Типы правовых культур

Классификация П.А. Сорокина по ценностному критерию:

1. Идеациональная (религиозная)

Культура:

a. Реальность в ней рассматривается как нематериальное бытие, не приходящее, а вечное.

b. Цели и потребности общества преимущественно духовные.

c. Степень удовлетворения этих потребностей максимальная.

d. Минимализация большинства физических потребностей (добровольная) и подчинение их ценностям духовным.

Правовая культура (законы 12 таблиц):

a. Законодательство – данное абсолютом.

b. Законы, которые рассматриваются как заповеди мудрого и справедливого бога, абсолютны и неизменны.

c. Законодательство не поощряет в человеке стремление к счастью, удовольствию, пользе; оно направлено на защиту ценностей, которые не имеют утилитарного выражения; эти законы запрещают многие удовольствия и устанавливают юридическую ответственность за деяния, направленные на получение такого удовольствия.

d. Преступление рассматривается как грех, нарушение божественных заповедей.

e. Идеациональное законодательство в качестве преступлений рассматривает деяния, которые нарушают правила отношений человека к богу.

f. Система наказаний включает в себя не только физические, но и сверхчувственные наказания: уголовное наказание со стороны государства всегда сопровождается искуплением греха, дисциплиной покаяния, совершением жертвоприношения и т.п..

g. Своеобразие системы судебных доказательств: она основана на признании вмешательства Абсолюта в юридический процесс. Следовательно, в идеационализрованной правовой культуре присутствуют сверхъестественные методы определения виновности подсудимого.

h. Действие по совершению юридических сделок также представляют собой религиозный ритуал, который расписывается до мельчайших подробностей.

i. Судебный процесс – разновидность религиозного ритуала; судьи – священнослужители.

j. Идеационализированное право не руководствуется соображениями пользы и выгоды даже в сфере экономических и производственных отношений. Экономические отношений допустимы до тех пор, пока они не противоречат религиозным ценностям (запрет заниматься ростовщичеством).

k. Социальные отношения не являются объектом свободного выбора заинтересованных сторон (например, брак). Регулирование социальных отношений осуществляется двумя способами:

a. Путем ограничения отношений, противоречащих божественным заповедям

b. Путем стимуляции долга, жертвенной любви.

l. Правительство, публичная власть получает свою легитимность от Абсолюта. В противном случае она рассматривается как тираническая, деспотическая. Политический режим – теократический (например, культура древнего Рима, средневековой Европы (до XIII века), России (XV век).

2. Чувственная (светская) (пример – западная культура, 40-е годы XX века).

Культура:

a. Реальность только то, что воспринимается органами чувств. Следовательно, отсутствует вера в существование сверхчувственной реальности.

b. Потребности и стремление субъекта чувственной культуры в основном физические. Они должны быть максимально удовлетворены. Способом их удовлетворения является эксплуатация внешнего мира.

c. Главная ценность и субъект – человек с набором чувств, материальными, физическими потребностями, которые нуждаются в разнообразном удовлетворении.

Правовая культура:

a. Право – созданное человеком; инструмент эксплуатации, подчинения одной социальной группой другой; цель права исключительна утилитарна: обеспечения жизни, безопасности, собственности; нормы чувственного права относительны, изменяемы и условны; нормы, целесообразные при одних обстоятельствах и для одной группы людей, меняются, коль скоро они оказываются вредными и бесполезными.

b. В системе социального регулирования отсутствует обращение к сверхчувственным ценностям: личные и имущественные отношения между людьми регулируются исключительно с точки зрения их пользы, целесообразности.

c. Наказания преследуют утилитарные цели в виде перевоспитания преступника; правила юридического процесса гибки, изменяемы, условны. Судьи – светские лица.

d. Публичная власть не имеет теократического характера, не нуждается в санкции абсолюта.

3. Идеалистическая (средневековая европейская культура XIII-XIV веков). Культура: смешанный, интегрированный тип культуры, сбалансированное соединение признаков, гармоническое единство основных признаков идеациональной и чувственной культуры.

Три стадии развития западной культуры:

1. V-XIII века – идеациональная культура

2. XIII-XIV века – идеалистическая

3. XVI-сегодняшний день - чувственная

Кризис чувственной культуры запада сегодня обусловлен утилитарной природой этической и юридической ценностей. Как только провозглашается, что добро – то что полезно и приносит выгоду, а зло – то что бесполезно и не приносит выгоду, люди утрачивают правовой ориентир, логическое развитие принципов чувственной культуры приводит к ее разрушению. Этот кризис породил проблему тоталитаризма. Без перехода к идеациональному праву чувственная правовая культура не сможет выйти из кризиса.

Дата добавления: 2014-01-06