Пространство и время

Материя имеет расположение во времени и пространстве. Все тела имеют протяженность - длину, ширину, высоту. Они различным образом расположены друг относительно друга, составляют части системы. Пространство есть форма координации сосуществующих объектов, состояний материи. Оно заключается в том, что объекты расположены вне друг друга (рядом, сбоку, внизу, вверху, внутри, сзади, спереди) и находятся в определенных количественных отношениях. Порядок сосуществования этих объектов и их состояний образует структуру пространства.

Явления характеризуются длительностью существования, последовательностью этапов развития. Процессы совершаются либо одновременно, либо один раньше или позже другого; таковы взаимоотношения между днем и ночью, зимой и весной, летом и осенью. Это означает, что тела существуют и движутся во времени. Время - форма координации сменяющихся объектов и их состояний. Оно заключается в том, что каждое состояние представляет последовательное звено процесса и находится в определенных количественных отношениях с другими состояниями. Порядок смены этих объектов и состояний образует структуру времени. Свойства времени: одномерность (время описано одной переменной), однородность (одинаковость физических явлений, их независимость от того, когда они произошли), необратимость. Важнейшее специфическое свойство биологического времени – антропность. Важнейшее специфическое свойство биологического пространства – однородность.

Пространство и время - это всеобщие формы существования, координации объектов. Всеобщность этих форм бытия заключается в том, что они - формы бытия всех предметов и процессов, которые были, есть и будут в бесконечном мире. Не только события внешнего мира, но и все чувства, мысли происходят в пространстве и во времени. В мире все простирается и длится. Пространство и время обладают своими особенностями. Пространство имеет три измерения: длину, ширину и высоту, а время лишь одно - направление от прошлого через настоящее к будущему.

Пространство и время существуют объективно, независимо от сознания. Их свойства и закономерности не являются порождением субъективной мысли человека.

По поводу расположенности материи во времени и пространстве и их соотношении выдвигалось два основных подхода: субстанциональный и реляционный.

Субстанциональный подход (Демокрит, Эпикур, Ньютон) считали время и пространство отдельной реальностью, самостоятельной субстанцией, самостоятельными сущностями, существующими наряду с материей, и независимо от неё, а отношение между пространством, временем и материей представлялось как отношение между самостоятельными субстанциями. Это вело к выводу о независимости свойств пространства и времени от характера протекающих материальных процессов. Пространство отождествлялось с чистой протяженностью, пустым вместилищем вещей и событий, пустотой, понимаемой как самостоятельная субстанция, благодаря которой все явления и процессы получают пространственные характеристики. Время рассматривалось как самостоятельная сущность, как «чистая длительность вообще», как условие всех возможных изменений. Время имеет свое «течение», которое не зависит от того, происходит что-либо или нет, оно одинаково по всей Вселенной.

Реляционный подход (лат. relatio - отношение; Аристотель, Лейбниц, Гегель) понимали пространство и время не как самостоятельные сущности, а как систему отношений, образуемых взаимодействующими материальными объектами в процессе развития. Сущность реляционной концепции пространства и времени: пространство и время зависят от материальных процессов. Пространство - форма бытия мате-рии, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов между собой. Время и пространство тесно переплетены между собой. То, что совершается в пространстве, происходит одновременно и во времени, а то, что происходит во времени, находится в пространстве. Непосредственным единством пространства и времени является движение (по-Гегелю).

В наше время реляционная концепция имеет естественнонаучное обоснование в виде созданной в нач. 20 в. теории относительности А.Эйнштейна. Реляционную теорию, т.е. понимание времени и пространства как отношений внутри материи подтвердила теория относительности. Пространство и время относительны в зависимости от условий взаимодействия материальных тел - если объект будет двигаться со скоростью, превышающей скорость света, то внутри объекта время и пространство изменятся – пространство (материальные объекты) уменьшатся, а время замедлится. А. Эйнштейн, определил суть своей теории так: «Раньше считали, что если каким-нибудь чудом все материальные вещи исчезли бы вдруг, то пространство и время осталось бы. Согласно же теории относительности, вместе с вещами исчезли бы и пространство и время». Из реляционной концепции пространства и времени вытекает идея качественного многообразия пространственно-временных структур: развитие материи и появление новых форм ее движения должно сопровождаться становлением качественно специфичных форм пространства и времени.

Динамическая концепция времени не допускает возможность создания «машины времени».

Единство, неделимость бытия на пространственные и временные элементы. В истории философии было много учений, отражающих представления о сущности времени.

Первая формулировка парадоксов времени принадлежит древнегреческому философу Зенону Элейскому, он с помощью апорий (непреодолимых трудностей) доказывал иллюзорность времени: то, что не противоречит чувственному восприятию (существование моментов прошлого, настоящего и будущего) противоречит логическому мышлению, для которого очевидно единство, неделимость бытия на пространственные и временные элементы.

Платон разделил все сущее на бытие и становление, идеальное и материальное, связав первое с вечностью, второе - с временем. Время «раскалывает» бытие на множество разрозненных состояний и потому делает его неистинным, возникающим и исчезающим.

Августин (отец церкви) предложил психологическую и историческую трактовку времени. Время - это «жизнь души», складывающаяся из памяти (прошлого), созерцания (настоящего) и ожидания (будущего). История как развертывание бытия во времени есть отражение вечности, каждый момент поддерживаемое волей Бога.

В философии Нового времени господствует субстанционализм. Декарт противопоставляет друг другу понятия длительности и времени как объективное - субъективному. Длительность - свойство самой субстанции; время же дано только в нашем мышлении и «есть лишь известный способ, каким мы эту длительность мыслим». Ньютон различает абсолютное, математическое время (длительность, которая характеризуется равномерностью, вечностью, неизменностью) и относительное, обыденное время (изменчивую, чувственно постигаемую меру длительности: (час, день, месяц). Кант характеризует время и пространство как априорные (до-опытные) формы чувственного созерцания, условие возможности всех явлений, воспринимаемых субъектом: как внешних, так и внутренних.

В диалектическом материализме пространство трехмерно и объективно.

Выделяют пространство и время социального бытия. Единица социального пространства: деревня, полис, феодальное поместье, национальное государство и пр.

Социальное время – форма бытия общества, выражающая длительность исторических процессов, их смены, возникающих в ходе деятельности людей.

В нач. 20 в. физиками выявлена глубокая связь между пространством и временем. Время есть четвертое измерение мира. Формула пространственно-временного среза нашей Метагалактики 3+1 (три пространственных измерения и одно временное). Предположение: при рождении нашей Метагалактики существовало десятимерное пространство-время. Четыре измерения (формула 3+1) стали формами бытия материи на макроскопическом уровне (в макромире живет человек), шесть - определили структуру микромира, его размеры меньше 10^{-33 см}. Современная наука считает: могут существовать миры с другими пространственно-временными параметрами.

Дата добавления: 2014-01-05