Сущность и функции религии

Существует множество определений религии. Обычно в качестве ее отличительного признака выделяют веру в особый потусторонний мир, в Бога или богов и связанные с ней действия, которые верующие совершают, чтобы связаться с потусторонним миром. Однако такое определение грешит односторонностью. Имеется еще один аспект. Религия- это не просто совокупность верований, это и традиции, и обряды, навыки поведения и специфические отношения между людьми.

Религия - это прежде всего «наука жизни», обусловленная мучительными размышлениями о смерти, о смысле человеческого существования. Это не только вера в абстрактного Бога, но и как говорил Тиллих, Бог-это вовсе не высота, а неисчерпаемая глубина и основа бытия: «Кто знает о глубине, знает и о Боге». В этом понимании Бог становится рядом с любым научным знанием и как бы отвергает религию как основу веры. Но многие религии отрицают такое научное понимание Бога. Для них он остается «дедушкой сидящем на небесах» и выполняющем желания людей. Именно поэтому мы не можем не согласиться с высказыванием К.Маркса «Религия-это опиум для народа». Но в тоже время религия дает основу уклада жизни для простых людей, так как остается хранительницей определенных культурных ценностей. Не случайно многие православные праздники и обряды стали привычными компонентами российского уклада жизни, хотя часто утратили специфически конфессиональную мотивировку.

Вообще проблема взаимоотношений Бога и человека всегда занимала умы ученых выделяют три концепции понимания религии:

- концепция объективно-идеалистическая, которая понимает религию как связь между Богом и человеком, которая существовала вечно. А за сферой религиозной жизни признает наличие «чего-то», что создает во всем человеке религиозную жизнь, так как в самых своих глубинах она уже связана с абсолютом (т.е. Богом сверхъестественным творцом всего сущего).

-вторая концепция субъективно-идеалистическая. Возникновение этой концепции связано с именем Фридриха Шлеймахера - немецкого протестантского священника и богослова. Не отрицая сверхъестественного источника существования религии, он перенес в сферу сознания отдельного индивида, прежде всего, в сферу его чувств. Он рассматривает религию как индивидуально-психологический феномен как определенное состояние человеческого сознания и переживаний человека. Он отмечает, что «не всякий имеет религию, кто верит в какое-либо Священное писание, а лишь тот, кто понимает его живо и непосредственно и кто, следовательно, сам по себе легшее всего мог обойтись без него».

третья концепция натуралистическая, отчетливо проявилась в трудах австрийского психиатра З.Фрейда, который в своей работе «Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии» рассматривает все социальные явления, в том числе и религию как систему запретов, с помощью которых

общество подавляет естественные влечения человека и прежде всего его сексуальный инстинкт - «либидо», который под давлением социальных норм врожденные влечения человека либо вытесняются в сферу бессознательного, либо преобразуются в различные формы творчества, к числу которых Фрейд относил и религию.

Итак мы видим, что концепции понимания сущности религии в основном апеллируют верой в сверхъестественный абсолют, который в зависимости от конкретной религии имеет свой набор качеств и характерных особенностей, т.е. не абстрактный сверхъестественный абсолют, а «реальный» Бог, в которого верят конкретные люди. Именно это включает в итоге религиозное мировоззрение. Что такое мировоззрение? Мировоззрение-это совокупность принципов, взглядов убеждений, определяющих отношение человека к действительности, к окружающим его людям, направление его деятельности. Мы можем выделить несколько типов религиозного мировоззрения.

Первый тип, определяется отношением к Богу только эпизодически, чаще всего в драматических ситуациях или чисто потребительски.

Второй тип, люди исповедующие двоеверие, сами того не понимая. Мы часто встречаем людей, которые считая себя правоверными, пользуются услугами экстрасенсов, гадалок, магов и верят в совершаемые ими чудеса.

Третий тип, составляют люди верующие, относятся к вере с глубоким уважением, как фундаментально-исторической основе национальной культуры.

Четвертый тип, ортодоксальные верующие. Это священнослужители, а так же прихожане, выполняющие все нормы поведения, требуемые данной конфессией.

Кроме религиозного мировоззрения в структуре религии мы можем выделить несколько основополагающих частей: религиозное сознание, религиозные отношения, религиозная деятельность, религиозные организации.

Религиозное сознание является определяющим элементом религиозной системы, так как культовые действия и религиозные обряды становятся таковыми, поскольку они в символической форме воплощают в себе представления об окружающем мире. Религиозное сознание имеет два взаимосвязанных уровня - религиозную идеологию и религиозную психологию. Религиозная идеология-это более или менее стройная система религиозных идей, взглядов и представлений разработкой которых занимаются специально подготовленные люди служители культа. Религиозная идеология представляет собой систему догматов и предписаний, содержащих последовательное изложение религиозных взглядов и представлений на мир в целом. Идеология современных религий включает в себя богословие, религиозную философию, религиозные концепции экономики, политики, права и искусства. Религиозная психология - это совокупность несистематизированных представлений и переживаний человека, через призму которых верующий человек осмысливает окружающий мир и собственное бытие в нем.

