Исократ

Третье. То что было неудобно или стыдно для коренного жителя, для софистов не представляло никаких затруднений. Их учение в основании имело немалую долю простого бесстыдства. Отсюда их аморализм, который они объясняли как проявление плюрализма взглядов.

Второе – корыстолюбие. Для афинян было немыслимым делом продавать свои знания, то есть становиться рабом у своего ученика.

Первое – провинциальное происхождение: почти все они приехали в Афины на заработки.

Учеником Горгия был известный преподаватель риторики Исократ (436-338). Он содержал в Афинах школу красноречия, подготовившую много практических деятелей – политиков (Исей, Ликург, Гисперид) и полководцев (Тимофей, Лаодамант, Клеарх, Никокл). Обучение продолжалось три-четыре года, стоило дорого - около 1000 драхм. Исократ придерживался следующего принципа: не научившись хорошо говорить, нельзя научиться хорошо мыслить. Он считается отцом практического образования (в отличие от научных школ, какими были Академия Платона и Лицей Аристотеля), отцом греческой интеллигенции. Исократ сам никогда принародно не выступал, а только преподавал и писал речи, которые имели широкое хождение как политические памфлеты. Его можно поэтому считать одним из первых политических публицистов.

Он так и не сумел преодолеть врождённую стеснительность, был небольшого роста и голос имел слабый. «Когда его спрашивали, как это он, сам не способный [произносить речи], учит других, он отвечал, что точильный камень не может резать, но он делает железо острым» [8].

Стиль его речей высоко ценили знатоки, в частности Аристотель, хотя и недолюбливал Исократа (известна его фраза «стыдно молчать и давать говорить исократам»), в своей «Риторике» неоднократно цитирует известную речь «Панегирик» как некоторый образец красноречия.

В отличие от своих учителей-софистов Исократ считал, что общественному деятелю надо быть по возможности морально твердым человеком.

Дата добавления: 2014-01-05