Реформы Солона

ЛЕКЦИЯ № 14

Старший преподаватель к.т.н.

кафедры «Экологии» Абсеитов Е.Т.

К началу 6 века до н.э. противоречия в афинском обществе обострились, возникла угроза гражданской войны, и народ требовал перемен. В 594 г. до н.э. архонтом - полемархом Афин стал Солон - (знаменитый афинский реформатор и законодатель, один из «семи мудрецов», элегический поэт) получивший чрезвычайные полномочия.

Он принадлежал к знатному эвпатридскому роду Кодридов, а по матери был родственником Пизистрата. В молодости он стал заниматься торговлей, много путешествовал и лично был знаком со знаменитейшими мудрецами того времени (Периандром Коринфским, Фалесом Милетским, Анахарсисом).

Свою реформу Солон начал с «сейсахфии (сисахтии)» («стряхивания бремени) - отмены долгового рабства с целью облегчения экономического положения народа. Сейсахфия состояла в отмене всех долгов и снятия с оказавшихся в закладе земельных участков камней, которые символизировали права кредиторов-заимодавцев (как своего рода вексели), которые обеспечивались землей или личностью должника (некоторые думают, что были уничтожены все вообще долги, но это сомнительно). Была произведена полная кассация долгов, долговое рабство объявлено вне закона. Те, кто за долги попал в личную зависимость, были освобождены. Солон принял меры и к тому, чтобы возвратить на родину по возможности всех, кто за долги был продан за пределы Аттики. Возможно, их выкупали за государственный счет, но точно на какие средства - неизвестно. Он запретил заключать долговые сделки, в которых долг обеспечивался бы личностью должника.

После сейсахфии Солон преобразовал государственное устройство, так как прежний строй уже не соответствовал новым условиям. Сейсахфия была единственной радикальной мерой Солона, во всей остальной реформаторской деятельности он выказывает склонность к «золотой середине», к умеренности, к возможному примирению новых требований с сохранением старого.

Законодательная деятельность Солона не ограничилась сейсахфией и реформой государственного устройства. Было реформировано все афинское право, за исключением

уголовного, которое Солон оставил в том виде, как его установил Драконт. Он внес изменения, во-первых, в семейное и родовое право (были изданы законы о сиротах-наследницах, очень важный закон о наследовании, дозволивший при отсутствии детей распоряжение имуществом, но завещанию, чем нанесен был удар родовой замкнутости, и др.).

Он ограничил приобретение земли, чтобы воспрепятствовать скоплению ее в немногих руках, урегулировал отношения соседей по землевладению (например, запретил затенять посадками на границе землю соседа), установил некоторые правила, касающиеся торговли и пользования источниками воды.

Для улучшения материального положения демоса Солон запретил вывоз из Аттики сельскохозяйственных продуктов, в первую очередь хлеба. Поощрял вывоз оливкового масла и вина а, следовательно, и разведение этих культур. Преобразовал меры, вес и монету, допустил свободу ассоциаций для религиозных, торговых и других целей, принимал меры против роскоши (и в частности против роскоши женщин).

Из других законов важное значение имело дозволение каждому приносить жалобы на несправедливость, причиненную далее лицу, совершенно постороннему для жалобщика, и требование, чтобы во время волнений, и междоусобия каждый примыкал к одной из борющихся партий. Кто не исполнял этого, подвергался атимии (цель этого закона заключалась в предохранении города от продолжительных смут и от захвата власти энергическим меньшинством).

Законы Солона были написаны на деревянных таблицах (кирбах), заключенных в рамы, поворачивавшиеся на оси. Так как подлинный текст этих законов не сохранился, то трудно определенно указать, какие из них действительно были изданы Солоном и какие лишь впоследствии приписаны ему. Реформированное Солоном право оказалось живучее установленного им политического строя и оказало влияние на некоторые позднейшие законодательства (напр., на римские законы XII таблиц).

Политические реформы Солона включали в себя введение имущественного ценза при распределении граждан по разрядам. Все население Афин он поделил на четыре разряда по их имущественному положению. В качестве меры доходов была принята единица емкости зерна - медимн (52,5 кг.).

Первыми были - пентакосиомедимны (пятисотники) это те, кто имел доход в 500 медимнов зерна, получавшие 300 медимнов, назывались всадники, они должны были содержать коня, зевгиты (крестьяне), имели 200 медимнов зерна и составляли тяжеловооруженную пехоту. Все остальные были феты, низшая имущественная группа граждан (мелкие земледельцы, арендаторы, поденщики, городская беднота). Феты освобождались от налога и составляли легковооруженную пехоту. Первые могли занимать любую должность. Всадники и зевгиты могли быть архонтами. Феты были практически бесправны.

Солон сохранил деление общества на четыре филы и на базе фил создал новый государственный орган Совет четырехсот, избирая по 100 человек от каждой филы которые руководили подготовкой дел для рассмотрения Народным собранием принимавший законы. Он сохранил ареопаг, - который надзирал за соблюдением законов и контролировал деятельность Народного собрания.

Кроме этого Солон создал суд присяжных - гелиэю членами которой могли быть представителем всех четырех разрядов. Реформы Солона, несомненно, важную роль в становлении Афинского демократического государства.

Солон назначил изданным им законам столетний (по другим известиям десятилетний) срок и уехал из Афин. Возобновившаяся в Афинах борьба партий, в конце концов, привела к установлению тирании Пизистрата, которой Солон пытался противодействовать. Когда тирания утвердилась, он все-таки остался в Афинах, где, по-видимому, вскоре и умер.

Дата добавления: 2014-01-05