Религиозные отношения складывающиеся между верующими в процессе культовых действий. Эти отношения базируются на вере в возможность особых отношений между Богом и верующим человеком.

Религиозная деятельность включает в себя практически духовное освоение действительности. Эта деятельность подразделяется на культовую и внекультовую. Культовая деятельность является составной частью религиозного комплекса и играет роль активного средства пропаганды религии и представляет собой совокупность символических действий. К культовым действиям относятся все виды магических действий направленные на установление связей со сверхъестественными силами в целях получения определенного результата. Субъектами культовой деятельности могут быть как религиозные группы, так и отдельные верующие. К средствам культовой деятельности относятся: храм, молитвенный дом, искусство, культовые предметы. Внекулътовая деятельность выделяет две стороны - это духовная и практическая деятельность. К духовной деятельности мы можем отнести производство религиозных идей, интерпретация и систематизация вероучения, сочинения богословов, светские теоретические изыскания. К практической стороне внекультовой деятельности можно отнести работу миссионеров, религиозных соборов, пропаганду религиозного мировоззрения, преподавание в учебных заведениях.

Религиозные организации представляют собой систему учреждений и форм деятельности, призванных регламентировать, контролировать и определенным образом регулировать поведение верующих данной конфессии. Иерархия церковных организаций зависит от конфессиональных различий. В настоящее время церковные институты функционируют по следующим направлениям: - Организация религиозной жизни верующих.

- Контроль за поведением верующих.

- Разработка и совершенствование средств воздействия на сознание верующих.

- Внедрение в сознание верующих религиозных взглядов и представлений,
религиозно-ценностных ориентации.

- Осуществление санкций против лиц нарушивших предписания.

- Поддержание связей с иными религиозными объединениями.

- Защита своего вероучения и культа от различных форм критики со стороны противников.

Для осуществления этих и подобных функций религиозные организации располагают определенными учреждениями и средствами, а так же санкциями, регламентированными определенными правилами.

Мы можем с уверенностью утверждать, что религия - очень сложное и многоплановое явление. Попытаемся выделить ее главные элементы:

А) Изначальным элементом всякой религии является вера. Вера всегда была и остается важнейшим свойством человеческого сознания, важнейшим способом и мерилом его духовной жизни.

Б) Кроме веры мы можем выделить учение - это систематическая, специально разрабатываемая для данной религии совокупность принципов.

В) Религия не может существовать без какой либо религиозной деятельности- это культ

Г) В процессе отправления культов и всей религиозной деятельности люди объединяются в сообщества, называемые общинами, церквями. Иногда вместо слов церковь или религия употребляется термин конфессия.

В мире существует множество религий, включая совсем малочисленные по количеству приверженцев, Точно подсчитать все религии мира весьма трудно. Мы можем поделить их на три группы:

1. Родоплеменные примитивные древние верования. Они возникли в очень
глубокой древности, но не исчезли в сознании человека, от них происходят
многочисленные суеверия, и они не составляют целостного мировоззрения
человека.

2. Национально-государственные религии, которые составляют основу
религиозной жизни отдельных народов и наций.

3. Мировые религии, которые вышедшие за пределы наций и государств и
имеющие огромное число последователей во всем мире. Общепризнано, что
мировых религий три: христианство, буддизм, ислам.

Все религии можно также разделить на две большие группы монотеистические, т.е. признающие существование единого Бога, и политеистические, поклоняющиеся множеству богов.

Для религии характерно воздействие на общество в целом и на отдельные ее элементы. Поэтому религия всегда выполняла определенные религиозные и нерелигиозные функции.

1. Мировоззренческая функция - отражает действительность сквозь веры в
сверхъестественный абсолют.

2. Иллюзорно-компенсаторная - восполняет практическое бессилие
человека сознательно противостоять природным и социальным процессам.

3. Коммуникативная функция — выступает средством общения людей в рамках определенной конфессии. Кроме того храм или иное молитвенное место нередко является единственным местом, где жители определенного населенного пункта могут собраться вместе не только ради религиозных, но даже для обыденных встреч.

4. Интегрирующая функция - играет роль интеграции отдельных групп граждан, а так же общества в целом, укрепляющего и поддерживающего систему социальных отношений.

5. Регулятивная функция - религия выступает регулятором поведения приверженцев данной веры.

Кроме основных функций, религия в разное время выполняет не религиозные функции, определяемые той конкретно историко-социальной обстановкой в которой живет и функционирует данное религиозное объединение. Это политическая, экономическая, воспитательная, культурно-просветительская. Место и социальное пространство функций религии меняются в зависимости от общественных условий и в первую очередь от уровня развития культуры народа на каждом этапе исторического развития.

Дата добавления: 2014-01-06