Лекция 7-9. 10.10.2012

Лекции 1-6.

6 в д.н.э. Пифагор предлагает термин Философия.

Материализм: всё является производным от одной материи (душа — или свойство субстанции, или сочетание различных материй).

Идеализм: мир — производное мысли, идеи. Мысль бога стала предметом.

Объективный идеализм: идея существует независимо от людей.

Субъективный идеализм: идея происходит из индивидуального сознания человека. — Человек живёт в своём мире, существовать — значит быть в чьём-то восприятии.

Античность.

Демокрит. Платон (Сократ). Аристотель.

Демокрит. Атомистическая система строения мира. Всё состоит из атомов и пустоты. Душа — орган тела, состоит из атомов. Душа как форма смертна, но как материя бессмертна. Движение и теплота — основные признаки жизни. У всего есть душа. Душа — это движение.

Платон. В центр философских исследований ставится человек. Софизм: человек — это мера всего. Нравственные законы — это договорённость. Нравственность дана каждому человеку (Сократ). Есть мир небытия и мир бытия. Мы живём в мире теней, вещей, идея вечна. Душа божественна, но забывает истину.

Аристотель. Биопсихизм. Душа есть у живого. Критерий живого — не просто движение, а рост «лестница» живых существ. Душа смертна, разум бессмертен.

Теофраст «Характеры»

Античность: душа — это всё, что отличает живое.

Средние века. Между античностью и эпохой Возраждения.

Декарт, Локк, Спиноза

Герцен. Дочь умерла. Герцен выслан за границу, его не публиковали в России. Он поехал во Францию, в которой он был разочарован. Потом поехал в Англию.

У Герцена была работа — отзыв на книгу «Лекции по зоологии» К.Ф. Рулье. Герцен размышляет о том, какой же была наука о человеке, месте психологии в других науках (психологии пока ещё нет). Он говорит, что психология не может быть только естественно-научной. Головой психология должна уходить в науки философские.

Кедров классифицировал науки по объектам природа, человек. Все науки выстраиваются в треугольник: науки естественные, общественные, философские. Психология находится в центре психологии.

Николай Гаврилович Чернышевский. «Что делать?» Сын священника из Саратова, получил духовное образование. Учился в школе только в 1-ом и последнем классах, остальное образование получил на дому, т.к. был очень способным.

Знал больше десятков языков, обладает фантастической памятью. Одарён во всех науках.

Рано увлёкся революционными идеями.

Сослан в Сибирь, в Якутск. Пытался бежать, стрелял в охранника. После освобождения жил в Астрахани.

Написал диссертацию, труд «Антропологический принцип в философии» — труд по психологии. У Чернышевского было два культа: культ человека и культ научности. Он был прагматиком, считал, что на всё надо смотреть с т.з. пользы для человека. Психология в то время наукой не являлась.

Психологии надо было определить свой предмет. Подлинная наука (Чернышевский) — это то, что использует принцип внешней причинности. Эта идея сильно повлияла на воззрения его друга Сеченова. Второй признак науки: учёный ищет единое в том, что внешне кажется различным, это тоже использует Сеченов (наши чувства и движения на самом деле являются одним и тем же). Сеченов так же полагал, что надо использовать математику.

Чернышевский первый стал использовать деятельностный подход по отношению к психике. Он пишет в работе, что психика развивается, формируется в деятельности. Для него продуктивная деятельность — буквально, приводящая к продуктам (танцы — не продуктивная деятельность, писание — продуктивная, т.к. появляются книги).

Говорит о том, что многие человеческие беды возникают из-за того, что потребности не удовлетворяются. Но при этом идея в том, что у человека есть много потребностей, но природа не удовлетворяет всех потребностей человека. Варианты выхода: менять природу.

Пишет о том, что темперамент врождённый, а характер воспитывается.

Киреевский (главная идея — переживания) вместе с Хомяковым (главное понятие — церковное сознание). Хомяков пишет, что церковь — некий единый механизм, и это коллективное сознание людей в лоне этой церкви, согретое любовью. Здесь возникает проблема свободы, что такое полная свобода? Свобода для мира, вместе с миром (Фромм). Хомяков считает, что подлинная свобода — свобода вместе с другими. «Человек подлинно свободен как певец в хоре».

«Скрытый кризис психологии» (или «Скрытый кризис ассоционизма») — время возникновения психологии как науки.

Гальперин, скрытый кризис. Воспользовался идеей Выготского «Исторический смысл психологического кризиса». Гальперин предложил рассматривать историю психологии как череду кризисов. Кризис именует некий распад психологии, но возникновение новых идей, т.е. расцвет психологии.

Скрытый кризис — внутри психологии сознания возникают на столько новые идеи, что мы можем предвидеть распад психологии.

Дата добавления: 2014-01-06