Вопрос №1. Понятие и функции культуры

Типология обществ

Для типологизации используется ряд критериев:

· дописьменные и письменные общества,

· критерий степени социального расслоения – простые, сложные;

· способ добывания средств к существованию – охотники и собиратели, земледельческие и скотоводческие, промышленные и индустриальные;

· тип общественно-экономической формации – первобытнообщинное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, коммунистическое.

Классификация обществ по Теннису (критерий – форма социальной организации):

1. традиционные

2. современные общества

Черты традиционных обществ:

· естественное разделение труда (по половозрастному признаку);

· связанность общества отношениями родства, то есть семейный тип организации общества;

· высокая структурная устойчивость;

· относительная изоляция, закрытость;

· отношения собственности опосредованы через родовую общину или феодальную иерархию;

· наследственная власть, правление старейшин;

· традиция как основной способ социальной регуляции;

· регламентация социального поведения конкретными предписаниями и запретами, отсутствие свободной личности, тотальное подчинение индивида обществу или авторитету.

Черты современных обществ:

· развивающее на профессионально-квалификационной основе разделение труда;

· социальная мобильность;

· рынок как механизм, регулирующий и организующий поведение индивида и групп;

· выделение множества социальных институтов, позволяющих обеспечивать основные социальные потребности членов общества и связанная с этим формальная система регулирования отношений (на основе законов, положений, договоров);

· ролевой характер взаимодействия, в соответствии с которым ожидание и поведение людей определяются общественным статусом и социальными функциями индивидов.

Исторические типы общества:

1. доиндустриальное (характеризуется преимущественным развитием аграрных технологий).

2. индустриальное (преимущественное развитие промышленных технологий).

3. постиндустриальное (преимущественное развитие информационных технологий).

Цивилизационный подход выделяет:

1. восточные

2. западные общества.

Тема 8: Культура как социальное явление (Бурдыко Юлия)

1. Понятие и функции культуры

2. Структура культуры

3. Многообразие культур

4. Культурная динамика

Понятие культура и его содержание в социологии изучается частной социологической дисциплиной, которая называется социология культуры. В обыденном смысле это понятие часто связывают с деятельностью в области литературы, театра. В повседневном использовании мы употребляем оценочное значение культуры. В социологии данное понятие имеет совершенно иной смысл. Оно включает любую сферу человеческой жизни и относится не только к сферам духовной жизни человека, но и к таким прозаичным понятиям, как: мытье посуды, вождение автомобиля. Находясь в рамках собственной культуры, ее присутствие, как правило, не замечают. Таким образом, с точки зрения социологии, любое общество вырабатывает специфическую культуру, которая представляет собой некую систему взаимосвязанных элементов. Поэтому мы отличаем одну культуру от другой культуры. Культура – это инструмент внедрения и поддержания определенного социального порядка. Это обеспечивается тем, что индивиды в процессе социализации усваивают культурные ценности, нормы, в которых они живут.

Рассмотрим исторический аспект данного понятия. Исследования культуры начались довольно давно. Во-первых, в древности ученые отделяли понятие культуры от понятия природы. Сам термин культура происходит от латинского слова, которое изначально обозначало «возделывание или обработку земли». В 18 веке стали отличать два термина – культуру и цивилизацию. Культура – это духовное, моральное, эстетическое; это сфера индивидуального совершенства. Цивилизация – это все, что относится к технической, материальной, утилитарной стороне жизни человека. В последствие, в социологии возникло представление, что культура может быть материальной и нематериальной. Долгое время среди западных социологов господствовала концепция, отождествляющая понятие общество и культура. В рамках структурного функционализма это понятие было резко сужено, эту основу заложил Э.Дюркгейм. «Культура – это система идеалов, ценностей, норм, образцов поведения, регулирующая отношения между людьми». В результате в социологии сложилось представление о культуре, как о регулятивном механизме, обеспечивающем взаимодействия между людьми (Т. Парсонс).

Уледов А.К. считает, что культура – это важнейшее системное качество духовной жизни общества, т.е. он соотносит понятия общество и культура не как целое и его часть, а как целое и его качество. В отечественной социологии широко использовался и используется ценностный подход к культуре, т.е. культура – это совокупность осуществленных в общественно-исторической жизни объективных ценностей (П. Сорокин, Р. И. Лапин). При определении культуры российские социологи не редко особо подчеркивают этический и эстетический компоненты культуры, как специфическое проявление отношения человека к миру и к деятельности людей.

В самом общем смысле, культура, как социальное явление – это специфический способ организации и развития человеческой деятельности, в котором отражается общее отличие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни. Более детально культуру можно определить, как систему ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, норм, как совокупность способов и приёмов человеческой деятельности, которые передаются от поколения к поколению.

Социологическое понимание культуры как регулятивного механизма общественного функционирования и развития предполагает рассмотрение конкретных ее функ­ций:

1. Репрезентативная функция. Культура определен­ным образом репрезентирует в сознании членов общества все социально значимые факты.

2. Селективная функция. Культура осуществляет вы­работку и отбор определенных культурных форм, обеспе­чивающих эффективное освоение обществом условий его существования.

3. Репродуктивная (трансляционная) функция. Культура обеспечивает воспроизводство общества и передачу накопленного опыта, преемственность развития.

4. Ориентирующая функция. Культура выводит обще­ство и каждого отдельного индивида к устойчивым и соци­ально значимым целям и ценностям, придает смысл их су­ществованию.

5. Социализирующая функция. Культура устанавливает и поддерживает определенный нормативный порядок, обеспечивая через механизмы со­циального контроля эффективное включение в него каж­дого индивида.

6. Коммуникативная функция. Культура создает саму возможность коммуникации в обществе, вырабатывая об­щепринятые интерпретации.

7. Рекреативная функция. Культура обеспечивает вос­становление, разрядку, предлагая индивиду определенные формы игрового поведения, досуга.

Дата добавления: 2014-01-04