Структура системи соціологічного знання

Під структурою соціологічного знання розуміють систему взаємопов'язаних уявлень, понять, поглядів, теорій соціальних процесів різних рівнів (чи то життєдіяльність окремих людей, соціальних груп чи суспільства в цілому). Особливістю структури соціологічного знання є те, що вона є не просто певною сукупністю (обсягом) інформації, уявлень і наукових понять про соціальні явища і процеси, а перш за все певною упорядкованою системою знань про суспільство як динамічно функціонуючий соціальний організм. Структура соціологічних уявлень і наукових знань формується в залежності від кола об'єктів, які вивчаються соціологією, глибини і широти наукових узагальнень і висновків, що здійснюються в межах соціологічних теорій на основі аналізу даних про ті або інші соціальні явища і процеси.

Основним структурним елементом соціологічної теорії знання є: знання про громадянське суспільство, систему соціальних відносин, їх зміст і механізми їх взаємодії, про суть взаємодії соціальних суб'єктів. Знання про суспільство включає, в себе розуміння законів його розвитку, уявлення про основні сфери життя суспільства і їх взаємодію. Важливою частиною структури соціологічної науки є: знання про функціонування і розвиток окремих сфер суспільного життя, в тому числі економічної, соціальної, політичної, духовної, а також про можливості життєдіяльності і соціального самоутвердження в кожній з цих сфер особистості або соціальної групи. Складовими структури соціологічного знання є: наукові уявлення, погляди, теорії соціальної структури суспільства, соціальний склад населення країни, діяльність існуючих у суспільстві соціальних інститутів (таких, як держава, право, релігія, наука, культура, освіта, сім'я і т. д.).

До структури соціологічного знання включаються також уявлення, погляди. теорії, які з'ясовують реальне становище різних соціальних груп суспільства в системі політичних відносин і перш за все в системі відносин влади, характеризують діяльність різних політичних партій і рухів, неформальних груп і організацій, а також життєдіяльність трудових колективів, малих груп, теорії міжособистісного спілкування і окремих особистостей.

В структурі соціологічного знання можна виділити окремі рівні. Йдеться про три рівні соціологічного знання:

• загально-соціологічні теорії або загальнотеоретична соціологія;

• спеціальні і галузеві соціологічні теорії або теорії середнього рівня (цей термін ввів у науковий обіг американський соціолог Р. Мертон);

• первинне узагальнення даних конкретно — соціологічних досліджень.

1. Соціологія Е.Дюркгейма.

Теорія соціальної солідарності Е. Дюркгейма
Проблема соціального порядку і безладу, громадської норми і соціальної патології була однією з основних для багатьох перших соціологів, у тому числі і для Дюркгейма. Розробка французьким ученим проблеми колективної свідомості, соціальної солідарності, методології структурно-функціонального аналізу, поділу праці, а також дослідження самогубств - все це різні способи вирішення однієї і тієї ж проблеми суспільної гармонії.
З точки зору Дюркгейма, соціальна солідарність - певна цілісність суспільного життя, колективність і, одночасно, вищий моральний принцип, вища і універсальна цінність, яка визнається всіма членами суспільства.

Відштовхуючись від типової для соціології ХІХ століття ідеї конструювання двох ідеальних типів суспільства, між якими існує історична спадкоємність, Дюркгейм висуває свою концепцію товариства з механічної органічною солідарністю.
Механічна солідарність, на думку Дюркгейма, характерна для архаїчних, примітивних і нерозвинених товариств. Ці суспільства характеризуються тим, що складові їхні елементи або компоненти мало залежать один від одного, існують майже автономно. Вони самодостатні, бо виконують однакові, або подібні функції. В якості їх моделі можна розглядати натуральне господарство.
Інша відмінна риса таких товариств - слабкий розвиток індивідуального, особистого початку в людині. У рамках таких товариств об'єднуючим, інтегруючим фактором може бути тільки колективне, загальне, надіндивідуальних свідомість, виражене як в репресивному праві, так і в релігії.

Колективне свідомість практично повністю поглинає індивідуальне. Особливість механічної солідарності - розчинення індивіда в колективі. Чим менше розвинена індивідуальність, чим менше індивідуальних відхилень, тим більш інтенсивно і яскраво виражене все заповнює колективна свідомість і, отже, соціальна солідарність. Така свідомість неминуче набуває релігійний характер. Релігія формує собою суспільне життя, що складається виключно із загальних обрядів і ритуалів. Дюркгейм взагалі ототожнює переконання сильної інтенсивності з релігійними, що дає йому підставу зводити сильні, інтенсивні соціальні взаємодії до релігійних: «все, що соціально, релігійно; обидва слова суть синоніми».
Таким чином, єдність суспільства, соціальний порядок у примітивних суспільствах досягається через придушення всього того, що виходить за рамки, обсяг колективної свідомості, що регламентує все життя індивідів без залишку.

1. Суспільство як соціальна система.

Система - це певним чином упорядкована множина елементів, взаємопов'язаних між собою і утворюють деякий цілісну єдність.
Таким чином, соціальна система - це цілісне утворення, основними елементами якого є люди, їх зв'язки, взаємодії і відносини. Ці зв'язки, взаємодії і відносини носять стійкий характер і відтворюються в історичному процесі, переходячи з покоління в покоління.

Громадські взаємодії і відносини носять надіндівідуальний, надособистісний характер, тобто суспільство - це деяка самостійна субстанція, яка по відношенню до індивідів є первинною. Кожен індивід, народжуючись, застає певну структуру зв'язків і відносин і поступово включається в неї.
Таким чином, суспільство - це певна сукупність (об'єднання) людей. Але які межі цієї сукупності? За яких умов це об'єднання людей стає суспільством?
Ознаки суспільства як соціальної системи такі:
1) Об'єднання не є частиною будь-якої більшої системи (суспільства).
2) Шлюби укладаються (переважно) між представниками даного об'єднання.
3) Воно поповнюється переважно за рахунок дітей тих людей, які вже є його визнаними представниками.
4) Об'єднання має територію, яку вважає своєю власною.
5) У нього є власна назва і своя історія.
6) Воно володіє власною системою управління (суверенітетом).
7) Об'єднання існує довше середньої тривалості життя окремого індивіда.
8) Його об'єднує загальна система цінностей (звичаїв, традицій, норм, законів, правил, звичаїв), яку називають культурою.

15. Поняття соціальної мобільності. Види соціальної мобільності.

Соціальна мобільність (лат. mobile — рух, рухливість) — це перехід людей з одних соціальних груп і верств в інші.

Основоположником теорії соціальної мобільності прийнято вважати П. Сорокіна. Під соціальною мобільністю учений розуміє будь-який перехід індивіда або соціального об'єкта з однієї соціальної позиції у соціальному просторі в іншу

Дата добавления: 2014-01-04