Основные проблемы и тенденции развития современного Афганистана

Отсталое афганское общество последние десятилетия находится в состоянии острого кризиса, который внешне проявился в свержении монархии, убийстве Дауда, попытках радикального реформирования и яростном противодействии этому. Афганское общество оказалось чрезвычайно восприимчивым к фундаментализму: с одной стороны, недостаток ресурсов (природных, культурных, интеллектуальных) для относительно безболезненной модернизации, с другой стороны, традиционалистская реакция на попытки модернизации оказалась чрезвычайно сильной из-за совпадения религиозно-исламского и горско-племенного стремления к сохранению привычного образа жизни. В результате столкновение традиционного и современного в форме борьбы революционных и контрреволюционных сил завершилось сокрушительным торжеством традиционализма в форме фундаментализма. Междоусобицы внутри контрреволюционного лагеря после падения революционного режима показывают, что с вступлением Афганистана в эпоху социальных катаклизмов события в этой стране неизбежно, и без советского вмешательства, должны были принять драматический характер - ввод ОКСВ в эту страну лишь обострил ситуацию, поскольку способствовал поляризации общества по религиозно-цивилизационному, а не по социальному признаку. Попытки нынешнего руководства ИРА возложить на СССР вину за ущерб, нанесенный стране за 15 лет гражданской войны (в т. ч. оценка материальных претензий на сумму 1,8 трлн. долл.) несостоятельны.
С падением светского революционного режима Наджибуллы и провозглашением ИРА единый Афганистан фактически перестал существовать, раздробившись на множество удельных "княжеств", враждовавших друг с другом. Современный сектор (промышленность, культура, образование, здравоохранение) пришел в упадок. Соперничество исламистских группировок усиливалось и осложнялось привнесением в него национальных оттенков. Основной лидер пуштунской Пешаварской "семерки" Хекматиар для отвлечения узбекско-таджикского меньшинства от борьбы за свою долю влияния в государстве поощрял (до 1996 г.) втягивание группировки Достума во внутренний конфликт в Таджикистане под знаменем ислама. С другой стороны, плавная аннексия Таджикистана, который является продолжением конгломерата клановых структур Северного Афганистана, и вытекающее из этого усиление позиций таджикско-узбекского Севера страны по отношению к пуштунскому Югу, не устраивало Исламабад. Поэтому в 1996 г. пропакистанское движение Талибан предприняло попытку подчинить себе Север, но смогло захватить только Кабул, т. к. перед лицом общего врага Президент Раббани и лидеры Севера Масуд и Достум объединили свои усилия.

Дата добавления: 2014-01-05