Лекция 26. Культура росси в XVII веке

На юго-западном направлении предстояло вернуть захваченные в годы Смуты Речью Посполитой земли и включить в состав России территории, являвшиеся частью Руси, но утраченные ею после монголо-татарского нашествия.

ЛЕКЦИЯ 25. Внешняя политика России в XVII веке.

В XVII веке во внешней политике можно выделить четыре основных направления:

1. Юго-Западное

А) 1632-1634 – Смоленская война с Речью Посполитой. В 1632 году истек срок Деулинского перемирия, по условиям которого Россия лишилась Смоленских, Черниговских и Новгород-Северских земель. Россия решилась воспользоваться смертью польского короля Сигизмунда III и начала боевые действия. По итогам войны был заключен Поляновский мир 1634 года (Польша вернула все захваченные русскими войсками во время войны территории, но польский король Владислав отказывался от притязаний на Московский престол и признавал Михаила Романова законным царем).

Б) В 50-х гг. XVII века Россия вступила в затяжную борьбу с Польшей за вхождение Украины в состав России.

Большая часть Украины со времен Ордынского ига оказалась в руках Речи Посполитой. Государственным языком был польский, государственной религией католицизм, основные земельные владения были в руках польских феодалов. Украинцы оказались под тройным гнетом: национальным, религиозным и феодальным. Они оказались людьми второго сорта.

Разворачивается освободительная борьба украинского народа против польского владычества. Возглавил эту борьбу гетман Богдан Хмельницкий. Он, понимая, что казакам самостоятельно не справиться с Польшей обратился к России с просьбой принять Украину в свой состав. Земский собор принял решение о включении Украины в свой состав и объявлял войну Речи Посполитой.

В 1654 году в городе Переяславле Совет (Рада), на котором собрались выборные представители от всех сословий украинского населения-единодушно высказался за вхождение Украины в состав России. Воссоединение Украины с Россией имело огромное историческое значение. Оно освободило народ Украины от национального и религиозного гнета, спасло его от опасности порабощения Польшей и Турцией, способствовало формированию украинской нации. А России удалось вернуть Смоленские и Черниговские земли.

Речь Посполитая не признала воссоединение Украины с Россией. Война стала неизбежной.

1654-1667 –Русско-Польская война (Итог-Андрусовское перемирие 1667 года: Россия получала Левобережную Украину и Киев).

1686 год – Заключение «Вечного мира» в Москве-были подтверждены условия Андрусовского перемирия.

1. Южное направление внешней политики определялось борьбой с Османской империей и ее вассалом Крымским ханством.

А) 1677-1681 гг.-Русско-турецкая война (Чигиринские походы-походы русских и украинских войск к крепости Чигирин 1676-78гг.)

(Итог войны - Бахчисарайский мирный договор 1681г. –Османская империя признавала вхождение Левобережной Украины в состав России; Правобережная Украина оставалась за Османской империей).

Б) Отражение набегов и строительство оборонительных линий от набегов крымского хана.

1. Северо-западное направление: задача-вернуть утраченные в ходе Смуты территории (Карела, Ивангород и др.)

1656-1661 Русско-шведская война. Война со Швецией и Польшей одновременно оказалась не под силу России. (Итог: 1661-Кардисский мирный договор: Россия отказывалась от земель, завоеванных в ходе войны земель в Прибалтике).

1. Восточное направление-главная задача: освоение Сибири.

В XVII веке русские первопроходцы (Дежнев, Поярков, Атласов, Хабаров) не только осваивали отдаленные территории, но и совершили ряд географических открытий.

1648 год-Семен Дежнев вышел в Восточно-Сибирское море из устья Колымы. Ему удалось обогнуть крайнюю северо-восточную оконечность Азии и пройти проливом, разделяющим Америку и Азию. Так был открыт Берингов пролив и мыс Дежнева (это было сделано на 80 лет раньше Витуса Беринга, именем которого назван этот пролив).

Василий Поярков первым прошел от Якутска по Лене и ее притокам на юг, спустился по Амуру в Охотское море, затем вернулся в Якутск.

Ерофей Хабаров составил карту Приамурья.

Владимир Атласов предпринял экспедицию на Камчатку, она была присоединена к Сибири.

1689-Нерчинский договор с Китаем (граница была определена по реке Амур).

На территории Сибири основываются укрепленные городки – остроги (Красноярский, Якутский, Иркутский и другие).

