История русской журналистики начала XX века

Религиозный

Цивилизационная

За основу берется не формация, а смена цивилизации и их существование.

Рассматривает исторический процесс, через призму деятельности Бога.

Историки:

Татищев – первым пытался раскрыть выше сказанное.

Карамзин

Соловьев

Клучевски

Восточные Славяне.

С 9 века была основана Киевская Русь. Крупнейшее гос-во Древней Европы.

Народности:

Скифы, Аланы (потомки Скифов),Эски, Анты, Манси, Угры

Этногенез – процесс формирования народностей.

Славяне(4-6век):

Западные Славяне, Южные Славяне, Восточные Славяне

Вятичи жили на территории Москвы. Поляни жили на Днепре. Киявичи.

Два центра селение славян, это Киев (тянулся к Византии), Новгород (1859г. Тянулись к Ганзе).

Византия оказала большое культурное влияние на Славян (но иногда воевали).

Образование Древнерусского гос-ва в конце 9 века.

882г. – завоевание Киева Олегом.

Теории возникновения:

1)Норманнское происхождение, согласно которому славянские племена привезли Варяги.

2) Древнеславянская или антинорманская.

Теории происхождения названия:

Южная теория – Русь, это название пошло от реки Россь.

Северная теория – название Русь принесли Варяги.

Три периода Древнерусского гос-ва:

1) Начальный период (середина 9, конец 10 века)

2) Рассвет Древнерусского гос-ва (князь Владимир, Ярослав Мудрый, конец 10 века первая половина 11 века)

3) Упадок, распад Древнерусского гос-ва (второй половине 11 века, первой половине 12 века)

Предпосылки образования:

1) Развитие производительной силы (земледельцы могут обработать железо)

2) Формирование соседской общины (она идет на смену трудовой общине)

3) Развитие торговли и международных связей

4) Рост социального и имущественного неравенства

5) Существование военной опасности

Особенности:

1) Значимое влияние Византии

2) С момента формирования, гос-во имело политический характер

3) Влияние религии (принятие христианства)

Религиозные авторы называют 3 крещения Руси:

1) Славянские вожди приняли христианство при осаде Константинополя

2) 300 славянский семей крестят Кирилл и Мифодий

3) Ольга принимает христианство

Церковь – как социальный институт (просвещение, здравоохранение, культура). Возникают монастыри, которые несут культуру. Во главе церкви стоял Архиепископ (первый был в Новгороде).

Основа армии – дружина. Существовало ополчение.

Вотчина:

1) Княжеские вотчины (дальше уделы)

2) Боярские вотчины

3) Церковные вотчины

(Передавались по наследству)

Вывод:

Русь представляла монархию. Большинство было общинниками, но развивались ранние феодальные отношения.

Дооктябрьский период. 1890-е — 25 октября 1917 г.

История курса

Учебные пособия

Милые факты по делу и не очень

Направление и типология: что есть что

История периода: царская семья

На следующий же день после прихода к власти большевиков были закрыты все ведущие газеты, в одном только Петербурге закрылось сразу 26 газет. Но некоторые газеты и журналы просуществовали до августа 1918 г. Окончательно вся русская дореволюнная журналистика была ликвидирована в августе 1918 года, поэтому мы говорим, что русская журналистика существовала 215 лет. Начиная с 1703 г. (2 или 3 января — «Петровские ведомости») и по 1918 г. Последний период длиной в 25-27 лет выделен в отдельный курс, его не изучали в советские годы (зачем изучать какие-то буржуазные органы печати).

В 1913 году, по подсчетам Главного управления по делам печати, выходило 2900 с чем-то изданий. Учитывая, что со статистикой в XX веке было плохо, восстановить точную цифру не представляется возможным. Но пусть даже 2000 изданий — было абсолютно невозможно безнаказанно их выбросить, когда их читали каждый день, на них воспитывали общество, когда там работали совершенно блестящие журналисты.

Еще 5 лет назад на вопрос «Какие газеты выходили в XX веке?» студенты всегда отвечали: «Искра». Это совершенно неверно, потому что у «Искры» был тираж 6 тыс. экземпляров, она выходила сначала в Лейпциге, потом в Швейцарии, потом в Лондоне — ее привозили нелегально. Запаковывали в водонепроницаемые бочки, которые сбрасывали с парохода в Балтийском море, ею обертывали тех, кто едет из-за границы. Представляете распространение такой газеты? Газеты же, приходившие каждый день своим читателям на дом, издававшиеся большими тиражами от 100 до 700 тысяч экземпляров, были выброшены на помойку истории.

Писать о журналистике первых декад XX века начали в 1970-е годы. Филологи, историки и литературоведы опережали в этом отношении идеологически ориентированный факультет журналистики. Литературоведы в 1970-е гг. начали всерьез заниматься Серебряным веком — обойти вниманием журналистику было уже невозможно.

