Теория символического интеракционизма. Создание основ теории «Я»

Символический интеракционизм – теоретико-методологическое направление в социологии и социальной психологии, кладущее в основу анализа социокультурной реальности социальное взаимодействие, взятое в его символическом выражении. Это одна из парадигм, которая основывается на том, что все формы взаимодействия в обществе подразумевают общение, базирующееся на чтении определенных символов.

Основателем си считается Джордж Герберт Мид (1863-1931) – «Разум, самость и общество» (1934).

Сторонники этого направления делают акцент на язык как средство общения, придающем социальную специфику человеческому взаимодействию. В языке используются значимые символы, т.е. такие знаки, которые несут для индивидов, производящих их, и индивидов, откликающихся на них, определенные смыслы и значения. Именно значимые символы, воплощаемые в языке, создают в процессе коммуникации возможное приспособление различных социальных компонентов взаимного действия друг к другу, а тем самым делают возможным и рост самосознания индивидов в единстве с их взаимным приспособлением.

Символизация, осуществляемая посредством языка, считал Дж.Г.Мид, делает возможным существование определенной социальной ситуации и конституирует (т.е. создает) сам социальный объект. Дж.Мид развил оригинальную концепцию человеческой личности, рассматриваемую в контексте концепции «обобщенного другого» (т.е. множество других). Установка обобщенного другого – есть установка всего общества. В форме обобщенного другого сообщество людей осуществляет контроль над поведением своих индивидуальных членов. Так, например, такая социальная группа, как бейсбольная команда, выступает в качестве обобщенного другого постольку, поскольку она проникает как организованный процесс или социальная деятельность в сознание любого из своих индивидуальных членов. «Обобщенный другой» – это определенная социальная группа, воздействующая на сознание любого из своих членов. Сущность этого процесса представляет собой становление социальных качеств личности, происходящее путем усвоения каждым индивидом социальных ролей, которые культивируются в данной группе, например, у игроков в бейсбол.

Основной принцип символического интеракционизма – индивид воспринимает либо оценивает себя в соответствии с оценками других.

«Я-концепция» - система представлений человека о самом себе. Основные источники «Я-концепции»:

1.сравнение себя с другими

2.свидетельства восприятия себя другими

3. оценка результатов деятельности

4.переживание внутренних состояний

5. восприятие своего внешнего облика

Символический интеракционизм опирается на посылки:

1.люди реагируют на окружающую среду в зависимости от тех значений, которыми они наделяют элементы своего окружения

2. значения – продукты повседневного межличностного взаимодействия

3.социокультурные и значения подвержены изменениям.

У. Джеймс – американский психолог. Рассматривал «я» как двойственное образование – I и me

«Я» (self) = «я» (I)+ «Я» (me)

I – «я осознающее»

Me – выступает в качестве объекта

Постулат Джеймса – наша самооценка зависит от того, кем мы хотели бы стать и какое положение занять в этом мире.

В рамках символического интеракционизма исследуется поведение не только отдельных людей, но и больших масс, массовых социальных движений (Г.Блумер). Групповая активность, приводящая к формированию коллективного поведения, означает, утверждает Блумер, что индивиды действуют вместе определенным образом, между ними существует разделение труда и определенное взаимное приспособление различных линий индивидуального поведения.

В блумеровской версии символического интеракционизма утверждается, что ключ к пониманию природы коллективного поведения дает круговая реакция – такой тип взаимного возбуждения, в рамках которого реакция одного индивида воспроизводит и одновременно усиливает возбуждение другого индивида. Вследствие этого взаимное возбуждение приобретает круговую форму, при которой индивиды отражают настроения друг друга и, таким образом, итенсифицируют их, например, во время ссоры или в концертном зале во время захватывающего их выступления популярного певца.

Блумер считал, что коллективное поведение, связанное со взаимным возбуждением индивидов, чаще всего возникает в условиях неустойчивости или нарушения привычных форм существования людей, что приводит последних в состояние беспокойства, выражающееся в дискомфорте, фрустрации, неуверенности или, наоборот, в чувстве агрессивности. Когда такое беспокойство вовлекается в круговую реакцию, захватывая не одного, а множество индивидов, возникает социальное беспокойство. Оно воплощается в трудовых конфликтах, женских движениях, аграрных и религиозных волнениях, революционных выступлениях.

Дата добавления: 2014-01-04