В конце века наряду с местными народами, находившимися на стадии родоплеменных

отношений, в Сибири проживали 11 тысяч крестьянских семей, занимавшихся земледелием и

полностью обеспечивавших край продовольствием. Однако Сибирь оставалась для России

источником колониального товара - меха и моржовой кости. Природные богатства этого края

почти не использовались.

В русской культуре этого столетия прослеживаются черты перехода от Средневековья к Новому времени.

Основные черты русской культуры:

- Главная особенность культуры этого периода – заметное обмирщение, то есть освобождение от церковного влияния. Обмирщение охватило все сферы культурной жизни страны: литературу, живопись, архитектуру… Само церковное мировоззрение переживало кризис, выразившийся в расколе.

- Появляются новые жанры в литературе, стили в архитектуре и живописи.

-Расширение культурных связей России с Западной Европой. Рост числа культурных заимствований.

-В творческой деятельности проявлялось личностное начало, распространились авторские (подписные произведения) литературы и искусства.

Просвещение и научные знания.

В XVII веке заметно возрастает число грамотных людей. Развитие ремесла, торговли, увеличение государственного аппарата вызвали более широкое распространение грамотности в среде городского населения. Грамоте в основном обучали церковнослужители.

Однако уже в первой половине века появились частные школы, где преподавали не только грамоту, но и риторику, древние языки.

В 1687 году была создана Славяно-греко-латинская академия (первое высшее учебное заведение в Москве), построенная по образцу европейских университетов. Преподавание (риторики, логики, философии и физики велось на греческом и латинском языках, что и дало ей название).

По прежнему, широко были распространены рукописные книги. Даже первая в России газета (предназначена она была для царя и называлась «Куранты ») была рукописной.

Вместе с тем распространялась и печатная продукция, изготовлявшаяся на московском печатном дворе. Был издан букварь («Азбука») Василия Бурцева.

Расширялись знания по математике и географии, развивалась отечественная медицина. В Москве был учрежден Аптекарский приказ.

Литература.

В литературе черты обмирщения особенно заметны. Герои литературных произведений приобретают индивидуальный характер. Литература стала проявлять интерес к внутреннему миру человека, его личным переживаниям.

В литературе появляются новые жанры: сатира, драма, поэзия.

В сатирических произведениях высмеиваются различные пороки и недостатки.

«Повесть о Ерше Ершовиче»; «Повесть о Шемякином суде» - обличался неправедный и корыстный суд. (Судья Шемяка, надеясь на подношение, решил дело в пользу бедняка, который показывал из под полы ему обернутый в камень платок).

Появление русской поэзии и драмы связано с именем Симеона Полоцкого. Он получил духовное образование и стал учителем детей Алексея Михайловича. Большое место в его творчестве занимала «хвалебная» литература, воспевавшая самодержавие и персону царя.

Автобиографический жанр пришел в литературу благодаря «Житию протопопа Аввакума».

Широкое распространение получили бытовые повести. В «Повести о Горе-Злочастии» молодой человек, отвергший традиции родительской семьи терпит бедствие и уходит в монастырь.

Архитектура.

Зодчество претерпело значительные изменения. Наряду с церковными постройками из кирпича и камня стали возводиться дома и гражданские здания. Преобразился внешний вид церквей, они стали менее аскетичными, приобрели нарядный праздничный вид.

В конце века появился архитектурный стиль – нарышкинское (московское) барокко. Его отличительные черты- живописность, сочетание красного и белого цветов фасада. Характерный образец этого стиля- церковь Покрова в Филях. Появление московского барокко, имевшего общие черты с архитектурой Западной Европы, свидетельствует о развитии международных культурных связей, но не является механическим заимствованием. Это оригинальное направление русского зодчества.

Изобразительное искусство

В живописи сильнее, чем в других сферах культуры, сохранялось влияние традиции, что объяснялось контролем церковных властей за соблюдением иконописного канона (образца).

И тем не менее в XVII веке началось превращение иконописи в портрет.

Крупнейшим художником столетия был Симон Ушаков. Его творчество отличается интересом к человеческому лицу-аскетические лица святых в его иконах приобретают живые черты. Такова икона «Спас Нерукотворный»

Замечательным явлением стала школа ярославских живописцев. Традиционные церковные сюжеты на фресках переданы в образах, привычных для русской жизни. Ярославские мастера стали первооткрывателями пейзажной живописи.

Другим примером отхода от церковных традиций было появление светской – парсуны. (Парсуна-произведение портретного жанра; предшественник портрета. К концу века портреты все больше стали удаляться от иконописи).

Дата добавления: 2014-01-04