Вопросы для подготовки к занятию

Практическое занятие 4. Развитие психологии в период Античности. Психология Средневековья

1. Первые психологические учения в Древней Греции. Натурфилософия – область науки, изучавшей закономерности общества, природы и человека. Анимизм – вера в скрытые за видимыми вещами душами или призраками, которые покидают тело с последним дыханием. Воззрения Пифагора, Гераклита, Демокрита, Анаксагора, Гиппократа.

2. Психологические теории классического периода: Сократ, Платон, Аристотель, Теофраст.

3. Психология эллинизма. Школа киников (Диоген Синопский); теория регуляции поведения (Эпикур); школа стоиков (Зенон, Хризипп).

4. Психология Средневековья: теория Ибн Сина (Авиценна) и др.; деизм; томизм (Фома Аквинский).

Основные понятия: история психологии, психея, натурфилософия, анимизм, эллинизм, деизм, томизм.

Домашнее задание: Разработка и представление дидактических спектаклей (сказка, экскурсия судебное, заседание и т. д.). При создании спектакля использовать формы и приемы работы творческой прессы, к примеру, интервью, рекламу, репортаж, «к барьеру».

Дайте письменный ответ:

1.Представители натурфилософии (VII – V вв. до н. э.- Фалес, Анаксимен, Гераклит), преодолев анимизм, создали принципиально новое учение – гилозоизм: душа есть у всей материи (т.е. душа представлялась уже не независимым двойником материи, а её неотъемлемой частью – «одушевленная материя»).

Почему они отвергли анимизм? Чем он не удовлетворял человеческую практику в объяснении психического? Какие известные всем людям факты противоречили анимистическому объяснению психического?

2.Почему-то гилозоизм натурфилософов не устраивал следующих за ними атомистов (философов-материалистов V- I вв. до н. э. Демокрита, Эпикура, Лукреция). Они, развивая дальше идеи натурфилософов, дали толкование души как органа, оживотворяющее тело. Орган этот руководит духом (или, иначе, разумом). Дух и душа – органы тела и образуются из мелких шаровидных, наиболее подвижных атомов.

В чем заключается шаг вперед в прогрессивном развитии психологических воззрений в учении атомистов и почему вы так считаете?

3.В объяснении психического атомисты достигли первых крупных успехов – показали зависимость психического от физического, подчиненность её законам анатомо-физиологических процессов (материализм). Противоречие их учения – в невозможности объяснить с этих позиций многое в психике (например, абстрактное мышление, нравственные качества личности, волевое регулирование поведения, выбор цели и т. д.).

Объясните, почему на смену взлядам атомистов пришел идеализм (Платон, 428-348 гг. до н. э.). Докажите, что приход идеализма был предопределен предыдущим этапом развития психологических представлений.

4. Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.): что он внес нового в объяснение соотношения души и тела? Можно ли сказать, что Аристотель преодолел дуализм Платона?

5. Как вы оцениваете дифференциацию знаний «внутри психического» (Гален, II в. до н. э.), с точки зрения перспектив развития психологических взглядов в идеалистическом или материалистическом направлениях?

6. Идеалистическая трактовка сознания (Плотин, Августин, III – V вв. до н. э.) и её связь с рождением интроспекции как метода психологии.

Имеются ли в современной психологии проявления интроспективного метода в изучении психических явлений? (Если наблюдаются, приведите пример, а если нет, то как и в чем подтвердите его полное отсутствие как метода необъективного?).

Дата добавления: 2014-01-04