Типология политических режимов

Рассмотрение политических режимов позволяет выделить несколько основных параметров-показателей, оснований для их типологизации.

1. Ценности и приоритеты, проводимые властью.

2. Принцип легитимности или основания, придающие законность власти и мотивирующие подчинение ей:

традиционные, рационально-процедурные (выборы), харизматическо-проективные.

3. Характер борьбы за политическое лидерство: открытый, закрытый, промежуточный.

4. Уровень и характер политического участия: широкий, добровольный и сознательный или узкий, принудительный и манипулируемый.

5. Соотношение государственного управления и общественного самоуправления.

6. Общественно-политическая структура: жесткая, подвижная, моноцентричная, плюралистичная; тип партийной ситемы.

Согласно современным представлениям, исходя из таких показателей можно выделить 3 основных типа политических режимов. Это: демократия, авторитаризм и тоталитаризм. Здесь необходимо отметить, что данные типы представляют собой лишь идеальные конструкции не существующие в чистом виде. В любом реальном обществе присутствуют элементы и показатели свойственные различным режимам, речь может идти только о преобладающем типе. Кроме того, не надо забывать, что исторический опыт, традиции, культура и национальные особенности разных государств обуславливают неповторимое сочетание различных политических институтов и норм, свойственное именно данной стране и народу, а поэтому и различную эффективность в разное время и у разных народов того или иного политического режима.

Тоталитаризм - позднейший по времени возникновения политический режим. Это феномен 20 века. Сам термин происходит от латинского слова «totalitas» (полнота, всеобщность). Впервые в современном смысле его употребил для характеристики своей идеологии и создаваемого режима лидер итальянских фашистов Б.Муссолини в 1925 г. Среди политологов не существует единства относительно определения тоталитаризма. Более того, не прекращаются споры о том, корректно ли использование этого понятия в научных исследованиях.

Не случайно содержательный анализ т.н. тоталитарных обществ нередко подменяется эмоциональными восклицаниями и ссылкой на литературные образцы, созданные в произведениях такого рода как «Мы» Е.И.Замятина, «1984» Дж.Оруэлла или «Архипелаг Гулаг» А.И.Солженицына.

Если говорить не об эмпирическом, а об идеально-типическом определении тоталитаризма, то это - всеобъемлющая и всепроникающая регламентация общественной жизни, опирающаяся на ее радикальное, рациональное переустройство в соответствии с той или иной идеологией и приводящая к полному контролю власти над индивидом.

Другими словами можно сказать и так: тоталитаризм это радикальная перестройка и регламентация взаимоотношений индивида, общества и государства в соответствии с той или иной идеологией.

Многие авторы вводят в определение тоталитаризма, как его сущностную черту, широкое применение насилия и принуждения. Но ведь насилие всегда только средство, а речь в определении должна идти о цели, да и принуждение может быть не только физическим, но и экономическим, психологическим и т.п. Всеобъемлющий и всепроникающий, тотальный контроль над индивидом может быть установлен не только революционным способом, прямо, «в лоб», но и постепенно, исподволь, без явного массового насилия, когда, так сказать, «ползучий», «хронический» тоталитаризм незаметно, как рак, убивает одну за другой живые клетки общественного организма.

Среди предпосылок тоталитаризма можно выделить идеологические:

Механицизм - восприятие природы, общества и человека, как машины, более или менее сложного механизма, состоящего из частей, которые можно заменять, переставлять, перестраивая сам механизм.

Рационализм - стремление все рассчитать, «разложить по полочкам» схематизация реальной жизни, социальное проектирование, «утопический социализм».

Релятивизм - нравственный, познавательный, эстетический атеизм, отрицание Истины. Разрушается вера, а без веры у человека нет воли к борьбе, нет точки опоры, им легко манипулировать.

Индивидуализм - разрушает общественные связи, этнические, религиозные, семейные, разделяет индивидов, превращая их в конкурентов, «рассыпает», «разъедает» общество и оставляет индивида один на один с властью.

Социально-структурные предпосылки:

Порожденная индивидуализмом атомизация общества, которое превращается в деструктурированную, лишенную органической связности и определенности, массу, из которой можно лепить что угодно, в толпу одиночек (феномен большого города) без веры, традиции, устойчивых идентификационный полей, когда стираются даже половые и возрастные различия.

Распад социальных связей, естественных, органических общностей приводит к тому, что индивид лишается многочисленных «прокладок» между ним и властью, он сам разрушает те ниши, в которых он мог бы укрыться от нее, найти защиту и поддержку.

Необходимой предпосылкой тоталитаризма является также индустриальная стадия развития общества, когда средства жизнеобеспечения индивида оказываются практически под полным контролем власти и становится технически возможным всеобъемлющий контроль за деятельностью людей и манипулирование их сознанием в массовом масштабе.

Дата добавления: 2014-01-04