Типологизация мифов

Вопросы для самоконтроля

1. Дайте определение мифа, мифологии.

2. Характерна ли устная традиция для любой культуры? Обоснуйте свой ответ.

3. Каково назначение культурного героя?

4. Подумайте, что бы произошло, если бы вы отказались от участия в обрядовых действиях, воспроизводящих («возрождающих») миф как акт творения, являясь при этом членом архаического сообщества?

5. Какое значение изучению древних форм жизни человечества придавал Э.Тайлор?

6. Какие явления входят в понятие практики мифа?

7. Объясните процесс формирования «символов» архаического искусства из рационального опыта древнего человека.

8. Перечислите артефакты, свидетельствующие о развитой солярной символике.

Структура мифа может быть сопоставима с космическими и жизненными процессами. Мифологическое мышление греков систематизировано и концептуально изложено Гесиодом («Теогония»). Художественно осмыслил греческий пантеон и «пересказал» миф Гомер. Мифологическое наследие утратило религиозный смысл и значение, преобразовавшись в культурное наследие античности, Возрождения, вплоть до XVII в., отобразившись в произведениях литераторов, художников, музыкантов.

Проанализировав множество мифов, Э.Тайлор предложил собственную их классификацию:

· мифы философские, или объяснительные,

· мифы, основанные на реальных, неправильно понятых, преувеличенных или искаженных описаниях,

· мифы, в которых предполагаемые происшествия приписываются легендарным или историческим личностям,

· мифы, основанные на реализации фантастической метафоры,

· мифы, созданные или примененные для распространения нравственных, социальных, а также политических учений.

Истоки мифов (обычаев, верований) Тайлор находит в широко распространенном у всех народов мира явлении анимизма, то есть веру в существование души.

Универсальную форму духовной жизни людей – мифологию – можно представить в виде следующих основных типов:

· космогонические (сотворение мира, его систематизация в рамках «первовремени» то есть времени мифа)

· этиологические (происхождение кого–либо или чего-либо, изменение созданного мира)

· эсхатологические (катастрофические, о конце мира в прошлом и о конце мира в будущем)

· героические (о становлении героя и совершаемых им подвигах)

· религиозные (о происхождении и структуре религий)

· солярные (происхождение Солнца и его функции)

· лунарные (происхождение Луны и ее функции)

Мифологию родового сообщества можно представить совокупностью следующих типов:

· зооморфный (о животных)

· хтонический (о возникновении Земли)

· антропоморфный (о людях)

· антропогонический (о превращении тотемных животных в людей)

· календарный (описание циклического времени)

Приведенная типологизация разнообразна и не исключает дополнений, тем более, что в общественном сознании XX в. устойчива тенденция мифотворчества.

Дата добавления: 2013-12-11