Культура восточного средневековья

Ислам возник в VII веке н.э. в Аравийском полуострове. Издревле в Аравии жили арабские племена, занятием которых преимущественно было скотоводство. Между племенами постоянно шла борьба за власть. Но существовали и оазисы, которые посредничали в торговых операциях между различными странами. Одним из этих торговых центров была Мекка, населенная в основном племенем курейш. Племенной бог курейшитов Аллах почитался особо. Племенной бог курейшитов захватил все племена и объединил всю территорию. Пророк Мухаммед родился в Мекке, в клане Хашим племени Курейш. Рано осиротев, он работал пастухом. Повзрослев, он женился на богатой вдове и вел торговые дела. Мухаммед часто удалялся в горы, окружавшие Мекку, и надолго уединялся там. В одном из таких посещений. В возрасте сорока лет, случилось нечто такое. Что полностью изменило всю его жизнь. Во внезапном видении перед ним предстал ангел, который передал ему послания бога. Бросив торговые дела, он стал халифом, т.е. пророком-проповедником. Он становился известным, люди его любили и в знак уважения за набожность, честность, справедливость и рассудительность одарили почетным прозвищем аль-Амин (заслуживающий доверия). Само понятие ислам в арабском языке означает «вверение себя богу, покорность». Мусульмане (с араб. «покорные») считают Коран священной книгой, божественным откровением. Коран (с араб. «Куран» - чтение) состоит из 114 глав, именуемых сурами. Это собрание проповедей, молитв, назидательных рассказов и притч. Подробное нравственное учение ислама изложено в Сунне – сборнике преданий (хадисов) о том, как поступал Мухаммед в различных случаях жизни при решении нравственных, правовых, житейских вопросов. Сунна стала источником мусульманского права – шариата.

Ислам насчитывает пять основных обязанностей мусульманина:

1. Принцип исповедания – единобожие («нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммеда его пророка»);

2. Пятикратная молитва – намаз;

3. Пост Ураза;

4. Хадж – паломничество в Мекку;

5. Подаяние, милостыня, садага, зекет (с араб. «очищение»).

После смерти Мухаммеда мусульмане разделились на суннитов и шиитов. Шииты претендовали на то, что власть в исламском государстве должна принадлежать родственникам, потомкам пророка, так как государственная власть имеет божественную природу. Сунниты истолковали Коран таким образом, что государственная власть должна принадлежать уважаемому мусульманину в силу особого договора. Такой договор заключался между уммой (признанные представители) и претендентом на халифат. Будущий халиф должен быть из племени курейшитов, быть справедливым, мудрым, смелым, физически здоровым и заботиться о благе подданных. Власть не может передавать по наследству или своей волей назначить преемника. Умма смотрит на него как на своего представителя. От суннитов более демократическим настроем отличаются хариджиты (от арабского слова «хаваридж» - вышедшие, возмутившиеся). Они стоят за равенство всех мусульман, за выборность имама-халифа.

Исламская культура богата философскими и художественными традициями. Философия, представленная Аль Фараби, Ибн-Синой, Ибн Рушдом внесла большой вклад в мировую мысль. Фараби развивал идеи Аристотеля, разработал учение об идеальном обществе. Философское и медицинское наследие Ибн-Сины оказало большое влияние на развитие науки в странах Востока и Запада. В целом философия мусульманского средневековья ориентирована на античные модели. Художественная культура исламского мира своеобразна. Арабо-мусульманская культура не создала пластических искусств живописи и скульптуры в античном понимании, так как запрещалось изображать Аллаха и все божественное. Но в ней получает самое широкое распространение поэзия. Это творчество Абулькасима Фирдоуси, великого персидского поэта, создавшего бессмертную эпопею «Шах-намэ» («Книга царей»). В ней он воспевал иранских царей – мифических и исторических. Всемирно известно творчество Омар Хайяма, ученого, философа и бессмертного поэта, создавшего незабываемые рубаи. Каждое четверостишие – это маленькая поэма с философским подтекстом. Большое внимание уделяли художественной каллиграфии, арабеске, которое применяли в посуде, мебели, тканях, ковроткачестве и украшениях. Для мусульманского ковроткачества характерны следующие черты орнамента: абстрактность, боязнь пустоты, яркость красок, геометрические и растительные мотивы. В архитектуре сложился ансамбль из трех обязательных компонентов:

1. Мечеть;

2. Минарет (башня);

3. Медресе (школа-гимназия).

Успехи и достижения арабской культуры воздействовали на многие страны, в числе которых были и культурные центры средневековой Европы. Это проявилось в математике (арабскими называются цифры), в химии, в философии. Влияние Египта, Месопотамии, Индии и др. придали развивавшейся быстрыми темпами арабо-исламской культуре весьма мощные потенции для дальнейшего развития. Они создали основу для того, чтобы средневековая арабо-мусульманская культура стала на некоторое время во главе мировой цивилизации. Исламская культура – одно из достижений человечества и заслуживает уважения и понимания.

Дата добавления: 2014-01-06