Религия

Космогонические представления греков принципиально мало отличались от представлений многих других народов. Считалось, что изначально существовали Хаос, Земля (Гея). Подземный мир (Тартар) и Эрос жизненное начало. Гея породила звездное небо – Уран, который стал первым властителем мира и супругом Геи, От Урана и Геи родилось второе поколение богов – титаны, Титан Кронос (бог земледелия) низверг власть Урана. В свою очередь дети Кроноса – Аид, Посейдон, Зевс, Гестия, Деметра и Гера – под предводительством Зевса свергли Кроноса и захватили власть над Вселенной. Таким образом, олимпийские боги – третье поколение богов. Верховным божеством стал Зевс – властитель неба, грома и молний. Посейдон считался богом влаги, орошающей землю и моря, Аид (Плутон) – владыкой мертвых и подземного мира. Супруга Зевса Гера являлась покровительницей брака, Гестия – богиней домашнего очага. Как покровительницу земледелия, почитали Деметру, дочь которой Кора, некогда похищенная Аидом, стала его супругой.

От брака Зевса и Геры родились Геба- богиня юности, Арес- бог войны, Гефест, олицетворявший вулканический огонь, скрытый в недрах земли, а так же покровительствовавший ремесленникам. Особенно кузнецам. Среди потомков Зевса выделялся Аполлон – бог светлого начала в природе, нередко называвшийся Фебом (Сияющим). Согласно мифам, он поразил дракона Пифона, и на месте, где он совершил свой подвиг, а было это в Дельфах, греки возвели в честь Аполлона храм. Этот бог считался покровителем искусств, богом врачевателем, но одновременно и божеством, приносящим смерть, разнося эпидемии; позднее он стал покровителем колонизации. Роль Аполлона с течением времени все более возрастает, и он начинает вытеснять Зевса.

Сестра Аполлона Артемида – богиня охоты и покровительница молодежи. Многосторонние функции Гермеса, первоначально бога материального достатка, затем торговли, покровителя обманщиков и воров, наконец, патрона ораторов и спортсменов; Гермес отводил также души умерших в подземный мир. Диониса (Вакха) почитали как божество производящих сил природы, виноградства и виноделия. Большим почетом пользовалась Афина. Родившаяся из головы Зевса, - богиня мудрости, всякого рационального начала, но и войны (в отличии от Ареса, который олицетворял безрассудную отвагу). Постоянная спутница Афины -–богиня победы Ника, символ мудрости Афины – сова. Афродите, поклонялись как богине любви и красоты.

Начиная с 3 в. до н.э. на римскую религию начинаю оказывать сильное влияние греческая религия. Римляне отождествили с греческими богами своих абстрактных богов. Так Юпитер был отождествлен с Зевсом. Марс с Аресом, Венера с Афродитой, Юнона с Герой, Миневра с Афиной, Церера с Деметрой. И др. среди римских многочисленных богов выделились под влиянием греческих религиозных представлений главные олимпийские боги: Юпитер – бог неба, грома и молнии, Юнона- покровительница брака и женщин, марс – бог войны, Минерва – богиня мудрости, покровительница ремесел, Церера- богиня растительности, Апполон- бог солнца и света, Меркурий- вестник богов, покровитель путников, торговли, Нептун – бог моря.

Одним из почитаемых чисто италийских богов был Янус, изображавшийся с двумя лицами, божество выхода и входа, всякого начала. Олимпийские боги считались покровителями римской общины и почитались патрициями. Плебеи же почитали божественную троицу: Цереру, Либеру-Прозерпину – богиню растительности и преисподней и Либера – бога вина и веселья.

Римский пантеон никогда не оставался замкнутым, в его состав принимались иноземные божества. Считалось, что прием новых божеств усиливает мощь римлян. Так, римляне заимствовали почти весь греческий пантеон, а в конце 3 в. до н.э. было введено почитание Великой матери богов из Фригии. Завоевание многих заморских территорий, особенно эллинистических государств, познакомило римлян с эллинистическими и восточными богами, которые находят почитателей среди римского населения. Прибывавшие в Рим и Италию рабы исповедовали свои культы, тем самым, распространяя иные религиозные воззрения.

Искусство.

Искусство древнего Рима, как и древней Греции, развивалось в рамках рабовладельческого общества, поэтому именно эти два основных компонента имеют ввиду, когда говорят об «античном искусстве». Искусство Рима считают завершением художественного творчества античного мира. Правомерно утверждать, что хотя древнеримские мастера продолжают традиции эллинских, все же искусство древнего Рима – явление самостоятельное, определявшееся и ходом исторических событий, и условиями жизни, и своеобразием религиозных воззрений, и свойствами характера римлян, и другими факторами.

В произведениях древних римлян, в отличие от греков, преобладает символика и аллегория. Соответственно, пластические образы эллинов уступили у римлян место живописным, в которых преобладала иллюзорность пространства и формы – не только во фресках и мозаиках, но и рельефах. Римский мастер в отличие от греческого, видевшего реальность в ее пластическом единстве, больше склоняется к анализированию, расчленению целого на част, детальному изображению явления. Грек видел мир как бы сквозь все объединяющую и связывающую воедино поэтическую дымку мифа. Для римлянина она начинала рассеиваться, и явления воспринимались в более отчетливых формах, познавать которые стало легче, хотя это приводило к утрате цельности мироздания.

Дата добавления: 2014-01-06