Искусство

Культура сарматов и саков

Религия. Религиозные представления саков имели ярко выраженную военную окраску.

Главными были – культ вождя и царя. Царь считался избранником богов, посредником между небом и землей, центром мира, носителем земного процветания. От его физической мощи и духовной энергии зависело благосостояние народа. Он был воплощением всех слоев народа. Он проводил первую борозду на весенней пахоте. Царей и вождей отождествляли с солнечным божеством.

Саки поклонялись силам природы – солнцу, ветру, грозе, грому. По их представлениям, боги перевоплощались в различных животных и птиц. Например, конь – бог солнца и огня, кабан – бог грома. Кочевые племена больше поклонялись солнцу, огню, а оседлые племена – священной земле.

В. В святилищах, где находились алтари и жертвенники, приносили жертвы богам, совершали обряды достижения, плодородия, связанные с соблюдением культа предков и культа огня. Археологами обнаружены, что у саков Семиречья существовали «храмы огня».

· С VI в. до н.э. у населения обширной зоны степей Казахстана, Сибири, Поволжья и юга Сибири возник в искусстве так называемый «звериный стиль». Главная тема – изображение зверей и мифологических чудовищ в движении. Ими украшали ювелирные украшения, оружия, одежду, конскую сбрую, бронзовые котлы и жертвенники. Сюжетной основой «звериного стиля» были сохранившиеся с глубокой древности мифы о происхождении людей от различных животных. Это своего рода особая знаковая система для выражения идеологии кочевников. В III-II веке до н.э. этот стиль постепенно утратил реалистическую основу, превратился в орнаментальную схему, а в начале нашей эры вовсе исчез.

· Саки – принадлежали к европеоидной расе. Антрополог О. Исмагулов считает, что в антропологическом типе саков присутствует 20% монголоидных элементов, особенно у саков северных и восточных районов Казахстана.

· Саки говорили на восточно-иранском языке, выделившиеся из индоиранской языковой группы.

· На развитие сакской культуры большое влияние оказало культура Ахеменидского Ирана.

· Ярким представителем сакской духовной культуры является – мыслитель Анахарсис, живший в 6 веке до н.э.

Культура сарматов хронологически делится на 3 этапа:

1. раннее сарматская (прохоровский период) – IV-II вв. до н.э.

2. средне сарматская (период суслово) – II в. до н.э. – I в. н.э.

3. позднее сарматкая - II-IV вв. н.э.

На развитие сарматской культуры огромное влияние оказала культура Греции.

Антропологический тип сарматов- европеидный.

Язык – индо- иранский. С переселением хунну в среду сарматов проникают тюркские языки и монголоидные черты.

Обряд захоронения.

Сарматы хоронили умерших под земляными курганными насыпями. В каждый период обряды захоронения имели свои особенности:

· Ранний период – усопшего клали на спину, вытянутом положении, головой на юг – курган Володарка в Западно –Казахстанской области.

· Средний период – усопшего ложили в погребальные камеры в скорченном положении.

· Поздний период – усопшего клали на спину, вытянутом положении, головой на север – курганы Лебедевка, Аралтобе.

В сарматских погребениях находят много керамики. Глиняные посуды раннесарматской культуры имеют яйцевидное или шаровидное тулово. Особый вид керамики представляют курильницы – маленькие сосудики, обычно имеющие на одной из сторон сквозное отверстие. Часто в женских погребениях находят бронзовые зеркала в виде диска с ручкой.

3. Археологические памятники саков и сарматов:

· Иссыкский курган – В 1969-1970 гг. археологической экспедицией Акишева К.А. произведены раскопки Иссыкского кургана близ Алматы. Курган состоит из 45 могильников. В одном из них обнаружены останки молодого сакского вождя. Ученым удалось реконструировать его одежду и головной убор из высокопробного золота, представлявших собой высокохудожественное произведение в «зверином стиле» известное в литературе как «Золотой человек». Украшения «Золотого человека» своеобразная энциклопедия сакской мифологии и миропонимания. К.А. Акишев памятник относит к сакам – тиграхаудам. Особое значение имеет надпись на серебряной чаше из 26 руноподобных знаков, которые, к сожалению, до сих пор не удалось расшифровать. Памятник датируется V-IV вв до н.э. Всего в кургане Иссык найдено свыше 4 тысяч золотых предметов.

