти ученый называет насилие, богатство и знания, но именно последний фактор становится доминирующим. Благодаря возможности быстро расширять, передавать знания, случился глобальный «сдвиг власти».

Если суммировать все разнообразие подходов к анализу проблемы, то можно выделить в научной литературе несколько основных концепций власти:

1. Бихевиористская концепция (власть – особенный тип поведения, основанный на возможности изменения поведения других людей).

2. Телеологическая концепция (власть – достижение определенных целей).

3. Инструменталистская концепция (власть – возможность использования определенных способов, в том числе насилия).

4. Структуралистская концепция (власть - особенного рода отношения между теми, кто управляет, и теми, кем управляют).

5. Реляционистская концепция (власть – отношения между лицами, которые дают возможность одному индивиду или группе изменять поведение другого индивида или группы).

6. Структурно-функциональная концепция (власть – отношения неравноправных субъектов, играющих в обществе разные социальные роли. Общество рассматривается как система, в которой каждый элемент выполняет определенные функции. Власть обеспечивает жизнедеятельность системы).

Помимо названных, существуют и другие подходы к проникновению в сущность власти. Однако до конца описать, объяснить это явление социальной жизни не удалось ни одной научной школе.

В энциклопедическом словаре по политологии дается определение власти как «особого волевого отношения субъекта к объекту этого отношения, оно состоит в побуждении к действию, которое второй субъект должен совершить по желанию первого».

Все исследователи в рассуждении о власти сходились на том, что она начинается там, где возникает подчинение.

Дата добавления: 2013-12-12