Кризис в психологии. Предпосылки возникновения объективной психологии

ЛЕКЦИЯ 4

А\. началу XX века в психологии сложился целый ряд направлений, несов­местимых между собой, и это составляло своеобразную форму выражения теоре­тического кризиса психологической науки. Несмотря на это, психологическая наука продолжала очень активное накопление важных психологических фактов, продол­жалось изучение физиологических процессов, которые соответствуют психологичес­ким явлениям и процессам. Словом, нельзя представить себе этот первоначальный период существования психологической науки как период, характеризующийся только теоретическими трудностями, которые создавали картину общего кризиса психологии, так как в то же самое время шло серьезное обогащение психологичес­ких знаний. С другой стороны, само столкновение идей в психологии, различных подходов и отдельных научных школ, конечно, тоже нельзя понимать как историю простого столкновения одних заблуждений с другими заблуждениями. В ходе этой борьбы в столкновении различных направлений и школ в психологии формиро­вались важные теоретические положения, которые в значительной степени обусло­вили дальнейшее развитие психологической науки. Поэтому, хотя в начале века и прозвучали очень сильно слова одного из выдающихся русских психологов Н.Н.Лан-ге о том, что психолог в настоящее время похож на Приама, сидящего на развали­нах Трои, в них содержится лишь доля истины. Они справедливы в отношении общекризисной ситуации в психологии, но все же то, что Ланге называл разва­линами, было в действительности строительным материалом, без которого, конеч­но, не могло продолжаться развитие психологии.

Почему же возникла кризисная ситуация, несмотря на явные успехи в раз­витии психологических знаний? Потому, что конкретная психологическая наука не могла разрешить ряд фундаментальных психологических вопросов, так как попытка их решения велась с неверных общетеоретических, методологических и, можно даже сказать, философских позиций. Психология не могла развиваться теоретически ни в рамках идеалистических представлений о психике, о психических явлениях как явле­ниях, принадлежащих вообще особому духовному миру и, так сказать, не подвласт­ных конкретному научному исследованию; ни в рамках наивно-материалистических, механистических по своему происхождению представлений, видящих в психических феноменах лишь косвенные проявления, «призраки», создаваемые работой органов чувств и мозга человека, хорошо изучаемой объективными методами. В итоге идеалис­тические представления о человеческой психике, о сознании фактически обосаб­ливали эти явления, отделяли их от круга материальных явлений, которыми занима­ются естественные науки: физиология, биология, химия, физика. С другой стороны, ограничение исследуемых вопросов только рамками изучения соответствующих

Дата добавления: 2013-12-13