По замечанию К.М. Михайловского, «Вся история новейшей русской литературы может быть сведена к истории русской журналистики», — потому что своеобразие России таково, что все новые произведения на протяжени всего XIX века впервые печатались в журналах, а то и в газетах. В 1802 г. Н.М. Карамзин в своем только что созданном журнале «Вестник Европы» писал: «У нас в год выходит едва ли десяток книг и тысячи журналов». Так продолжалось на протяжении всего XX века. Книг выходило мало, достать их, особенно в далекой провинции, было трудно, и со всеми литературными новинками читатели знакомились благодаря прессе.

Изучая Серебряный век, филологи попутно выпустили фундаментальную работу «История русской литературы XX века» в 3 томах, и осталось очень много материала по журналистике. На их основе они в 1981-1984 гг. выпустили 4 тома, два из которых называлиь «Литературный процесс и русская журналистика», а два назывались «Русская литература и русская журналистика». Они открыли журфаку возможность работать с историей русской журналистики периода Серебряного века, чем факультет не преминул воспользоваться.

НО с XIX века сохранилась традиция оценивать периодическое издание по направлению. Современники, как мы помним, делили издания на оппозиционные, революционно-демократические, либеральные, проправительственные, консервативные и т.д. Это то, на чем споткнулись филологи, потому что два тома были разделены по годам и направлениям. Первые два тома — это социал-демократическая печать, но соцдем печати в это время было очень мало. И тогда филологи придумали термин «общедемократические издания». Все остальное (следующие два тома) называлось «буржуазно-либеральные и модернистские издания». А вообще суть в том, что с 1992 года существует этот курс.

Учебные пособия

1. Махонина С.Я. История русской журналистики XX века. 2002 г.

а) Учебное пособие http://evartist.narod.ru/text1/84.htm

б) Учебно-методический комплект (пособие + хрестоматия)

http://journ.chuvsu.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=238:-2002-223-&catid=72:2010-03-10-02-08-02&Itemid=107

2. Б.И. Есин, С.Я. Махонина. Избранные страницы журналистики начала XX века. 2001 г. (тоже хрестоматия) http://media.utmn.ru/library.php?book=1415

* Рефераты не требуются. Но те, кто хочет и может написать хороший реферат, имеют возможность получить зачет автоматом. Темы в начале следующей лекции.

Г-жа Махонина признается, что испытывает нездоровое влечение к Алексею Сергеевичу Суворину. Его всегда безосновательно обвиняют в прислужничестве и прочих грехах. В 1895 году Суворин писал о конкурсах красоты, первый из которых проводился Дворянским собранием. В жюри были известные художники, что очень оскорбляло Суворина: представьте себе, что нашего первого художника, Репина, пригласят на конкурс красоты. А в чём, собственно, будут приходить на конкурс эти дамы? — и т.д. Тот же Суворин сказал, что XX век «будет веком женским». Правильно сказал.

Мы знакомы с изданиями, которые были на виду, с более мелкими — нет. Например, на рубеже веков издавалось 100 штук кинематографичсеких журналов, о которых никто не знал и не помнил, пока однокурсник С.Я. Махониной не написал диссертацию на эту тему. Издавались также спортивные журналы, журналы о защите животных. Все это представляетсобой обширное поле для открытий, возможность проанализировать никем не прочитанные издания, о которых есть только общее представление.

Типология [1] и направление [2]

Огульное отправление всех изданий в буржуазно-либеральный лагерь оказалось абсолютно неправильным, когда началось изучение отдельных изданий. Буржуазное издание существует на частные средства, но дело в том, что вообще вся русская пресса издавалась на деньги предпринимателей. Даже «Искра» — первая большевистская социал-демократическая газета — издавалась на деньги Потресова и владедицы складов Калмыковой. По способу издания — тоже частная газета, ведь не было еще ни партии, ни партийных средств. Что касается содержания, с либералами большевики и демократы всегда ожесточенно воевали.

Точно определить направления изданий трудно. Журналисты конца XIX — начала XX века и сами отказались от партийности, от «направленства» — стало ясно, что это сужает программу изданий, особенно журналов. В русской журналистике заговорили об общественном мнении. В 1902-1903 гг., празднуя 200-летие русской журналистики, поставили вопрос об ее роли, предназначении. Многие были твердо убеждены, что журналистика призвана осуществлять политическое давление на правительство. В конце концов, «Русские ведомости» смягчили формулировку до «осуществлять общественный контроль». О том, что пресса должна формировать и отражать общественное мнение, заговорил еще в 1870-е годы либерал Борис Чичерин. Но это представление продавливалось в сознание русских журналистов с большим трудом.

Дата добавления: 2014-01-05