Загальна характеристика періоду.

Київська Русь X-XІV століть.

В VIII-IX ст. східні слов'яни мали свої поселення уздовж водного шляху «з варяг у греки» між Балтійським і Чорним морями. Серед них найбільш розвинені в культурних і економічних відносинах були Новгород, Смоленськ, Київ, що підтримували торгівлю зі Скандинавськими країнами на півночі, із грецькими містами, Візантією на півдні.

В X ст. високого економічного, політичного і культурного підйому досягло першу феодальну державу слов'ян Київська Русь.

В XII ст. найбільшими культурними центрами стають міста Північно-Східної Русі: Новгород, Володимир і Суздаль.

Однак в XIII ст. високий розквіт російської культури був припинений татаро-монгольським ярмом. Із цього часу передові суспільні прагнення спрямовані на об'єднання всіх російських князівств в одній державі.

В 1380 р. російські війська під керівництвом московського князя Дмитра Донського розбили татарські полчища на Куліковому полі.

Соціально-економічні умови знайшли своє глибоке відбиття в мистецтві Древньої Русі, що представлено архітектурою, монументальним живописом (фрески, мозаїки), іконописом, художніми ремеслами. Відбилися вони і у костюмі цього великого історичного періоду.

Одяг древніх слов'ян зазнавав впливу від костюма скіфів як в асортименті (сорочка і штани), так і у формі та у застосовуваних прикрасах (браслети, намиста, серги, колти - скроневі підвіски). Однак у давньоруському костюмі переважала не розстібна, а глухий накладний одяг із грудним розрізом навіть у теплих хутряних свитах.

У середині IX ст. із прийняттям християнства на Русі її зв'язки з Візантією стали особливо тісними. У костюмі князя і його дружинників багато в чому повторювалися візантійські форми.

Про побутовий одяг Київської Русі дають подання фрески Софійського собору в Києві, рукописні збірники, так звані лицьові книги, іконопис. У них поряд зі святими зображувалися князь і члени його родини, городяни, а також інші побутові фігури.

Дата добавления: 2013-12-13