Пьер Корнель

Франсуа Малерб

Первый законодатель в области французского стихосложения, а также основателем норм французского литературного языка. Он сформулировал два главных требования к литературе: ясность мысли и точность выражения, которые прочно вошли в практику классицизма.

Нас интересует вторая треть, это 30-40-50-е годы.

Складывается драма, не столь зависимая от античных образцов. Складывается национальный, самобытный театр. Теперь главные жанры – трагедии и комедии. Предметы трагедий – деяния высоких героев, высоких, государственных и т.д. Конфликт чувства и разума. Речь возвышенная и высокая. Число персонажей сведено до минимума. Внешние действия выносились за сцену, на сцену не разыгрывались. Об этом сообщалось вестниками, напр., такой-то покончил с собой, такая-то убила такого-то. Трагедия должна была заканчиваться гибелью персонажа.

Комедия же завершалась благополучно, чаще всего свадьбой. Свадьба казалась самым счастливым событием.

И для комедии, и для комедии правило трех единств: единство места, времени и действия.

Единство места – все события происходят в одном и том же месте, в доме или на площади.

Единство времени – как правило, все действие должно было произойти за сутки, за 24 часа.

Единство действие – одна сюжетная линия, никаких побочных эпизодов, чтобы зритель не отвлекался.

По инициативе кардинала Рашилье инициативу следить за этими правилами взяла на себя Французская Академия., которая также вырабатывала и языковые нормы французского языка.

Французская Академия существует и сейчас, хотя сейчас она уже утратила былую актуальность. Состоит из 40 бессмертных членов, избираемых пожизненно.

1606-1684

Родился в Руане. Происходил из 3го сословия, не был дворянином. Буржуазная, состоятельная семья. Отец – успешный адвокат. Корнель тоже изучал право и готовился стать адвокатом, однако адвокатская карьера не состоялась, страсть к литературе и полное отсутствие ораторских способностей этому помешали. Общение с людьми не было его коньком, характер у него был скверный. Но писал он очень хорошо. Начал писать он с ранних лет, пробовал себя в разных жанрах. Он отправился в Париж и его комедии начали ставиться потихоньку на сцене. Успех же ему принесла его трагикомедия «Сид», которая появилась на сцене в 1637 году и принесла ему оглушительный успех.

«Сид»

Источник сюжета – пьеса Гильена де Кастро «Юность Сида», в которой речь идет о любовной истории главного героя. Такую же любовную историю сохраняет и Корнель. Главная борьба – это борьба чувства и долга. Родриго Диас влюблен в донью Химену. Однако его старому отцу дает пощечину отец его возлюбленной и он должен отомстить. После тяжелых колебаний он выбирает долг. Он вызывает на поединок ее отца и убивает. Дальше колебания перемещаются в душу Химены, которая колеблется между чувством и долгом, простить возлюбленного или обратиться к королю и покарать его. Но далее появляется высшее чувство долга – долг перед отечеством. Сид одерживает блистательную победу, защищая Отечество. И король оправдывает его, а Химена отказывается от своей мести, так как победителей не судят. В итоге она выходит замуж за него. Благополучный конец.

Героизация рыцарской чести – все это представлялось кардиналу Ришелье крайне несвоевременным. Обращение к испанскому сюжету так же казалось Ришелье крайне несвоевременное. Официальное недовольство «Сидом» дало толчок появлению многих критических статей, но и одобрительных. Эта дискуссия вошла в историю как «битва по поводу Сида». Но в результате борьбу не одержал никто, ни критики, ни сторонники.

«Гораций» и «Цинна» - трагедии, поставленные в 1640 году. Более прославленная из них «Гораций». Сюжет заимствован из трудов римского историографа Тита Ливия. Борьба Альба-Лонги и Рима, двух городов, находящихся в политическом конфликте. Два героя оказываются втянутыми в конфликт. Сабина – жена римлянина Горация, уроженка Альба-Лонги. Понимает, что какая бы сторона не победила, ее постигнет горе, так как погибнут близкие ей люди. Полное подчинение индивида воле государства, а с другой стороны Гораций не хочет и не может забыть о друзьях, любимых. Но он вступает в борьбу все-таки убивает трех близких людей, в том числе, жениха своей сестры Камиллы. Она проклинает брата и Рим. Проклиная Рим, она пророчит предстоящее крушение Римской империи. То, что сейчас является источником мощи Рима, потом станет источником его гибели. Гораций в негодовании убивает сестру. Но над героем-спасителем Рима не властны обычные правовые структуры, его отец вступается за него и история завершается благополучно для Горация, он остается жив. Однако главный конфликт не разрешен. Гораций теряет человечность. Его чувства абсолютно подчинены долгу, долг превыше всего. Но долг весьма жесток. Центральная проблема, противоречия между интересами личности и государства, имеет трагическую интонацию.

Трагедия «Цинна»

Там же проблема противопоставления человеческого и государственного. Король Август узнает о заговоре против себя, который возглавляет Цинна. Август переживает внутренний конфликт. С одной стороны, он хочет убить заговорщиков, с другой, его жена предостерегает его от кровопролития, а призывает их простить и уничтожить их своим духовным величием. Сострадательность и мудрость императора принесет ему любовь и уважение со стороны народа.

Трагедия «Полиевкт»

1641 год

Время действия – эпоха раннего становления христианства, место действия – древняя Армения. Герой Феликс – корыстный, он почти насильно выдает свою дочь Полиину за армянского вельможу Полиевкта, разлучив ее с возлюбленным, простым воином по имени Север. Но далее Феликс решает уничтожить нежелательного зятя и выдать замуж ее за Севера. Полиина – главная героиня, именно у нее происходит внутренний конфликт – долг перед мужем, перед совестью, перед честью. Она отрицает возможность быть счастливой с Севером и принимает решение принять христианство и умереть как христианка вместе с мужем. Север восхищается мужеством возлюбленной и ее мужем и решает прекратить гонения на христиан.

Вторая манера Корнеля – пьесы этого периода не особенно интересны. Персонажи становятся скорее игрушками обстоятельств и судьбы. Эти трагедии не имеют прежнего успеха. Это, безусловно, удручало драматурга. Он пытался соперничать с молодыми поэтами, но тщетно. Последние 10 лет он уже ничего не писал, его годы были обречены материальными проблемами, старостью, забвением его заслуг.

Учения янсенистов

Религиозно-философское течение. Название по фамилии основателя Корнелия Янсена. Пафос янсенизма – это пафос неустанного нравственного совершенствования, постоянной борьбы с собственными страстями, направляемой, прежде всего, силой разума. Это пафос сурового самоограничения. Янсенисты довольно резко критиковали и осуждали царящие вокруг нравы. Это в конце концов навлекло на янсенистов гонения и уничтожило это движение. Пор-Рояль – центр янсенистов. Очень близким к янсенизму было мировоззрение и творчество Паскаля, а также Жана Рассина.

Дата добавления: 2014-01-06