· Городище Чирик – рабат, мавзолей Баланды, Бабиш – мулла – памятники Приаралья (Сведения греческого географа Страбона).Городище Чирик- рабат было столицей саков – апасиаков, развалины находиться в 300 км юго-западнее г Кызыл – Орда в пустыне Кызыл – кум. Для города был выбран плоский холм высотой 15 м, длиной 800 м и шириной 600м. Городище имеет овальную форму с площадью 12 га. Цитадель Чирик – рабата служила своеобразным местом захоронения знатных особ. В цитадели сооружено 4 кургана, один из которых раскопан. Диаметр кургана 60м, высота 3,5 м. Под насыпью была врублена прямоугольная камера, стены, и пол которой обмазаны глиной и побелены. В погребении найдены – обломки глиняных кувшинов, железный меч с плоской рукояткой, бронзовый наконечник и золотая облатка. Памятник датируется IV-II вв до н.э.

· Бесшатырский курган в долине реки Или. Курган состоит из 31 могильников. Датировка кургана 5-4 вв до н.э. Самый крупный могильник - Большой Бесшатырский курган имеет диаметр 104 м, высота – 17 м (высота 5- этажного дома) в одном из курганов оказалась деревянная постройка из массивных стволов тянь – шаньских елей. Находки из Бесшатырского кургана, свидетельствует о том, что сакская знать стремилась увековечить свое господствующее положение и после смерти, сооружая громадные памятники. Величина насыпи свидетельствовала о высоком социальном положении человека в обществе.

· Шиликтинский курган. В Восточнос Казахстане. Первоначально раскопки кургана началось в 1947 г ленинградской экспедицией В.В. Черникова. В 2003 г продолжены раскопки второй группы могильников Шиликтинского кургана у села Жалши экспедицией А.Т. Толеубаева. Эти памятники называют – «царскими курганами», один из крупных курганов Евразии. Курган состоит из 17 могильников. Курган имеет диаметр 100 м., с высотой 8-10 м. В Шиликтинском кургане обнаружены останки сакского царя и ученые по праву его называют третьим «Золотым человеком». Первый «Золотой человек»- найден в кургане Иссык; второй – найден в кургане Арал – тобе в Западном Казахстане в 90- е годы 20 века. Шиликтинский курган самый древний из них, датируется 7-6 вв до н.э. При раскопках найдены – свыше 524 золотых изделий высшей пробы в зверином стиле.

· Берельский курган в Восточнос Казахстане. В 1999 году археологическая экспедиция Самашева З.С. раскопало серию курганов в местности Берел в ВКО, принадлежащая сакам – аримаспам. Курган имеет диаметр – 30 м и высотой – 5 м. Погребальная камера обнаружена в глубине 7 метров в вечной мерзлоте, с захоронением знатного сакского племенного вождя. Так же в кургане обнаружены останки 16 пожертвенных лошадей, много ювелирных украшений, изделий из золота в зверином стиле. Датировка кургана примерно 4 в. до н.э.

· Богатые захоронения сарматов обнаружены в Чингирлаускои районе Западноказахстанской области, вблизи села Лебедевка. Могильники состояли из земляных курганов диаметром 10-20 м и высотой от 0,5 до 2 метров. Под насыпью прямоугольная погребальная камера размером 2,9 Х 3,7 и глубиной 2,4 м. Умершая одета в платье, украшенное нашивками из листового золота. Найдены – золотые лунообразные серьги, два цилиндрических предмета, украшавшие прическу, три нити бус из янтаря, горного хрусталя, бронзовое круглое зеркало в кожаном футляре и лаковая шкатулка, серебряный светильник и ситечко для процеживания. Так же обнаружена медная ручка кувшина, конец которой выполнен в виде головы бога виноделия Диониса и серебряная ложка с ручкой. Кроме украшений в могилу положены оружие, орудия труда, керамические посуды, бронзовые котлы. Погребение датируется II - I вв до н.э. и относиться к позднее сарматской культуре.

· В Западном Казахстане так же обнаружен еще один курган, с диаметром 30 м, высота насыпи – 2 метра. В этом мужском захоронении найдены – оружие, бронзовые сосуды, бытовой инвентарь, кувшин греческого бога виноделия Диониса, глиняная греческая амфора.

· Курганы Целинный, Сынтас, Бесоба обнаруженные в долине реки Елек в Актюбенской области. Курганы Целинный в Приуралье состоит из 100 могильников. Умершего хоронили головой на запад и хоронили на двух уровнях. Датировка – 7 в до н.э.

В кургане Бесоба в основном женские захоронения, принадлежащие женщинам – жрицам. Умерших ложили головой на юго-запад.

Дата добавления: 2014-01-05