Лекция 6

Освободительное и революционное движение в России в XVIII – начале XX в.: цели, результаты, лидеры. (2 часа)

Освободительное движение – это революционная борьба, либерально-оппозиционные выступления, все оттенки передовой общественно-политической мысли.

Участники освободительного движения:

-на первом этапе – представители дворянства,

-позднее – интеллигенция.

Это было обусловлено тем, что в России в отличие от стран Западной Европы не сформировался широкий средний слой населения («третье сословие»), который мог бы выдвинуть свои политически6е программы и возглавить борьбу за их осуществление.

1. Декабристы.

Причины возникновения движения декабристов:

-объективно-исторические процессы зарождения и развития капиталистического уклада и разложение феодально-крепостнического строя,

-перелом в общественном сознании после Отечественной войны 1812 г.,

-революционная ситуация в Европе (крах абсолютных монархий в Испании, Португалии, Неаполе, на Балканах),

-незавершенность реформ Александра I,

-просветительская идеология Естественного права и Общественного договора (Локк, Вольтер, Дидро, Руссо и др.),

-общественно-политический подъем в стране (масоны).

Декабризм зародился после Отечественной войны 1812 г. как идейное течение в рамках либеральной оппозиции самодержавию, но в 20-е гг. превратился в идеологию радикального направления, провозглашавшую задачи революционной борьбы с самодержавием и крепостничеством и преобразованием общества на началах демократических свобод и гражданского равенства.

Первые тайные общества: Орден русских рыцарей (1814 г., М.Ф. Орлов), Священная артель (1815 г., офицеры Генерального штаба), Семеновская артель, Союз спасения (1816 г.), Союз благоденствия (1818 г., «Зеленая книга»).

В 1821 г. созданы Южное и Северное общества.

Южное общество создано в Тульчине. Лидеры: П. Пестель, П. Юшневский.

Программа «Русская правда»:

-унитарное государство,

-республика,

-высший орган власти, законодательный – Народное вече (однопалатный выборный орган),

-высший орган исполнительной власти – Державная дума (5 человек на 5 лет),

-орган блюстительной власти – Верховный собор (120 человек пожизненно),

-отмена крепостного права с наделением крестьян землей,

-отмена деления общества на сословия.

Северное общество создано в Петербурге. Лидеры: Н. Муравьев, Н. Тургенев, С. Трубецкой, К. Рылеев.

Программа «Конституция»:

-конституционная монархия,

-высшая законодательная власть – Народное вече (двухпалатное),

-исполнительная власть – император,

демократические свободы: слова, собраний, печати,

-отмена сословий,

-отмена крепостного права (без земли, потом – по 2 десятины).

Как программа Северного общества «Конституция» Н. Муравьева не была принята, т.к. многие являлись сторонниками республики.

1823-1825 гг. – попытки выработать общую программу.

14 декабря 1825 г. восстание на Сенатской площади. 29 декабря1825 г. – 3 января 1826 г. восстание Черниговского полка. Причины поражения:

-малая численность (3 тыс.),

-отсутствие единства в действиях двух обществ, неявка на Сенатскую площадь диктатора восстания С. Трубецкого.

-отсутствие социальной базы.

Расправа: 316 человек арестовано, 289 признаны виновными, 121 человек осужден (из них 5 – Пестель, Рылеев, Муравьев-Апостол, Бестужев-Рюмин, Каховский повешены).

2. После поражения восстания декабристов наступила полоса репрессий. В 20-30-е гг. основной формой общественного движения стали кружки. Появляются на периферии. 18% - разночинцы.

В 30-40-е гг. в центре общественного внимания встала проблема исторического пути России, ее места в мировой культуре.

Первым, кто дал ответ на вопрос «Должна ли Россия следовать тем путем, который привел Европу в тупик?», был П.Я. Чаадаев. В «Философских письмах» он утверждал, что исторический путь народа определяется религией. Католичество делает из человека активного борца, а православие примиряет его с существующим миром. Роль России в мировой культуре ничтожна. Не идеализировал западное общество, там кризис, из которого ему поможет выйти Россия. Россия – молодая страна, которая не создала своей культуры, но есть мощный потенциал. Опираясь на исторический опыт Европы, Россия может избежать ошибок. Православие поможет.

