Виды творчества

ОСНОВОПОЛОГАЮЩИЕ КАТЕГОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ.

К основополагающим категориям человеческого бытия относятся: творчество, счастье, любовь, труд, игра, вера, смерть.

Творчество, здесь выделяются следующие определения:

Ø это процесс человеческой деятельности, создающий качественно новые материальные и духовные ценности;

Ø это процесс развития природы;

Ø это процесс создания Богом мира;

Ø это создание всего нового в материальной и духовной деятельности.

В ХХ в. появляется специальная наука о творчестве – эвристика, которая исследует сущность творчества, его виды, взаимосвязь таланта и гениальности.

Внешнее направление		Внутреннее направление
Материальная деятельность		Духовная деятельность
Могут быть:
художественными;
научными;
производственными.

В творчестве человек реализует три уровня своих возможностей:

1. способности, т.е. склонность к чему-либо;

2. талант, т.е. высшее проявление способностей;

3. гениальность, т.е. это высшее проявление таланта направленное на создание уникальных творений.

За всю историю человечества насчитывается 120 общепризнанных гениев. Учёные полностью не изучили природу гениальности. В философии существует несколько точек зрения на это явление:

1) гениальность даётся врождённо, т.е. это может быть наследственный фактор или возникновение гена гениальности;

2) гениальность возникает из-за титанических усилий человека помноженных на малый процент вдохновения. Гений это 1% вдохновения и 99% пота (Э. Фромм);

3) гениальность – это дар судьбы или Бога.

Гениальные люди отличаются: высоким интеллектом, повышенной работоспособностью, быстротой мышления и реакцией, умением абстрагироваться и видеть во всём причинно следственные связи.

Творчество необходимо, как условие самореализации человека, только в нём человек может раскрыть свой потенциал. Главным условием творчества является свобода.

Счастье – это состояние полного, высшего удовлетворения, абсолютного отсутствия желаний, идеал, осуществить который стремятся путём разумного и совместного действия.

«Высшее из возможных в мире и являющиеся конечной целью наших стремлений физическое благо – это счастье, при объективном условии согласия человека с законами нравственности – это достоинство быть счастливым» (Кант И. «Критика способности суждения»).

Счастье – индивидуально, оно не может быть всеобщим, вечным, оно всегда мимолётно.

Философы выделяют в счастье три составляющих чувства:

1) чувство спокойствия и уверенности;

2) чувство удовлетворённости жизнью;

3) чувство радости.

По ощущениям счастья люди делятся на оптимистов и пессимистов.

Мотивации счастья: а) положительные – самосовершенствование и творчество; б) отрицательное – самоотречение.

Счастье помогает человеку познать разницу между добром и злом.

Любовь – это сильное, страстное влечение людей друг к другу, основанное на эмоциональной оценке себе подобной сущей реальности;

– это такой вид отношений между людьми, который не допускает господство одного человека над другим или беспрекословного подчинения одного другому;

– это феномен, в котором наиболее адекватно проявляется богочеловеческая сущность личности;

– это важнейшая составляющая человеческого духа;

– это физиологические основания, заключающиеся в половых особенностях человека и брачных отношениях, что подтверждает основную идею философии6 человек есть самая великая и самая глубокая тайна Вселенной;

– это милосердие и ответственность любящего за любимое существо;

– это свободное художество. В творческом акте любви раскрывается творческая тайна лица любимого. Любящий прозревает любимого через оболочку природного мира. Это есть путь к раскрытию тайны лица, восприятию лица в глубине его бытия. Любящий знает о лице любимого то, чего весь мир не знает, и любящий всегда более прав, чем весь мир. Не любящий знает лишь поверхность лица, но не знает его последней тайны (Н.А. Бердяев)

– это противоположность ненависти (любовь – влечение, ненависть – отвращение);

– это роковое семя гибели. Ромео и Джульетта, Тристан и Изольда погибли от любви, и не случайно их любовь несла с собой смерть. Любви всегда присущ безысходный трагизм в пределах этого мира (Н.А. Бердяев «Смысл творчества»);

– это непостижимое чудо явления другого, второго «Я». И это чудо осуществляется, конституциируется в феномене любви, и поэтому сама любовь есть явление чудесное, есть таинство (С. Франк).

В любви существуют два явления «Я» и «Ты», т.е. другое «Я». «Ты», это объект для проникновения моего «Я» в него. Целью такого познания является изучение другого «Я» изнутри.

При этом познание другого «Я» в его инаковости и единственности возможно только через сопереживание, которое становится признанием «Ты» для моего «Я» как второго «Я». Здесь другое «Я», как личность, открывает все свои тайны, и поэтому моё «Я» не может не любить второго «Я» благоговейно.

Моё «Я» пытаясь вырваться из плена личного эгоизма, зачастую пытается увидеть во втором «Я», те качества, которые присущи только лишь для моего «Я», вычленяя только лучшие проявления, не замечая недостатков. Здесь проявляется отношение «Я – Ты».

Но необходимо учесть, что не существует «чистой любви», потому что никогда до конца не снимается момент чуждости «Ты». Личное «Эго» каждого из участников, пытается проникнуть во внутреннее «одиночество» (пространство) своего партнёра и уничтожить его, т.е. разрушить само внутреннее бытие любимого.

«Любовь должна быть нежным бережением одиночества любимого человека» (Р.И. Рильке – австрийский поэт-философ).

Виды любви:

1. братская любовь – это любовь между равными, одинаково распространяется человеком на всех близких ему людей;

2. материнская любовь – это любовь сильного и слабому, защищённого к беззащитному, имущего к неимущему. Она наиболее бескорыстна и открыта для всех;

3. эротическая любовь – это любовь психофизиологического плана к единственному человеку, жаждущая полного слияния с ним и продолжения в потомстве. Она требует предпочтительности, особого выделения любимого существа среди других ему подобных и особенного, исключительного к нему отношения;

4. любовь человека к себе – «Любовь к другим и любовь к себе не составляют альтернативы. Напротив, установка на любовь к себе будет обнаружена у всех, кто способен любить других» (Фромм Э. Искусство любить: Исследование природы любви. – М.,1990. – С.76). От любви к себе эгоизм отличается тем, что при нём существует исключительная любовь к себе в ущерб такому же отношению к окружающим людям. Эгоистичный в любви человек желает всего того, что он должен отдавать людям, только для самого себя.

5. любовь к Богу – эта форма любви является универсальной и всеобщей, вбирает в себя все другие виды любви, в том числе названные выше, поскольку Бог в душе верующего означает Высшую Добродетель. Невозможно верить в Бога и не любить человека – его главное творение, равно как и обратное: любить- значит верить в Высшую Добродетель и в меру своих жизненных сил и возможностей стараться на деле её реализовать в своём отношении к людям и к самому себе. Бог выступает как символ и воплощение принципов добра, справедливости, истины и любви, поэтому понятно появление у человека аналогичного чувства к нему.

Дата добавления: 2013-12-14