Вселенская Церковь

Рассмотрим кратко основные органы церковного управления Поместной Церкви.

Высшим органом власти в Поместной Церкви является Поместный и Архиерейский Собор. Он обладает властью в вопросах вероучительных, канонических, богослужебных и пастырских. На Соборе избирается Патриарх, перед Собором он отчитывается и Собор имеет право решить вопрос его смещения. Является высшей судебной властью в Церкви.

Состоит собор из всех архиереев, а Поместный – еще включает в себя некоторое количество клириков и мирян от каждой епархии. Порядок созыва и полномочия Собора определяются Уставом Церкви.

Патриарх – имеет первенство чести среди епископов, подотчетен Собору, управляет Церковью совместно со Священным Синодом, являясь его председателем. Несет ответственность за исполнение решений Собора, поддерживает единство епископата Церкви, представляет интересы Церкви перед другими Поместными Церквями и гос-вом. Архиереям дает братские советы, если конфликт не удается разрешить – выносит на рассмотрение Св.Синода,.

Св.Синод – орган управления Церковью между Соборами. Отчитывается перед Собором

Епархия – это часть Церкви, управляемая епископом, основной «кирпичик» из которого состоит Церковь

Высшей законодательной и судебной властью во Вселенской Церкви обладает Вселенский Собор. Однако даже он не обладает абсолютным авторитетом в деле установления церковного вероучения.

Мы говорили о двуприродности Церкви, соединении в ней Божественного и человеческого. Поэтому последней инстанцией и главным руководителем, действующим через посредство в том числе епископов и Соборов, является Сам Бог, в Церкви присутствующий.

Именно поэтому в истории было немало случаев, когда решения даже Вселенских Соборов, самых представительных по составу, были Церковью отвергнуты, поскольку противоречили церковному Преданию. Процесс осознания полнотой Церкви тех или иных решений церковной власти носит название рецепции.

В устройстве Вселенской и Поместных Церквей сохраняется гармония, баланс между принципами поместности и вселенскости. Перекос в ту или иную стороны мог бы привести либо к созданию жесткой централизованной структуры, где все части единой Церкви подчинялись бы единому центру, как это происходит в Католической Церкви; либо к распаду единой Церкви на множество церковных образований, живущих каждое своей жизнью.

Мы выше говорили о сотериологичности. Хотя церковному праву присущ характер принудительности, но меры принуждения, применяемые церковной властью, решительно отличаются от тех, которые применяются государственной властью.

Церковь не уполномочена своим Основателем принуждать физически, опираясь на материальную силу, что может позволить себе государство. Основное наказание связано с особой ролью Евхаристии в жизни Церкви и заключается в отлучении верующих от причастия, а клириков – в запрете (временном или постоянном) совершать Таинства.

Другой важной особенностью церковных санкций является то, что даже самые тяжкие из них применяются не только ради поддержания церковного порядка, но и, в не меньшей степени, ради духовной пользы самого нарушителя церковных законов. Т.е за редкими исключениями наказания имеют временный характер.

Дата добавления: 2014-01-04