Сознание, его происхождение и структура

Сознание –целостный внутренний мир человека – его мысли, чувства, намерения, идеи, цели. Сознание непосредственно не воспринимается органами чувств и не может стать объектом изучения других людей. Оно есть «субъективная реальность», «идеальное».

В целом в философии существует несколько подходов к проблеме сознания:

1. Физикализм, согласно которому сознания как самостоятельной субстанции не существует. Оно есть порождение материи и объяснимо только с точки зрения физики и других естественных наук.

2. Солипсизм. Единственной достоверностью является сознание индивида, а материальный мир – это порождение сознания индивида (т.е. без субъекта нет объекта).

3. Объективный идеализм признает наличие и сознания и материи, но первичным признает сознание в отрыве его от субъекта.

4. Материализм: сознание - это проявление материи. Способность высокоорганизованной материи (мозга) отражать самую себя.

Кроме этих существует учение, что сознание имеет космическое (либо божественное) происхождение; что сознание присуще всем живым организмам, и др.

С середины 19в. до середины 20в. существовала т.н. «человеческая» точка зрения. Сущность её состоит в том, что сознание – это продукт исключительно человеческого мозга и оно присуще только человеку, а животные обладают только инстинктами. Однако новейшие научные исследования ставят подобный взгляд под сомнение. Новейшими научными исследованиями установлено, что высшим животным (обезьянам, собакам, кошкам и др.) свойственны сложные умственные операции, наличие интеллекта. Например, животные обучаемы, видят сны и т.д. Таким образом, можно считать, что в определённой степени сознание присуще высшим животным, а самый высший его уровень имеет только человек.

В западной философии ХХ в. широкое распространение получила феноменологическая трактовка сознания. Ее основоположник – немецкий философ Э.Гуссерль. Исходный пункт феноменологии – интенциональность сознания (его направленность на предмет), его несводимость к предметному миру. Феноменология изучает такую функцию сознания, как смыслообразование (наделение предмета смыслом).

Природным основанием возникновения сознания стало свойство отражения, присущее неживой и живой (раздражимость, чувствительность, психика) материи. В диалектико-материалистической концепции сознание есть продукт длительного общественно-исторического развития. Становление сознания происходило в контексте становления человека разумного. Биологические предпосылки этого процесса – достаточно развитые головной мозг и уровень психики человекообразных обезьян, их переход к прямохождению, дифференциация функций передних и задних конечностей. Трудовая деятельность, которая с самого начала имела коллективный, общественный характер, стимулировала развитие мозга, мыслительных способностей, поскольку изготовление орудий труда требовало довольно длительной цепочки целеполаганий. В процессе трудовой деятельности совершенствовались передние конечности как орган труда, возникала и развивалась членораздельная речь как необходимое условие коммуникации. В результате длительного процесса антропосоциогенеза примерно 30-40 тысяч лет назад и сформировался человек разумный.

Эта классическая трудовая концепция происхождения сознания принадлежит Ф. Энгельсу («Диалектика природы», фрагмент «Роль труда в превращении обезьяны в человека»).

В структуру сознания входят: мышление, воля, эмоции (чувства) человека (иногда в структуре сознания выделяют также память, воображение и др.). В соответствии с этим в сознании можно выделить следующие уровни: чувственно-эмоциональный, абстрактно-дискурсивный и интуитивно-волевой.

Важным компонентом сознания выступает самосознание. Предметом самосознания являются не внешние объекты и процессы, а сам человек, его мысли, чувства, поступки. Способность самосознания как направленности сознания на себя самого присуща каждому человеку, она позволяет ему анализировать и оценивать собственные мысли, чувства, поведение. Самосознание характеризует степень развитости личности.

Дата добавления: 2013-12-13