Организованное и стихийное политическое поведение

В политике важно различать организованное политическое действие и стихийное политическое поведение. Первое имеет место в действии, поведении институциализированных политических субъектов (партий, движений и т.д.); второе – это форма неформализованного политического поведения, то есть не связанного с какими-либо институционально оформленными организациями, движениями и т.д.

1. Институционализированные субъекты отличаются, прежде всего, определенным разделением труда в политической деятельности. Для них характерна разработанная ролевая структура (лидеры и их последователи, функциональное распределение обязанностей, иерархия форм деятельности и др.). Для массовых политических партий и организаций особенно важны четкое взаимодействие отдельных структур, специализация в разных областях политики (формулирование политических доктрин, принятие решений, агитация, работа внутри партии и во вне и т.п.).

Поддержание жизнедеятельности таких типов политических субъектов требует специальной работы по рекрутированию новых членов и по их социализации. Кстати, в настоящее время раздается много возражений против сложившейся ранее в нашей стране системы рекрутирования в существующие структуры власти (принцип номенклатуры), приведшей к застою в самих политических организациях (партия и комсомол) и в обществе в целом. Но следует иметь ввиду, что перестройка сложившейся системы политического рекрутирования и политического воспитания не означает их отмены вообще. Нарождающиеся партии и движения решают те же задачи: через свои каналы формируют корпус активистов и функционеров обучают его политическим навыкам.

Как традиционным политическим структурам, так и новым движениям, организациям придется в конкурентной борьбе решать сходные проблемы: рекрутировать и социализировать новых соратников, воздействовать на других членов общества, добиваясь их поддержки или нейтрализации их влияния.

К числу стихийных форм политического поведения относятся как незапланированные поступки, совершаемые отдельными участниками политических организаций и движений, так и неорганизованные выступления протеста, бунты, митинги, шествия, захваты зданий, восстания и т.д.

Политическую социологию в данном случае интересует не только стихийные, спонтанные действия отдельных индивидов, но и массовые формы стихийного политического поведения. Более того, именно и прежде всего, это последнее. Почему? Да, потому, что их политическая значимость больше, и очень важно их во время предотвратить, так как такое поведение может вести к трагическим, по крайней мере, нежелательным последствиям.

Сейчас наблюдается рост такого политического поведения, которое не вписывается в традиционные формы, это – митинги и шествия, участники которых несут никем не санкционированные плакаты и лозунги; неофициальные политические движения, забастовки, пикеты.

Нарастание стихийных элементов в политическом процессе ведет к незапланированным эффектам для официальной политики: отставкам руководителей городских и областных партийных комитетов, к нападениям на здания правоохранительных органов, к агрессивным действиям толпы, погромам. Все это не столько издержки демократизации, сколько результат неготовности официальных структур и неформальных организаторов к грамотному политическому регулированию этих процессов.

Стихийные формы политического поведения имеют иную психологическую природу, по сравнению с организованным политическим действием.

Стихийное политическое поведение чаще всего является массовой реакцией людей на политический кризис на ситуацию нестабильности. Для этой реакции характерно преобладание иррациональных, инстинктивных форм над осознанными и прагматическими. Причины и непосредственные поводы к возбуждению настроений недовольства или энтузиазма толпы могут быть самыми разнообразными и необязательно собственно политическими: от повышенной активности солнца до падения курса валюты.

Говорят, что повышение солнечной активности коррелирует с возникновением массовых эпидемий, социальных волнений и политических эксцессов, участники которых далеко не всегда осознают эти факторы. Конечно, и физическое самочувствие и экономическая, а также политическая нестабильность влияют на каждого отдельного человека. Но действие этих факторов многократно усиливается, когда собирается большая группа людей, поведение которой подчиняется особым законам - законом толпы.

Поведение толпы давно описано в науке, литературе (Ле Бон, Фрейд, Бехтерев). Исследователи подчеркивают, что в толпе человек анонимен, а, следовательно, склонен к действиям более рискованным, нежели тогда, когда он несет за них личную ответственность. Это может быть героизм, но может быть и насилие, вандализм. Иррациональность поступков объясняется стадным чувством, которое позволяет отдельным участникам отключить волю, сознание и действовать по законам конформизма, но законам группы.

Толпа как тип социальной группы характеризуется аморфностью, гомогенностью структуры (люди не объединены здесь никакими обязательствами, кроме общего настроения, чувства), либо если появляется лидер толпы, то она делится на две части: лидер и его последователи. При этом даже если лидер самоназначил себя – толпа полностью подвластна его указаниям, его власти. И тут чрезвычайно важно, что это за лидер, как человек, чем он руководствуется и т.д.

Важно также иметь в виду, что в политике не редко находится силы, стремящиеся использовать эффект стихийных выступлений, получить от них определенный политический капитал. Наиболее характерны в этом отношении экстремистские националистические движения и партии, для которых характерно стремление воздействовать на бессознательную, иррациональную мотивацию участников политических процессов.

Не менее важно учитывать и то, что наиболее податливы к распространению стихийных форм политического поведения маргинальные слои. Чертой их психологии, способствующей податливости, является разрушение традиционных ценностей, утрата первичных социальных ориентиров, отчуждение от общества.

Стихийные политические движения опираются в первую очередь на бессознательные психические структуры: эмоции, инстинкты, веру, предрассудки, суеверие. И только потом на определенные ценности и цели, идеи и взгляды. И в этом плане первое, что бросается в глаза, - это духовная ущербность и антиинтеллектуализм таких движений.

Дата добавления: 2013-12-14