Понятие культуры. Тема 2. Культура как объект исследования в культурологии

Тема 2. Культура как объект исследования в культурологии

Функции культурологических исследований

Познавательная	имеет целью и содержанием изучение и понимание сущности и роли культуры в жизни общества
Концептуально-описательная	включает в себя разработку теоретических систем, понятий и категорий, позволяющих составить целостную картину становления и развития культуры
Оценочная	осуществляет адекватную оценку того, в какой мере феномен культуры оказывает влияние на формирование социальных и духовных качеств личности, социальной общности, общества в целом
Объясняющая	дает научное объяснение особенностям культурных комплексов, явлений и событий, их социализирующего воздействия на формирование личности
Мировоззренческо-идеологическая	претворяет в жизнь общественно-политические идеалы
Образовательная (обучающая)	распространяет культурологические знания и оценки, помогая лучше узнать особенности этого социального феномена, его роль в развитии человека и общества

Концепции	Представители	Понятие культуры
Рационалистическая модель культуры (Начало теоретической разработки проблем культуры: вторая половина XVIII в.)	Дж.Вико, Вольтер, И.Г.Гердер (1744-1803), Г.Гегель (1770-1831)	Культура – мир разума(осмысление действительности, исходя из рациональных представлений о мире). Гердер: культура есть способ реализации человеческого гения, развитие духовных ценностей через язык и речь. Гегель: считал культуру характеристикой развития разума человека.
Этические концепции	И.Кант, А.Швейцер, М.Ганди	Критерий развития культуры – уровень гуманизма, достигнутый обществом. Кант: ведущие элементы культуры – истина, добро, красота, мораль и нравственность. Культура – цель и способ уйти от «животного» состояния к нравственному развитию. Нравственность – категорический императив.
Этнологические концепции: - культурная, - социальная, - структурная антропология	Э.Тайлор, Л.Леви-Брюль, Ф.Боас, А.Кребер, А.Радклифф-Браун, Б.Малиновский, К.Леви-Строс	Культура – процесс поступательного совершенствования орудийных форм деятельности, видов искусства, верований, культов (А.Тайлор, основоположник культурной антропологии). Культура – совокупность взаимосвязанных институтов, которые служат удовлетворению первичных (физиологических и психологических) и вторичных (порожденных самой культурой) потребностей людей (Б.Малиновский, основатель социальной антропологии). Культура – совокупность знаковых систем, скрытым механизмом действий которой выступало «коллективное бессознательное» (правила, которые вырабатываются коллективно, стихийно, в течение длительного времени и не фиксируются сознанием) (К.Леви-Строс, основатель структурной антропологии)
Натуралистическое направление	Объединяло медиков, психологов, биологов	Культура – такое же приспособление человека к окружающей среде, как и приспособляемость в животном мире.
К нему примыкают:
Фрейдизм	З.Фрейд (1856- 1939), основоположник теории психоанализа	Культура – сознательный отказ людей от удовлетворения их природных страстей. Культура строится на «принуждении и запрете влечений», которые являются содержанием подсознания человека. Направляющая сила поведения – либидо (стихийные влечения, среди которых основной – инстинкт к продолжению рода, половой инстинкт). Энергия аффективных (страстных) влечений либидо находит выход в преобразованном виде в общественной деятельности и культурном творчестве.
Этология(изучает поведение, нравы и психику животных)	К.Лоренц (р.1903), И.Тинберген (р.1907), К.фон Фриш (1886-1982)	Этологи отождествляли инстинкты животных с естественными истоками человеческой культуры (стереотипы поведения животных соответствовали культурным нормам человека)
функциональная теория культуры	Б.К.Малиновский (1884-1942), основатель социальной антропологии (см.выше)	Одна из задач культуры, которая первоначально зародилась как «ответ» на элементарные биологические потребности, развитие и передача потомкам вторичных потребностей (социального опыта). Различия между культурами – различия в способах удовлетворения вторичных потребностей. Основное условие существования цивилизации – «равновесие», гармония социальных институтов.
Социологическая концепция	Т.С.Элиот (1888-1965), П.А.Сорокин (1889-1968), А.Вебер (1868-1958), М.Вебер, Э.Дюркгейм, К.Манхейм	Истоки культуры – в общественной природе и организации. В центре внимания – общество, его структура и социальные институты. Цель социального института – организовать деятельность людей в определенной сфере общества, обеспечить системность и устойчивость общества. Культура – позволяет достичь этой цели, поэтому она - социальный институт. Культура предлагает человеку образцы, в соответствии с которыми он строит свое поведение в самых разных областях.
Аксиологическая концепция	В.Виндельбанд, Г.Риккерт	Культура – мир ценностей (организованная система смыслов и идеалов, разделяемых всеми членами некоторого сообщества). Следовательно, культура воплощает все самое важное с точки зрения сообщества людей (что поддерживается и сохраняется для будущих поколений).
Символическая концепция	Э.Кассирер (1874-1945), Юнг, Хайдеггер	Культура – искусственный мир, созданный людьми и выраженный определенными символами.
Деятельностная концепция	В.Межуев, Н.Злобин, Э.Маркарян	Культура – совокупность «технологий» (способов совершения действий). Культура рассматривается как многообразие предметной деятельности, в которой человек находит и творит себя как мыслящего, разумного субъекта.
Игровая концепция	Й.Хейзинга, Х.Ортега-и-Гассет, Г.Гессе, Э.Берн	Культура – свободная, творческая, неутилитарная, близкая к игре деятельность.
Семиотическая концепция	Ю.Лотман, Ю.Успенский, Р.Барт	Культура – небиологическая знаковая система, при помощи которой передается социальный опыт. Для расшифровки культуры нужно знать коды знаковых систем (например, один из кодов – язык).