Слепой музыкант» (1886 – 1898 гг.)

Сон Макара».

Прототипом М стал сосед К по сибирской ссылке местный крестьянин Захар Цыкунов (Куда Макар телят не гонял, на которого валятся все шишки). Имя вырастает из фольклора. К в ссылке впервые столкнулся с этническим многообразием российского народа. Русская слобода в якутской тайге – жители слободы и русских и якутских корней. Полиэтнический характер крестьянства.

СМ – святочный рассказ, сюжетом всегда является Рождество. Проявляется в этом аспекте особенности русско-якутской культуры, рассказ вырастает на соединении христианства и якутсткой мифологии (бог Тойон).

На фоне колокольного звона, северного сияния Макар замерзает в тайге и умирает. Сон Макара – суд над его жизнью.

Неоромантизм.

Романтический принцип двоемирия (крайне реалистическое описание жизни М и слободы), судьба Макара после смерти (М просыпается после смерти, царство мёртвых, М на суде Тойона). Проводник в царство мертвых – давно умерший попик Иван. В царстве мертвых М встречает своих знакомых. М оказывается у старого Тойона (М видел Т на изображениях на иконах в церкве), бог-отец Тойон, появляется сын Тойона, белый голубь с Т. вокруг Т люди с крыльями в белых халатах.

Весы: золотая чаша, деревянная чаша. Попик И читает грехи М. сын Т обращается к Макару «Говори!...» - право героя на слово о самом себе. Проявление психологизма К. м объясняет, почему он так грешен: покаяние, объяснение, обвинение. М пришёл в мир прекрасным человеком, жизнь превратила его в гешника. «Ты не на земле… Здесь и для тебя найдётся правда…»

Заглавие.

Сон после смерти, или сон – тяжело и трудно прожитая жизнь.

Предисловие автора к 6-му изданию 1898 г. на протяжении всех предыдущих 5-ти изданий его повесть вызывает многие вопросы. Тема судьбы человека с ограниченными возможностями – тема литературы 20 века.

1 версия: основной мотив этюда составляет инстинктивное влечение к свету, делая своего героя слепорождённым, показывает свойственное человеку стремление к свету.

Главный герой – слепой мальчик Петрусь. Основная тема повести – как слепорождённый человек познаёт мир. Слепой музыкант к - вариант Детства. Отрочества. Юности. Вхождение человека в мир, его взросление. Психологи взрослеющего слепого человека.

Импрессионизм (направление в искусстве и литературе, французская живопись, Клод Моне «Впечатление. Восход солнца», уловить и запечатлеть момент). В повести особое место играет звук, как путь познания мира. К называл повесть этюдом (музыкальный \ живописный, фиксация импрессионистического характера произведения). Переплетение звукописи и светописи. Попытка изобразить, как слепец ловит мгновения и создаёт представление о мире. События происходят в Западной Украине. К рисует собственное детство. Состоятельная дворянская семья Попельские. Отец, деревенский помещик, не в даётся в ситуацию слепоты сына. Мать Анна Михайловна сразу знает о недуге сына. Её брат Максим (дядя Максим), бывший гарибальдиец, воевал в Италии, потерял ногу и травмировал руку. Они поддерживают П. Подруга П – девочка Эвелина. Мать и дядя – две концепции воспитания П. материнское чувство, горе, психологическая травма – стратегия абсолютной защиты. Позиция М принципиально другая – выводить П в мир, приучать к нему. М – истинный воспитатель П, первый учительЮ учит П сидеть в седле.

Восприятие П мира, как мира звуков. Впервые осознанно сталкивается с зазвучавшей весной: мир тепла, света, звуков. На фоне хаотично звучашего мира впервые сталкивается со звуковой гармонией – дудка Иохима (кучер), та музыка, которую он слышит впервые, народная музыка, народня дудка влюблённого Иохима. П сам начинает играть на дудке. АМ испытывает колоссальную ревность к И. но она и М видят выход для П – музыка. АМ приобретает пианино для П. сначала П пугают звуки пианино, но затем осваивает его.

Рядом с П эвелина, она всегда ему предана. Его взросление приводит к новым проблемам. Он знакомится с новыми людьми. П входит в мир своих ровесников. Особое событие в жизни П – посещение монастыря (Саровский монастырь К). П рассказывают о могиле казачьего атамана Карого, отвоёвывавшего монастырь у татар и убитый, по преданию рядом с ним всегда рядом был молодого слепого бандуриста Юрка. Образ героического слепого, тема других возможностей. В этом же монастыре П взбирается на колокольню и встречается со слепыми звонарями. Слепорождённый Егорий и ослепший в детстве Роман. П и Егорий очень похожи внешностью и поведением, одинаковое реагирование, общие реакции, он очень озлобленный человек, завидует Роману, который видел мир. Роман очень добр. Совпадение П с озлобленным Егорием – П находится в состоянии психологического кризиса, бунт против судьбы. П с матушкой и П с М – параллель звуков и красок – перья аиста. Бунт П – невладение представлениями о полноте мира. М знакомит П с бедными слепыми певцами, Федор Кандыба, потерявшими зрение на войне. П отказывается знакомиться с ними. Паломничество в Почаевский монастырь: слепые певцы идут с пваломниками: Кандыба, Кузьма, бандурист Юрий (Петр). Повесть становится повестью о прозрении: прозрение любого человека. Путешествие открывает П глаза на самого себя, он становится мужественным. Вернувшись, он женится, со страхом ждёт рождения ребёнка. На мгновение он всё увидел. Через три года дебют П в Киеве, он импровизатор, необычный композитор. Повесть о прозрении к истинной жизни.

Дата добавления: 2014-01-06