Вопрос 1. Предмет и метод традиционного институционализма

Лекция 4. Традиционный институционализм

План лекции

Вопрос 1. Предмет и метод традиционного институционализма

Вопрос 2. Экономический анализ в традиционном институционализме

Вопрос 3. Понятие института и нормы в традиционном институционализме

Следует признать, что неоклассической теории удалось объяснить механизм ценообразования и распределения ресурсов в децентрализованной экономике.

В рамках принятых ею аксиом, касающихся природы человека, и характеристик рыночной экономики. Имеется в виду принятие как реальности модели «экономического человека» наличие рынка совершенной конкуренции.

Кроме того, анализ экономических явлений в рамках этой теории, предполагающий совершенную конкуренцию, должен привести нас к выводу, что механизм рынка автоматически ведёт к максимальному благосостоянию и производителей, и потребителей.

Исходя из посылки о рациональном поведении индивида, представители неоклассического направления экономической науки предполагали, что фирма при производстве продукции использует такой набор производственных возможностей, который обеспечит ей максимальное расхождение между валовой выручкой и издержками. Потребитель, в свою очередь, приобретает такой набор товаров, который обеспечит ему максимизацию полезности. Равновесное состояние системы предполагает оптимизацию целевых функций (у потребителя – максимизация полезности, у предпринимателя – максимизация прибыли). Оно означает, что, когда все участники рынка, стремясь каждый к своей выгоде, достигают взаимного равновесия интересов и выгод, суммарное удовлетворение (общая функция полезности) достигает своего максимума. И это почти то, о чём говорил А. Смит в своем знаменитом пассаже о «невидимой руке» (правда, не в терминах полезности, а в терминах богатства).

Иными словами, неоклассические модели показывают, что нестесненная рыночная система тяготеет к состоянию равновесия, при котором используются все благоприятные возможности взаимовыгодного обмена между индивидами. Доказывается, что в данных условиях при заданном исходном распределении богатства размещение ресурсов оптимально по Парето.

Логика безукоризненна, но, ещё раз подчеркнём, что она строится на предпосылках полноты информации, реального существования рынка совершенной конкуренции и представлении об определённой природе человека. И, значит, чтобы опровергнуть выводы теории, надо разрушить фундамент, или аксиомы, которые являются её основой. Такую попытку предприняли экономисты направления, которое получило название «институционализм», а в дальнейшем, при появлении различных подходов к анализу институтов, название традиционного институционализма.

В отличие от неоклассической теории традиционный институционализм представляет собой течение экономической мысли, которое тяготеет к объяснению поведения человека в соответствии с правилами или институтами. Оно исходит из постулата, что именно общественные обычаи регулируют хозяйственную, экономическую деятельность. И, следовательно, исходным пунктом анализа становятся институты, а не индивид (что характерно для неоклассической теории).

«…институты, а не индивид…» – в этом и состоит принцип методологического индивидуализма.

Не случайно основоположник институционализма американский экономист Т. Веблен считал, что задачей экономистов, среди прочего, является изучение норм, обычаев, привычек, а также их эволюции для интерпретации решений, которые принимают экономические агенты в разное время и в разных обстоятельствах. И в этом принципиальное отличие институционализма от неоклассической теории, строящей свои модели на постулате существования «экономического» человека. Ещё раз напомним, что данный человек эгоистичен, стремится исключительно к собственной выгоде, обладает полнотой информации. Важно и то, что действия индивида определяются его собственными предпочтениями, а не принятыми в обществе нормами, традициями и т. д. Таким образом, …

отличительной особенностью представителей институционализма является то, что в трактовке социально-экономических явлений они исходят из определяющей роли не индивидуальной (как в неоклассической теории), а групповой психологии.

Следует заметить, что здесь чётко прослеживается связь с немецкой исторической школой, которая требовала поставить экономический анализ на более широкую социологическую и историческую основу, подчёркивая, что народное хозяйство принадлежит миру культуры. В частности, видный представитель этого направления Г. Шмоллер утверждает, что экономические взаимосвязи не определяются исключительно чисто экономическими показателями, поскольку формы и закономерности организации экономики подпадают под воздействие психических побуждений, господствующих представлений и идей.

Главными особенностями традиционного институционализма следует считать: принципы методологического холизма и историзма, а также использование междисциплинарного подхода к изучению экономических явлений.

Дата добавления: 2014-01-05