Русские национальные начала (по С.С. Уварову, 1832 г.)

(теория официальной народности)

• Православие: без любви к вере предков народ, как и частный человек, должен погибнуть
• Самодержавие – основное условие политического существования России
• Народность: сохранение неприкосновенным святилища народных понятий

Цель: «Изгладить противоборство так называемого европейского образования с потребностями нашими; исцелить новейшее поколение от слепого, необдуманного пристрастия к поверхностному и иноземному, распространяя в оных душах радушное отношение к отечественному…»

В решении поставленной Чаадаевым проблемы исторической судьбы России общественная мысль разделилась на 2 направления: славянофильство и западничество.

Славянофильство – течение общественно-политической мысли, в основу которого было положено учение об исторической самобытности России. Идеологи: А.С. Хомяков, И.В. Кириевский, И. Аксаков. К этому направлению примыкали Н.В. Гоголь, А.Н. Островский, В.И. Даль, Ф.И. Тютчев, Ю.Ф. Самарин, А.И. Кошелев.

Западники (К.Д. Кавелин, Б.Н. Чичерин, С.М. Соловьев, В.П. Боткин) – сторонники развития России по европейскому пути. Главным достижением европейского прогресса считали права человеческой личности.

Общие черты:

-признавали необходимость либеральных преобразований в России (отмена крепостного права, широкое развитие экономики, гражданские свободы; сторонники конституционной монархии),

-не принимали методы революционной борьбы.

Радикально-демократическое крыло – А.И. Герцен (1812 – 1870) и В.Г. Белинский (1811 – 1848):

- социализм – более высокая стадия общественного развития, которая приходит на смену капитализму.

По мнению А.И. Герцена, Россия стоит ближе к социализму благодаря крестьянской общине. Ее черты – коллективная собственность на землю, общинное самоуправление, преобладание общественных интересов над частными, дух солидарности и взаимопомощи. Но в общине подавлена свобода личности, что является главным препятствием для социализма. Условие для его устранения – освобождение крестьянства и демократические реформы. Это – теория «общинного социализма».

Герцен верил в особый исторический путь развития России, ее великую историческую миссию – дать миру перспективу новых общественных отношений, основанных на идеалах социальной справедливости и гуманизма (сторонник эволюционного пути).

Петрашевцы. 1845 г. М.В. Буташевич-Петрашевский (МИД), Федотов, Семенов-Тян-Шанский, Глинка, Рубинштейн, Ф.М. Достоевский, М.Е. Салтыков, А.Н. Плещеев, Чернышевский, Плещеев. Сначала литературный кружок, потом принял политический характер. Раскрыт в 1849 г. Смертная казнь инсценирована, потом заменена каторгой («Записки из Мертвого дома» Ф.М. Достоевского).

3. Подготовка и проведение либеральных реформ в начале 60-х гг. вызвали подъем общественного движения в России. Основными участниками были представители либеральной и демократической интеллигенции. Центрами стали редакции газеты А.И. Герцена и Н.П. Огарева «Колокол», журналов «Современник» Н.Г. Чернышевского и Н.А. Некрасова, «Отечественные записки» М.Е. Салтыкова-Щедрина. Участников демократического движения начала 60-х гг. называли «шестидесятниками». Незавершенность реформ вызвала их резкое недовольство. Создаются организации, ставившие своей целью пропаганду среди населения. Правительство ответило репрессиями.

В 1862 г. создана революционная организация «Земля и воля». Руководители: Н.А. Серно-Соловьевич, Н.И. Утин, Н.Н. Обручев. Программа: свержение самодержавия, созыв Земского собрания, проведение демократических преобразований. Самораспустилась в 1864 г. после ареста лидеров и подавления восстания в Польше.

В конце 60-х гг. обозначались отрицательные последствия крестьянской реформы. Капитализм в общественном сознании стал восприниматься как строй, не совместимый с прогрессом, социальной справедливостью, гуманным отношением к человеку. Среди интеллигенции усиливается интерес к утопическому социализму – теориям, которые обосновывали возможности некапиталистического пути развития. (А.И. Герцен) Разработка этих вопросов принадлежала идеологам революционного народничества: М.А. Бакунину, П.Л. Лаврову, П.Н. Ткачеву.

П.Л. Лавров был теоретиком пропагандистского течения: путь к социализму лежит через революцию, но нужен определенный уровень политического сознания народа для этого. Сформировать его можно с помощью пропаганды.

Теоретиком бунтарского (анархического) течения был М.А. Бакунин: против государства, т.к. общественное устройство при социализме должно основываться на самоуправлении снизу до верху. Пропагандировать социализм не надо, т.к. в сознании народа уже есть социалистический идеал.

Идеологом заговорщического направления был П.Н. Ткачев: революционная организация должна захватить власть и осуществить социалистические преобразования.

Народничество – идеология демократической интеллигенции, сущность которой состояла в вере в особый некапиталистический путь развития России, в основе которого лежит самобытный уклад народной жизни (община) и убеждение в необходимости революционной борьбы.

Идеи народнических теоретиков стали лозунгами участников «хождения в народ» - движение демократической интеллигенции в деревню с целью социалистической пропаганды и организации крестьянских выступлений. Его пионерами стали деятели кружка «чайковцев» (Д. Рогачев, С.М. Кравчинский, Д.А. Клеменц). В 1874-1875 гг. охватило 40 губерний европейской России. Преобладала «летучая пропаганда». Было стихийным, что стало причиной поражения.

Проанализировав причины неудачи, народники пришли к выводу о необходимости создания революционной организации, выработки единой программы, приближении ее требований к интересам народа. В 1876 г. в Петербурге возникла революционная организация «Земля и воля». Лидеры: М. Натансон, А. Михайлов, Г. Плеханов, С. Кравчинский, Д. Клеменц. Программа: земля в собственность крестьянским общинам, разделение империи на самоуправляющиеся области, передача власти на местах общинам. Средство – социальная революция. Первыми организовали в России демонстрацию (в 1876 г. в Петербурге у Казанского собора).

Столкновения с полицейским произволом в практической деятельности привели к расколу организации на «политиков» и «деревенщиков». В 1879 г. образовались «Народная воля» (А.И. Желябов, С.Л. Перовская; метод – политический террор) и «Черный передел» (Г.В. Плеханов, В.И. Засулич, П.Б. Аксельрод; метод – пропаганда; до 1881 г.).

Народовольцами было совершено несколько покушений на Александра II, а 1 марта 1881 г. он был смертельно ранен народовольцем Гриневицким. Начавшиеся аресты привели к самороспуску организации в 1887 г. Остатки организации 1.03.1887 г. организовали неудачное покушение на Александра III (во главе брат В.И. Ленина Александр Ульянов). Кризис народничества в 80-90-е гг. привел к пересмотру программно-тактических установок, усилению в них общедемократических требований.

Народничество способствовало активизации рабочего движения. В 1875 г. возник «Южнороссийский союз русских рабочих» (Е.О. Заславский). В 1878 г. В. Обнорским и С.Н. Халтуриным был организован «Северный сою русских рабочих». Провозглашались задачи борьбы за социальное освобождение трудящихся.

Марксизм – идеология, обосновывавшая историческую миссию пролетариата в уничтожении капитализма и построении социализма. Первой российской марксисткой организацией стала «Группа Освобождения труда», созданная в 1883 г. в Женеве Г.В. Плехановым. Критиковали народническую теорию некапиталистического пути развития России. Россия не готова к социалистической революции. Первым этапом должна стать буржуазно-демократическая революция. В 80-е гг. в России появляются марксистские кружки.

(Суть марксизма: конфликт производительных сил и производственных отношений может быть разрешен через ликвидацию ч/с и передачу средств производства в руки общества. Только общественная собственность на средства производства может создать условия для преодоления отчуждения личности от экономической, политической, социальной и культурной жизни. Эта идеология носит революционный характер. Торжество социальной справедливости связано только с классовой борьбой пролетариата против буржуазии. Единственный способ – социальная революция и установление диктатуры пролетариата).

Зарождение в России социал-демократического движения, идеологией которого являлся марксизм, происходило в условиях исторического отставания страны, кризисного характера российского капитализма, что предопределило преобладание в нем радикального направления над реформистским.

Дата добавления: 2014-01-04